1
00:00:00.300 --> 00:00:35.300
اذا اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم مشاعر مشاعر اليك الهي قد اتيت فبارك الهي حجتي ودعائي قصدتك مضطرا وجئتك باكيا. وحاشاك ربي ان ترد بكائي كفاني فخرا انني لك عابد

2
00:00:36.000 --> 00:01:05.250
فيا فرحتي ان صرت عبدا مواليا مشاعر مشاعر مشاعر برنامج يومي يأتيكم بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. تنفيذ خالد بن لفا المطيري. الحمد لله وصلاة وسلاما على

3
00:01:05.250 --> 00:01:31.450
لله محمد ابن عبد الله عليه وعلى اله واصحابه افضل صلاة وتسليم اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة في الله المتابعين والمتابعات اذاعة القرآن الكريم هذه الاذاعة المباركة التي من حين اسست وهي تدأب في نشر العلم الشرعي من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على منهج السلف

4
00:01:31.450 --> 00:02:03.950
ويأتي هذا البرنامج بالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهي برامج تأتