1
00:00:01.650 --> 00:00:35.750
ابدأ بسم الله مستعينا، قض به مدبرا معينا، والحمدلله كما هدانا الى سبيل الحق واجتبانا ابدأوا بسم الله مستعينا. رض به مدبرا معينا. والحمدلله كما هدانا الى سبيل الحق واجتبانا. احمده سبحانه واشكره ومن مساوئ عملي استغفر

2
00:00:35.750 --> 00:01:03.750
واستعينه على نيل الرضا واستمد لطفه فيما قضى وبعد اني باليقين اشهد شهادة الاخلاص الا يعبد. بالحق مألو سوى الرحمن من جل عن عيب وعن نقصان وان خير خلقه محمدا. من جاءنا بالبينات وال

3
00:01:03.750 --> 00:01:31.350
هدى رسوله الى جميع الخلق بالنور والهدى ودين الحق صلى عليه ربنا ومجد والان والصحب زواما سرمدا وبعد هذا النظم في الوصول لمن اراد منهج الرسول سألني اياه من لابد لي من امتثال سؤله الممتثل

4
00:01:31.350 --> 00:01:59.350
فقلت مع عجزي ومع اشفاقي معتمدا على القدير الباقي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

5
00:01:59.350 --> 00:02:19.350
غدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

6
00:02:19.350 --> 00:02:49.350
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة اصول الفقه. ونحن وما زلنا في صدد الحديث عن القياس. وقلنا تعريف القياس في الشرع هو تسوية فرع باصل في حكم لعلة بينهم

7
00:02:49.350 --> 00:03:19.350
القياس هو تسوية فرع باصل في حكم لعلة بينهما ضربن امثلة قلنا مثلا الاصل مثلا الخمر. والف فرع مثلا اي شيء بيطلع لنا مثلا يسكر مثل حبوب المخدرات اليوم او الابر اللي بيسكروا فيها

8
00:03:19.350 --> 00:03:45.550
او غير ذلك هذا فرع هذا الفرع نقيس على الاصل فالاصل حكمه حرام. اذا الفرع حكمه حرام. لعلة بينهما. ايش العلة؟ الاسكار واضح اذا اركان القياس كم؟ اربعة الاصل الفرع الحكم العلة

9
00:03:45.800 --> 00:04:09.050
الاصل اسمه المقيس عليه. اللي بتقيس عليه. والفرع اللي هو ايش؟ المقيس بدأنا نتكلم في شروط القياس قلنا الشرط الاول الا يصادم نصا. اذا بصادم نص مثل قياس ابليس  لما امر الله ابليس يسجد لادم فابليس قاس

10
00:04:09.250 --> 00:04:29.000
قال كيف بدي اسجد لادم وانا احسن منه؟ وانا خير منه اعز لمن خلقت فينا فقاس مع ان في نص اللي هو ايه؟ الامر بالسجود فلما قاس وجود النص كان قياس ابليس ايش؟ فاسد

11
00:04:29.050 --> 00:04:49.050
ولذلك لما تقيس ما يكون هناك نص. ضربنا مثال قلنا واحد مثلا سألته امرأة تزوج نفسها هي امرأة عاقلة هي امرأة معروفة رجاحة العقل. بدها تزوج نفسها. بيجوز تزوج نفسها انت

12
00:04:49.050 --> 00:05:09.050
تقول له طيب اذا هي عندها سيارة تملكها بجوز تبيع سيارتها؟ اظنها حتقول له طبعا يجوز. تبيع سيارتها لانها تملكها. كذلك اذا هي لها حرية التصرف في سيارتها او بيتها اللي باسمها لا حرية التصرف لنفسها انها تزوج نفسها. هذا قياس صح؟ لكن في نص

13
00:05:09.500 --> 00:05:29.500
وهو ايش؟ لا نكاح الا بولي. فالقياس ده بيكون قياس ايش؟ فاسد. الشرط الثاني اتكلمنا عنه وهو ان يكون الاصل ثابت بنص او اجماع. الاصل اللي بدك تقيس عليه بده يكون ثابت بنص

14
00:05:29.500 --> 00:05:49.700
او اجماع. زي مثلا ما قسنا حبوب المخدرات على الخمر. الخمر هذا اللي هو الاصل ثابت بنص. صح ولا لا؟ اما انك فرع على قصر والاصل هذا هو في الاصل قياس هو فرع اظن ايش؟ هذا ما بجوز

15
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
على ماجد ولازم يكون تقيس على الاصل والاصل هذا يكون ثابت بالنص او الدين. وقفنا عند الشرط الثالث صفحة خمسمية تمانية وخمسين في النسخة اللي معي ان يكون لحكم الاصل علة ايش؟ علة معلومة وصلنا الى

16
00:06:10.150 --> 00:06:29.050
قول المصنف الشيخ العثيمين رحمه الله وفي ذلك فائدتان ان احيانا آآ الحكم او الاصل اله علة واحيانا ما يكون اله علة اذا ما اله علة شو بنسميه هذا؟ حكم ايش

17
00:06:29.150 --> 00:06:58.150
تعبدي حكم تعبدي. يعني مثلا واحد يقول لك طيب ليش؟ لما الانسان آآ يمني ينزل المني يغتسل. وليش لما يبول يتوضا علما ان المني طاهر والبول نجس. صح واحد يقول لك يعني

18
00:06:58.200 --> 00:07:20.400
الاصل ان الواحد يغتسل لما يبول لانه ايش؟ اخر شيء نجس اما اذا اخرج شيء طاهر مثل مني ليش يغتسل  وممكن يعني يتفلسف عليك ويقول لك طيب يا اخي لو واحد حامل بوكسة خيار. وقعت خيارة من البوكسة في الطين. ونعاص الطين

19
00:07:20.400 --> 00:07:40.400
العقل بقول نقص الخيارا لنعاصي الطين ونقص البوكسة كلها. اظن عقل حضرتك بيقول نقص الايه؟ نغسل الخيارة اللي انعصر ستين بس شوي ياخد البوكسات. صح؟ بقول لك طيب هذا العضو اللي صار فيه الجماع وامنع. هو هذا يتغسل من انتهت القضية. ليش كل جسمه يتغسل؟ اه نفسه

20
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
نقول له هذا امر ايش؟ تعضدي. انت تخرس وما لك دخل. هذا امر ايش؟ تعبدي ليش بنقول سبحان ربي العظيم في الركوع سبحان ربي الاعلى في السجود. الاصل لما تكون لفوق تقول سبحان ربي الاعلى. ولما تكون تحت قول سبحان ربي الايش

21
00:08:00.400 --> 00:08:19.650
نسي تقول له هذا امر ايش؟ تعبدي. ليش صلاة الفجر ركعتين؟ ليش مش خمسة؟ تقول له هذا امر ايش  ليش بنرمي الجمرة العقبة بس يوم العيد الحج. ليش بدنا نرمي تلت جمرات

22
00:08:19.800 --> 00:08:45.600
هذا امر ايش؟ تعبدي. طب ليش نرمي الجمرة بسبع حصيات؟ ليش مش تمانية؟ ليش مش ستة؟ تقولوا هذا امر ايش ليش نقف في عرفة وننام في مزدلفة  تقدر تقول ليش؟ ولا بتنام وانت ساكت؟ ها هناك في عرفة

23
00:08:45.750 --> 00:09:08.900
تدعو السنة الدعاء في مزدلفة السنة ايش؟ النوم. اذا واحد نايم وواحد قاعد بيطبخ. او واحد قاعد بيدعي. ايهم يطبق السنة اللي نايم. صح ما الك دخل انت عبد وسيدك يأمرك

24
00:09:09.650 --> 00:09:38.200
وارقى درجات الانسان هي ايش؟ العبودية. ولذلك الحج مدرسة تتعلم فيها الايش؟ تتعلم فيها العبودية لله تعلم فيها الاخلاق وتتعلم فيها اه الادب يعني مدرسة اذا حاولت تتعلم فيها كل هذه امور تتعلم. واذا ما تعلمت بتروح زي ما تيجي. مثل كثير من الايش؟ من الحجاج

25
00:09:38.600 --> 00:10:11.950
يقول واحيانا يلجأ الانسان الى التعبد سدا للباب. وهذا حسن. يعني واحد بيسألك طب ليش يا شيخ؟ مرات يجي واحد من العمي طب ليش الله حرم علينا الخنزير   اذا كان عمي. هيك الله امر. هيك نام. اما اذا كان انسان يعني يحب يجادل ممكن تكون على بينة وعلم. انه ثبتت بالتجارب الان

26
00:10:11.950 --> 00:10:36.350
ان الخنزير بسبب امراض كذا وامراض كذا وامراض واظن ما حرم الله علينا شيئا الا لحكمة. وما امرنا بشيء الحكمة. وما خلق اي شيء الا بس احيانا الحكمة تظهر لنا واحيانا ايش؟ لا تظهر لنا. فاذا كان المسلم الامانة امامك مستسلم وبيسمع ويطيع

27
00:10:36.350 --> 00:10:51.700
فسدا للجدال ورجع الراس كله هيك هكذا امرنا الله اما اذا بده يجادل فبدك تكون مستعد لايش؟ للجدال. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذ الى اليمن اخبره

28
00:10:51.700 --> 00:11:11.700
تدعوين اخبره بالمخاطبين بحال المخاطبين قالوا انك تأتي قوما ايه؟ اهل كتابه. شو معناها؟ معناها تراعي اللي انت بدك تدعوهم. انت تدعو اهل الكتاب غير لما تدعو اللي ايش؟ المشركين الجهلة. لان اهل الكتاب

29
00:11:11.700 --> 00:11:33.550
عندهم علم ممكن يجادلوك فبدك تكون ايش مستعد ايوة يقول واللجوء الى التعبد في المسائل التي تخفى حكمتها فهو احسن بكثير من محاولة اثبات علة قد تكون  عليلة قد تكون ايه

30
00:11:33.800 --> 00:11:56.550
مثلا من اكل لحم الجزور فليتوضأ وتأتي معنا واحد آآ قلت طب ليش ليش نتوضا من الاكل ليش امر النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله توضأ نتوضأ من اكل لحم الجزور؟ قال نعم. قال نتوضأ من اكل لحم الغنم؟ قال لا

31
00:11:57.350 --> 00:12:17.350
مالك دخل انت بقى تتفزلك وتقول اه لانه كان النبي صلى الله عليه وسلم ومعزوم هو وجماعته الصحابة واكلوا لحم جزور. فواحد من اللي جالسين خرج منه ريح. فعلشان ما ينحرج هذا اللي خرج منه ريح

32
00:12:17.350 --> 00:12:31.000
النبي صلى الله عليه وسلم من اكل لحم الجزور فليتوضأ واحد يقول لك اتق الله يا شيخ هذي القصة وهي الصحيحة ولم تثبت هذا اولا. وثانيا هي الاحكام بتدور مع الخواطر

33
00:12:31.300 --> 00:12:48.100
يعني عشان الفاعور سوا مشكلة. الحكم يتغير هذه القصة اللي بيتداولوها الناس هذه غير صحيحة. بالاضافة الى النبي صلى الله عليه وسلم بده يصدر حكم علشان واحد مستحيل فانت الان ايش

34
00:12:48.150 --> 00:13:08.150
تكلفت علة وطلعت ايه؟ عليلة. عليلة زيك يا يا يوسف. فقالت لا تحاول في مثل انت تحاول انك تعمل شغلة مثلا هادي علشان طبيا بتفعل كذا وكذا. يكون قاعد امامك طبيب وبفهم احسن منك. يقول لك هيك

35
00:13:08.150 --> 00:13:28.150
بتتخبص يا شيخ شو افهمك في الطب انت؟ طلعت علتك عليلة زي الشيخ اللي بيقول لما تذبح الاضحية لازم توجهها للقبلة وتنيمها على شقها الايمن وبتمسك السكينة بايدي اليمين. الله! واحد لحام قاعد قال له يا شيخ ولا يمكن تزبط. قال له ولا يمكن تزبط

36
00:13:28.150 --> 00:13:48.150
القبلة وتنام الذبيحة على على شقها الايمن وتمسك بايدك اليمين قال له لا تسقط ابدا. قال وفي رواية على على جنبها الشمال. كذب على رسول علشان ايش؟ عشان يبقى يخبص مرة ثانية. فلا تتغلب العلة فتطلع منك ايش؟ عليلة فيهزمك الايش

37
00:13:48.150 --> 00:14:12.700
ايوة وان كانت سهام المعارض نافذة صارت الا ميتة. فيميتها لك فتبقى معلقة. وفي ذلك كفائدتان الفائدة الاولى لنعود الناس انك تقول هذا امر تعبدي. هذه فيها فائدة. لنعود الناس على تمام الاستسلام

38
00:14:12.700 --> 00:14:28.950
لله عز وجل. علم الناس على الخطيب والواعظ والامام انه يعلم الناس ان هيك امرنا الله انت ليش تصلي؟ ليش تفعل؟ ليش تقوم بهذه العبادات؟ تربي نفسك على اني ايش؟ اني هيك الله امرنا

39
00:14:29.000 --> 00:14:48.550
والله عز وجل يقول من صفة المؤمن السمع والطاعة. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امره ان يكون لهم الخيرة من امره ومن يعصي الله ورسوله لقد ضل ضلالا مبينا

40
00:14:49.100 --> 00:15:11.450
اذا الله امر ولذلك زينب بنت جحش لما النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تتزوج مين؟ زيد. وزيد ايش  وزينب قرشية حرة تقول له يا رسول الله انا اتزوج لك

41
00:15:12.100 --> 00:15:31.300
بعدين قلت له يا رسول الله امر والاستشارة قال لها قمر اذا لا اعصي الله ورسوله اما لو كان استشارة مثل ما يجي معنا الان زي باغيس وبريرة بقى نغيث بيموت في بريرة وماشي وراها يبكي وهي ماشية في السوق. وهي صارت حرة ولما صارت حرة

42
00:15:31.300 --> 00:15:49.300
الا هالخيار انه ايش ؟ تبقى مع مريض لانه لسا عبد الناس صارت ارقى منه. او انها تتركه قال النبي صلى الله عليه وسلم بيصلح بينهم يعني ارجعي له. هينهبل عليك ماشي وراك في السوق يبكي. قالت له يا رسول الله امر

43
00:15:50.000 --> 00:16:12.350
والاستشارة؟ لا لا استشارة. قالت لا حاجة لي فيك. ما بدي اياك اما لو كان انور كان لازم تقولوا ايش ؟ سمعنا واطعنا  انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا ايش؟ سمعنا

44
00:16:12.350 --> 00:16:32.550
يعني مثلا سمعت ان الله حرم الخبائث والدخان خبيث. المطلوب منك بقى كمؤمن صادق لازم تكون ايش سامحنا واضح لا تقعد تلف وتدور تبع هواك اذا المرأة سمعت ان الجلباب الشرعي الله امر به

45
00:16:32.950 --> 00:16:46.100
على طول لازم تقول ايش ؟ سمعنا واطعنا لما يسمع اللي بيحلق لحيته ان النبي صلى الله عليه وسلم امر باعفاء اللحية لازم يقول ايش؟ سمعنا واطعنا. لا تقعد تتهرس

46
00:16:46.400 --> 00:17:08.000
لان ممكن يجيك ايش ؟ يجيك ملك الموت تلقى الله عز وجل بدك تلقى الله عز وجل وانت طائع وانت عبد. ما تخالف امره  اذا الفائدة الاولى ان الرب الناس على تمام الاستسلام. ولذلك الاسلام سمي الاسلام ليش؟ الاستسلام

47
00:17:08.650 --> 00:17:27.200
ايش بيأمرك الله عز وجل في الاسلام هذا تقول سمعنا واطعنا. هذا الاستسلام. ولذلك الاسلام هو دين الانبياء جميعا من نوح عليه السلام الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. كلهم جاءوا بالايش؟ لما تقرأ القرآن بتلاقي كل الانبياء

48
00:17:27.200 --> 00:17:48.900
دعوا قومهم الى الايش؟ الى الاسلام. ختمهم الله عز وجل بنبينا صلى الله عليه وسلم. وجاء بالشريعة التامة لانه لا نبي بعده ولا رسول واننا نتعبد لله بهذا. علمنا الحكمة ام لم نعلم. هذه الفائدة الاولى ان نربي انفسنا

49
00:17:49.400 --> 00:18:22.750
ونربي الناس على السمع والطاعة والاستسلام لله عز وجل الفائدة الثانية اننا اذا اعتمدنا على النص يعني بقول لك طبلة ليش الربا حرام؟ بتحكي له الان  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. خلاص. ما يقعدوا يجادلك

50
00:18:22.750 --> 00:18:56.200
لسه هاي النص وهاي التحريم وهاي اعلن الله الحرب على اكلة الربا بدت  فينقطع النزاع اما اذا تركت النص ودخلت في العلل بتفتح باب لايش؟ للجدال. ايوة انقطع بين المؤمنين والا فان الكافر يجادل لكن المؤمن وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا

51
00:18:56.200 --> 00:19:16.200
ان يكون لهم الخيرة من امرهم. والله مشكلة المسلمين اليوم انهم ما بيردوا على الله والرسول لو كلهم يرجعوا الى الله والى رسوله انحلت كل مشاكلهم. لان الله عز وجل يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله

52
00:19:16.200 --> 00:19:36.750
والرسول. اللي هو الكتاب وايش؟ والسنة الان يا جماعة بدنا نصلح الاوضاع. الاوضاع خربانة طيب نصلحها بالمظاهرات والخروج على ولاة الامر ولا نصلحها بالتوبة والرجوع الى الله؟ نرجع بقى لمين

53
00:19:36.800 --> 00:19:56.800
الكتاب والسنة. ومين اللي بيفهموا الكتاب والسنة؟ العلماء. يبقى لازم نرجع لمين؟ للعلماء. قالوا لنا العلماء لا. المظاهرات والاضرابات والخروج على ولاة الامر هذا ايش؟ هذا ما هو المنهج اللي سلكه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. وانما المنهج هو ان نغير

54
00:19:56.800 --> 00:20:19.100
ما في انفسنا لان الله عز وجل يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بايش؟ ما بانفسهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ولم ينقص المكيال والميزان الا سلط الله الا اخذوا بالسنين وجور السلطان

55
00:20:19.900 --> 00:20:39.900
اللي اخذه بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان. اذا جور السلطان يعني ظلم السلطان للرعية بكون السبب ايش؟ الرعية سلطان الرعية. ليش؟ شوفي ابن الرعية بيلعبوا في المكيال والميزان. بغشوا في البيع والشراء. مش هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:20:39.900 --> 00:20:58.350
اذا لما نرجع الى النصوص لازم نتبع النص. اتبع النص انتهت القضية اما اذا اتبعنا الاهواء بنصل الى ما وصلنا ايش؟ اليه كله كلهم يتبعون اهواءهم ما بردوا على النص

57
00:20:59.000 --> 00:21:19.400
اذا هم من الاصل بيحذروا من العلماء. كيف بدهم يرجعوا للعلماء وبيجي ياخدوا الايات اللي نزلت على الكفار من جهلهم ويحطوها على المؤمنين فبقول لك معناها دول المؤمنين كفار. فحلال الدم وحلال المال. نقتلهم وناخد اموالهم لانهم كفار

58
00:21:19.400 --> 00:21:37.300
وكفروهم بايش؟ بادلة نزلت في مين؟ في الكفار. ولو رجعوا العلماء ما وقعوا في مصيبة التكفير ولا وقعوا في مصيبة القتل ولا وقعوا في مصيبة انهم حكموا على اللي قتلوهم انهم من ايش؟ من اهل النار

59
00:21:38.100 --> 00:22:07.450
يعني كثير من الناس يجادل التماس علة للاحكام الشرعية. وهذا طيب لا ننكره. بل نؤيده. لكن كوننا نجعل والاصل الاصيل معرفة العلة هذا فيه ايش؟ نظر ليكون همك انك تعرف العلة؟ لأ همك انك توقف الانسان اللي امامك على ايش ؟ على النص

60
00:22:08.100 --> 00:22:28.200
بل ينبغي ان نعود الناس اللجوء الى حكم الله وايش؟ ورسوله يعني مرة اذكر يمكن ذكرت لكم واحد جاي بده يسألني في صلاة العشاء قبل عشر سنين بده ياخد قرض من البنك

61
00:22:30.150 --> 00:22:45.050
فاذا صلى العشا و بده يسألني بعد الصلاة انا لا مدار عنه والله وما بعرف ما بعرفه. وبتعرف دخلت صليت وكانت الايات اللي قرأتها في صلاة العشاء عن ايش؟ عن الربا

62
00:22:45.450 --> 00:23:04.050
وانا ما فتحي. لكن معظم الصلوات اصليها بكون بنوي بالايات اللي بقرأ فيها شيء في عقلي ينفع اللي خلفي كأنها موعظة يعني الرجل سمع الايات وراح ما سأل اسأل الشيخ ما انا سمعت

63
00:23:04.450 --> 00:23:18.700
انا سمعت الحرب قايمة على اللي بده ياخد ربا. انا بدي بعد سنتين تلاتة ولا اجا يقول لي انا كنت جاي عشان اسألك سؤال اخد من البنك ولا ما اخد من البنك وانت قرأت بايات من الربا وطلعت انها سألتك

64
00:23:18.700 --> 00:23:37.300
وقلت سمعنا واطعنا والله ما اقرب من البنك ولا اخذ ممتاز قال والله جعل لي مخرج كان عندي تريلا الي فيها النص. بدي اشتري النص التاني الله سبحانه وتعالى اكرمني بواحد اقرضني وسديته. قلت له ممتاز. قال له

65
00:23:37.300 --> 00:23:57.300
الله بارك لي فيها واشترت لي تريلة ثانية. صار عندي اثنين. قلت له ممتاز. قال والتريلاتين الله اكرمني فيهم لانه اتقى الله عز وجل وفتح مخبز فانا جيت بس عشان ابشرك اني الله نفعني بالايات اللي قرأتها صار عندي الان تريلتين وصار عندي مخبز الان. لاني مرضت

66
00:23:57.300 --> 00:24:18.000
اكل الربا وقلت سمعنا واطعنا   هذا ما هو محتاج يسأل يعني بعد ما يسمع الايات والنص والدليل بدوش يسألني انا لو كل واحد فينا يمسك القرآن هيك يوم الجمعة بدل ما بسوي هيك

67
00:24:18.200 --> 00:24:30.750
ما احنا مسامحينك فهد. ما بدنا اياك لا تبوس المصحف ولا تحطه على راسك. لأ مسامحينك قال لان هذي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا عن الصحابة ولا عن العلماء

68
00:24:30.950 --> 00:24:52.150
هذا بدعة ابتدعوها العوام احنا بدنا اياك بس تقرأ عن الغيبة امسك لسانك اقرأ عن التبرج اتحجب مرتك وبنتك هاد اللي بده اياه منك الله لان القرآن ما نزل عشان نقبله

69
00:24:52.350 --> 00:25:15.000
ولا نقرا لي البركة ولا ونحطه بس هيك وخلاص وما نعملش ما فيه لا هذا نزل القرآن للعمل بما فيه تنصلح امور الامة كلها الانسان لما تقرأ القرآن فهذا القرآن يا اما حجة الك يا اما حجة عليك. متى تكون حجة الك؟ لما تفهم

70
00:25:15.000 --> 00:25:37.350
وثقت عند الاية وتشوف هذه الصفات تبع اهل الجنة. هي بتنطبق فيك وتكره صفات اهل النار. انت واقع في صفة منهم وتسكر المصحف هيك وانت ناوي تتوب الى الله اما تقرأ القرآن وختمت خمسين مرة. وانت كما انت لسانك مثل منشار

71
00:25:39.200 --> 00:26:00.000
وممكن تغتاب في داخل المسجد في بيت الله وممكن تغتاب مين؟ الامام اللي بيصلي فيك وانت مسكين بتصلي وتعطي الحسنات لمين  لو الواحد يعرف مين اللي بيغتابه بياخد له هدية سدر حلوة ويروح ادي له اياه

72
00:26:00.200 --> 00:26:17.200
الاستوديو الحلو ولا الحسنات اللي اعطى له اياها؟ ايهما افضل؟ حسنات. اعطاك حسنات. ما هو مطروح؟ فيه سيارة كمان. يعني حسنة واحدة يوم القيامة  بتدخل الجنة. ما اقصى حسنة والسيئة زيادة بتروح على النار

73
00:26:17.600 --> 00:26:43.050
عشان تعرف قيمة الايش  يا سلام يا سلام على ام المؤمنين عائشة وهي بتعلمنا كيف تكون وقاف عند النص ان رب الامة ونربي انفسنا على هذا يقول الشيخ رحمه الله انظر الى جواب عائشة رضي الله عنها للمرأة التي سألتها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الايش؟ المرة

74
00:26:43.050 --> 00:27:14.200
تحيط وتطهر بتقديش ؟ بتقضي الصوم بس. الصلاة لأ. اه عند الخوارج الموجودين اليوم صار عندهم اذا بتطهر من من الحيط بتقضي الايش؟ الصوم والصلاة فكر منحرف المرة جاية تسأل ام المؤمنين ليش المرة لما بتحيط وتطهر وتقضي الصوم فقط ما تقضي الصلاة

75
00:27:14.850 --> 00:27:32.500
انظر قالت لها عائشة احرورية انت هذه البلدة اللي خرج منها ايش؟ اللي خرجوا منها الخوارج خرج على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب. قالت لها يعني انت من الخوارج

76
00:27:32.800 --> 00:27:53.250
مخك معوج بيجي واحد يسألك لازم تكون عندك فراسة. اذا هو من مخوم ماذا تغلب حالك معه سألتها انت منهم؟ قالت لا لا فلما حكت لها لأ قالت لها هكذا كان يصيبنا الحيض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:27:53.250 --> 00:28:12.450
فنؤمر بقضاء الصيام ولا نؤمر بقضاء الايه؟ الصلاة عائشة رضي الله عنها بتعلمنا الان قالت لها لان الصلاة بتتكرر في اليوم خمسة مرات وانت بتحيضي عشر ايام في خمسة بخمسين

78
00:28:12.450 --> 00:28:32.450
وكل ما تطهري كل شهر بتحيضي عشر ايام بدك تقضي خمسين صلاة وتقضي الصيام وهذي مشقة عليك والله رحمها اخفف عنا وخلنا نقضي الشيء القليل اللي هو ايش؟ الصيام لان المرة بتصوم في السنة ايش؟ شهر رمضان بس اما الصيام

79
00:28:32.450 --> 00:28:51.600
فعلت عائشة هذا ولا حكت لها النص ان هيك كان يصيبنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصيام والان امر بقضاء الايش؟ الصلاة انا بدي هذا جواب عائشة رضي الله عنها يكون هذا امامك ايش؟ اصل

80
00:28:52.050 --> 00:29:03.700
اما واحد يسألك تقول له هكذا امر الله هكذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحد يقول لك طب ليش يا شيخ ناكل باذنا اليمين؟ وليش الله خلق الشمال

81
00:29:04.450 --> 00:29:23.950
يلا اتفزلك حضرتك يا فاعوري وقوعك. نقول له هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم. قل بيمينك. سم الله وكل بيمينك اه وبعدين الرجل قال له كل بيميني لا تأكل بالشمال ما استجاب ما اردت سلة يده دعا عليه النبي ما استطعت

82
00:29:25.400 --> 00:29:46.350
بدك انت بقى اذا واحد بده جاجة صرت تقول له اليمين اه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدمها في كل الاعمال الطيبة والشيطان بياكل بالشمال وما بجوز انك تتشبه بالشمال. تجمع له كل هذا ما في مشكلة. اما الاصل تقول له ايش؟ هكذا امرنا رسول الله صلى الله

83
00:29:46.350 --> 00:30:06.350
عليه وسلم. في ناس اليوم تجي تقول له وخاصة اذا كان دارس في رومانيا ولا في بلاد الزفت هذول. تقول له ليش تقول مش مالك؟ قال يا اخي شو الفرق بينهم؟ ها عيد قول لي شو الفرق بينهم؟ هذي فيها خمس اصابع هذي فيها خمس اصابع. وكل صبح في ثلاثة ثلاث قطع الولد. ليش؟ شو الفرق

84
00:30:06.350 --> 00:30:26.150
بل بالعكس عشان تمسك السكينة والشوكة. لازم تاكل بالاتنين. الله يا ربي انه يسرعك وبعدين بتلاقيه بقى اسوأ ماسك السيجارة باليمين والسندوتش بالايه؟ بالشمال. الطيب بياكل من الشمال والخبيث ماسكه بالايه

85
00:30:26.150 --> 00:30:42.900
واظن اه يمكن في بيوتنا الاولاد واذا انك معلم مدرسة بتشوف العجب انا كنت معلم مدرسة امشي بين الطلاب هيك وهم في الفرصة تسعين في المية منهم بياكل ايه؟ بياكل بالشمال

86
00:30:47.300 --> 00:31:11.100
فريس بياكل باليمين هكذا النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقدم اليمين في كل شيء طيب. لكن ويجي واحد يقول لك طب لو واحد له اليمين مقطوعة الله يقطع رقبتك. ياكل بالشمال يا سيدي. هنقول ما تاكلش يعني

87
00:31:11.100 --> 00:31:35.800
والله العظيم انه ورونا على هذا الخلوي واحد ايديه الاتنين مقطعات وقاعد الحنفية مفتوحة وبتوضا برجليه برجليه بيتوضا وضوء كامل. سبحان الله بيتوضا وضوء احسن ما نلاقي له ايدين. يعمل قدميه هيك ويعبي المية

88
00:31:35.900 --> 00:32:12.400
واتوضا وضوء كامل عند الضرورة الضرورات تبيح المحظورات والضرورات تقدر بقدرها  اي وقالت انت حرورية قالت تعني من الخوارج والخوارج يرون قضاء الصلاة والايش؟ والصوم ان عجب الخوارج هدون نقدمهم جهلة. الخوارج يتصفون بصفتين. الصفة الاولى قلة العلم. والصفة التانية قلة الادب

89
00:32:12.400 --> 00:32:38.800
لا عندهم علم ولا عندهم ادب. تصور بقى واحد جاهل ومش مؤدب واحد في المجلس قاعد لا عنده علم جاهل وقليل ادب. كيف بكون مجلسه زبالة هذول لا عندهم ادب ولا عندهم ايش وواحد يقول طب يا شيخ اه انت افتريت عليهم طب كيف ما عندهم علم

90
00:32:38.850 --> 00:32:53.900
اكبر دليل ما عندهم علم اسمع كيف كيف خطبة ابن عباس الهم لما ذهب اليهم وقال لهم ليش خرجتوا على علي وذكروا ثلاث اشياء وولد صغير  وجاوبهم ابن عباس ورجع منهم الفين صح ولا لا

91
00:32:56.200 --> 00:33:22.100
والادب اني لما دخل عليهم ابن عباس قال لهم السلام عليكم. قالوا مرحبا يا ابن عباس. ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. عمر عبر القرآن فقيه مرحبا ليش ما رد عليه السلام؟ لانهم بكفروا ابن عباس وعلي ابن ابي طالب والصحابة كلهم. جريمة

92
00:33:22.450 --> 00:33:43.650
مع ذلك ودخل عليهم قال لبست احسن الثياب عندي. وهذا بدل على ان الانسان لما يروح علشان يدرس لازم يكون في احسن ايش؟ احسن لباس سيتكلم كلام قال الله قال رسول الله. فلما دخلم وهم طبعا ايش؟ اواعيهم حالتها حالة وصلاة وصيام. وزهد

93
00:33:43.650 --> 00:34:04.050
عندهم يعني عبادة عجيبة. قالوا له منين الك هالحلة يا ابن عباس تعيب علي وتلا عليهم الاية ليش تعيبوا عليه؟ هذا يدل على انه عندهم ايش ؟ جهل. والا آآ ليش تعيبهم عليه؟ على انسان ما دمت لباسه على السنة وهو يلبس

94
00:34:04.050 --> 00:34:22.950
جميلة لان الله موسع عليه. ايش المانع  وقلة الادب لما جلسوا عند آآ جابر ابن عبدالله في المسجد النبوي ويحدس احاديث هو يخالف عقيدتهم قالوا ما هذا الذي تقوله هذا ايش؟ عدم تأدب مع العلماء

95
00:34:23.200 --> 00:34:47.850
فهم يتصفون ليه اليوم هذه الصفة بعدين بيلغوا صورة يوسف من القرآن. سورة يوسف هذه ما تلاقيش الخوارج جوة ابدا بقول لك شو حبوا هم ما يعرفوش غير القتل والدم ده شادينها في حالهم. يقول لك شو هالحب وحبها وراودته ودخل البيت

96
00:34:47.850 --> 00:35:07.050
اغلقت الابواب هذه الصورة مش من القرآن من بلايا ايش؟ من بلايا ويكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم فقال ايش؟ احداث الاسنان سفهاء الاحلام. شو معنى احداث الاسنان؟ الشباب كلهم

97
00:35:07.200 --> 00:35:31.750
ودايما عقل الشباب ايش؟ صغير سفهاء الاحلام يعني عقولهم ايش ؟ ما تعرف الا الهوى. اتبع هواه   فشوف اليوم الامة ويبقى ليوم القيامة ينكوي بنارهم. طب شو الدليل على انهم سيبقوا الى يوم القيامة؟ كلما خرج لهم قرن

98
00:35:31.750 --> 00:35:51.750
قتل كلما خرج لهم قام قطع وقولوا الحمد لله ان الله سبحانه وتعالى جعل القرن تبعهم كل ما طلع ايه؟ يقطع. فمرات يقطع وهو صغير مرات يكبر شوي ومرات يكبر شوية يطول. لكن في النهاية لا بد ان ايش؟ ان يقطع لاني اللي بيفعلوه من الذبح والقتل والابادة

99
00:35:51.750 --> 00:36:11.750
الجماعية هذا يتنافى مع الرحمة ومع الدين ومع البشرية ولا احد يقبل هؤلاء ابدا نعيشها نعيش في ظلهم ما عندهم رحمة والله سبحانه وتعالى لما ارسل الرسل ارسلهم ايش؟ رحمة وختمهم بنبينا صلى الله عليه وسلم كله رحمة

100
00:36:11.750 --> 00:36:37.050
كل رحمة فبما رحمة من الله لنت لهم. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. موسى صلى الله عليه وسلم انما انا رحمة مهداة  ايوة قالت لا ولكنني اسأل فاجابتها بجواب مقنع قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة فاستسلم

101
00:36:37.050 --> 00:36:58.600
السائلة اه اذا واحد مثلا هو بسألك سؤال اه من قد ما بيسألوا الناس اسئلة بصير عندك ايش ؟ في راسها من شكله من عيونه من كلامه من سؤاله بتميزهم. بتعرف مين هو هاد

102
00:36:58.800 --> 00:37:28.950
لكن اذا انت يعني اشتبه عليك الامر اسأله. انت عندك فكر كذا انت حزبي انت تنتمي لجماعة كذا الو حتى ما تغلب حالك معه احيانا يسألك سؤال ويخفي نفسه اذكر مرة كنت جالس عند الشيخ الالباني وحنا في الهاتف والشيخ كبس وخلانا نسمع السائل يعني

103
00:37:29.100 --> 00:38:00.500
يا شيخنا ويا بارك الله فيك وبعدين يا شيخنا في كتب فلان السقاف هذا تباع على الاشارات الشباب مقبلين عليها. ويعني ونخاف على الامة. هو واحد من طلاب الضالة  فالشيخ فهم على طول عرف ان واحد منهم بس بيحاول ايش ؟ يئلم قلب الشيخ يعني، ان انت ما حد راضي عليك ولا على دعوتك والناس مقبلين على هذا المنهج

104
00:38:00.500 --> 00:38:18.450
فقال للشيخ على طول قال له ها هي التوراة والانجيل تباع والانجيل يباع على الاشارات فهل قصة بيع الانجيل على الاشارات وفي الاسواق؟ يدل على ان النصارى على الحق. والله ما ردي بعدها كلمة واحدة. سكر

105
00:38:18.450 --> 00:38:40.000
طبعا ايش؟ الشيخ عطاها القاتلة. يعني ما هو دليل على انه هذا الرجل على الحق. وكتبه تباع وتوزع على الاشارات والناس يصل لكل بيت هذا الكتاب ويبعته بالبريد. قال له هذا ما يدل انه على الحق. لان هاي الانجيل يباع على الاشارة. بتقف عالاشارة بيجوا يعطوك انجيل وببلاش

106
00:38:40.200 --> 00:39:03.900
يعني هل يدل على ان النصارى على الحق جاني مرة واحد هون شاب عراقي خدنا على جنب هيك بعد خطبة الجمعة وقال يا شيخ شباب السنة كتير صاروا شيعة ايوة فورا تذكرت موقف شيخنا هذا مع هذا السائل. فورا عرفت ان هذا ايش؟ شيعي بس بده يعني

107
00:39:03.900 --> 00:39:23.900
ايش يؤلم قلبي؟ فهمت على طول ان هو شيعي اله هدف من سؤاله. قلت له لأ بدي ابشرك انا انه فوق المية شيعي صاروا سنة. ومن طلاب العلم الكبار. واليوم في عنا مسجد. عنا درس بين المغرب والعشاء. وكلهم حيكونوا موجودين الطلاب اللي كانوا شيعة وصاروا سنة

108
00:39:23.900 --> 00:39:46.200
تعال عشان اقعدك معهم تقول جبت تنكة زفت وحطيتها على وجوه فبهت الذي تشيع. ما بدك تكون ايش بدك تكون صاحي هو بده يرمي لك الشبهة هذي عشان انت تقول الله اكبر احنا قاعدين بنحذر من الشيعة والشباب صايرين يزوروا شيعة

109
00:39:46.200 --> 00:40:06.200
تجد الشيعة قصدا لما يكون واحد بيعطي محاضرة وواحد قاعد بيلطم يجيبوا لك صورة بطريقة ان اللي قاعد قدامه يمكن مليون واحد صح وهذه طريقة فنية بيفعلوها اللي بيصورهم يعني بيقدر مثلا المجلس هذا بيقدر يعمل له بطريقة اللي يعني ان اللي قاعدين كثير وممكن نخليه صورة طبيعية

110
00:40:06.200 --> 00:40:26.000
الله اكبر معقول كل هدول على الضلال ويحاولوا يتكلموا على انهم كثرة فانت تقوم تقول اه معقول هذول كلهم على الضلال وفي بعض الناس بسبب معقول هذا الحزب يا تكبير! معقول كلهم على ضلال! معقول كل الناس على ضلال! يا اخي الحق احق ان يتبع ولو كان المتبع ايش

111
00:40:26.000 --> 00:40:46.000
واحد انت لحالك. يقول وهذا شيء مهم. فاود من طلبة العلم ان يربطوا العوام الله ورسوله دون العلل العقلية. فالعلل العقلية نحتاج اليها مع المعاند وليس مع العامي. فالعامي مستسلم مؤمن

112
00:40:46.000 --> 00:41:03.600
لكن مع المعاند نحتاج الى علل عقلية ندحض بها شبهاته. ونحن دائما نستعمل هذا اذا كان المستفتي ايش؟ اذا كان جالك واحد عامي قول له هيك الله امر سمعنا واطعنا العوام

113
00:41:03.700 --> 00:41:34.450
بيريحوك مين اللي بيتعبك اللي بيتعبك الجاهل المعاند العم الطيب بس تحكي له خلص. اما الجاهل المعاند الجاهل اللي عامل عالم هذا هو اللي بغلبك وتعال فهمه ايوة نقول لان الله امر بكذا. ولان الرسول امر بكذا. لان الله نهى عن كذا. ولان الرسول نهى

114
00:41:34.450 --> 00:41:54.450
عن كذا حتى نقرن حتى نقرن قلوب العباد باوامر الله ورسوله. ويكون الشيء الشيء عن استسلام سمعنا وايش؟ واطعنا. من صفات المؤمن ان يقول ايش؟ سمعنا واطعنا. من صفات اليهود والنصارى ايش

115
00:41:54.450 --> 00:42:22.000
سمعنا وعصينا سمعنا وعصينا. اما اذا كنت تتكلم مع شخص مجادل يحتاج الى علل عقلية فهنا ابحث وائت بالاشياء التي ايش؟ تقنعه ويقال الشيخ يعني الشيخ برضه كان يمزح مع طلابه زي احنا بنمزح معه. ما هو الشيخ كان يجلس بين طلابه بعد الفجر بعد كذا طلاب المستمرين

116
00:42:22.000 --> 00:42:42.000
فجلست الطلاب اللي هم زي حالات درس الفجر هيك. اه يعني مرات بنرفع التكلفة شوية ومرات بنحكي كلام كده يعني عشان اخوانا اللي تابعوا معنا على النت هذا وشوفونا سامحونا على بعض لان طلابنا اللي بيحضروا معنا يعني مثل اخوانا وابنائنا

117
00:42:42.000 --> 00:43:02.000
فمرات يعني بنزيدها شوية وبنحكي بعض الكلمات يعني ما بتليق في المجلس العلمي الكبير. لكن هذه جلسة والشيخ كان الشيخ العثيمين رحمه الله كان يطلع من صلاة الظهر مثلا الطلاب يضلوا معنا ما يوصلوه للبيت. مثلا سؤال بده التطوير شوية يروح قاعد عالجزيرة تحت

118
00:43:02.000 --> 00:43:19.800
ويكمل الدرس وممكن يضلل العصر ويرجع تاني عالمسجد. حياته كلها كانت لله رحمه الله. ولذلك الله سبحانه وتعالى شايف كيف مسخر له جمعية تقوم على طباعة كتبه. وعلى نشر اشرطته. وعلى قناة فضائية

119
00:43:20.150 --> 00:43:37.600
هنيئا هذا كله بركة ايش؟ بركة الاخلاص لما اموت بكرة هيك يطلع فيكم واحد هيك يعني. صاحب ماله وهيك ومخلص. ويصير بس يطلع الكتب ويوزع على الطلاب والعلمة بس اوزع

120
00:43:37.900 --> 00:43:55.550
اظن انت ما فيش فيك امل يا يوسف لا انت ولا الفاعل لانكم افقر من طبل سيدنا زي ما بيقولوا عنا في مصر. ها؟ الله يطول عمرك وتطبع انت مهما طال العمر لابد من الايش؟ لابد من القوت. لكن كله يا اخوانا هو بركة الاخلاص

121
00:43:56.000 --> 00:44:16.300
كان الشيخ ما يهتم بتصنيف الكتب ولا بس عمه يدرس الناس. ويعلم الناس. مستحيل تجد بيت ما فيش فيه كتب للشيخ العثيمين الامام النووي ما فيش بيت ما فيش فيه كتب للامام النووي. هذه كلها بركة الايش؟ بركة الاخلاص. الشيخ الالباني جزيرة في المحيط ما نسمع فيها ولا عمرنا

122
00:44:16.300 --> 00:44:32.000
فهو ليس يعرف عنها. اربع تالاف ساكنين فيها كلهم بصلوا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما هي في كتاب صفة صلاة النبي. مترجم هناك للغاتهم وهناك شيوخ بيعلموهم. والناس بيصلوا صلاة صحيحة

123
00:44:32.000 --> 00:44:46.800
يعني بيقول لك الاخوة اللي راحوا ما عدا كل واحد ووقف يصلي ابدا. صلاة صحيحة تعجبهم. وين ما تروح بتلاقي نفس الصلاة. فسألوهم قال ما تعلمنا الصلاة الا من هذا الكتاب

124
00:44:46.900 --> 00:45:10.800
وصلتنا نسخة وترجمناها وربينا الجزيرة كلها على هذه الصلاة وعقيدة صحيحة طب هدول ما حد رحب ولا الشيخ وصلهم وهدول كلهم في ميزان حسناته يوم القيامة. وما يدري عنهم كل هذا بركة الاخلاص. الشيخ يقول يعني هي بيضرب امثلة ان رجلا نصرانيا قال لرجل من المسلمين زي الفاعولي هيك

125
00:45:10.800 --> 00:45:30.800
بس بيفهم انتم ايها المسلمون متعصبون لدينكم. النصراني بيقول للفاعوري انتم متعصبين لدينكم. فقال الفاعوري انا عندي جواب من ابسط ما يكون. نعم نحن متعصبون. ولكن لمصلحتكم انتم. بقولوا بتعرفوا احنا ليش متعصبين لدينا لمصلحتكم انتم. عشان

126
00:45:30.800 --> 00:45:50.800
انتم تدخلوا في الاسلام فلما تدخلوا في الاسلام ايش؟ تسلموا. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يرسل الملوك والرؤساء يقول له ايه؟ اسلم. تسلم احنا متعصبين عشان انتم تدخلوا في الدين عشان احنا متمسكين بديننا علشان تعرفوا ان احنا على الحق هتدخلوا في ديننا تكونوا بتسلموا من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة. اي

127
00:45:50.800 --> 00:46:10.800
لو اسلمتم لكان خيرا لكم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم لرقل اسلم تسلم. نحن نتعصب لديننا ولا نريد ان نضم الى اصواتنا فقط بل نريد مصلحة الخلق. احنا ما بدنا اصواتكم الى اصواتنا ومتعصبين ان اه تنتخبونا لا احنا بدنا اياكوا تسلموا حتى ايش

128
00:46:10.800 --> 00:46:30.800
تسلم رد كويس. اذا الواحد يقول لك انتم ليش متعصبين لديكم متمسكين؟ بحبحوها شوية. قل له علشان انت تعرف ان احنا ايش؟ على الحق. فان تسلم كانوا الناس لما يروا المسلمين وهم في تجارتهم وبيعهم وشراءهم كانوا يدخلوا في الاسلام بدون ما

129
00:46:30.800 --> 00:46:50.800
المسلم والله لو لو المسلمين في الخارج والداخل يمشون على الاسلام الصح لا تجد الناس يدخلون في دين الله افواجا من ايش؟ من حالنا من صدقنا. اما الرجل بيسلم في بلاد الغرب وييجي على حال المسلمين هون يقول اف والله لو شفتهم قبل ما اسلم ما اسلمت. اول

130
00:46:50.800 --> 00:47:09.350
واحد بيصطادوا بننزل من المطار وينصب عليه لف ونور عليه يا اخي لو وجد انسان يستقبله احسن استقبال واخذه اكرمه في البيت وعشاه واللي غداه ووداه فندقه كويس مش وداه فندق زبالة لانه

131
00:47:09.350 --> 00:47:29.350
بيعطيه فلوس فندق يطلع عنده صورة عن الايش؟ عن الاسلام والمسلمين. اما يجوا فلوسه انسرقت وضربوه قوتة وضاع. ما وجد حد ينصحه. شو بيرجع؟ واخد صورة سيئة عن مين؟ عن المسلمين

132
00:47:29.350 --> 00:47:47.150
واحد ثاني يقول لي خلاص بس نخلص عادي  طب خلينا نقف عند هذا النصراني هذا بيسأل بقول انتم ليش اه انتم ليش عندكم فجور وظلم يا مسلمين؟ انتم بتتجوزوا النصرانية وما بتسمحوا لنا نتجوز مسلمة

133
00:47:47.150 --> 00:47:58.880
اه الفعول يجاوب عليه جواب مقنع هذا اللي نعرفه ان شاء الله. الدرس القادم انتهى في العمرة البقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا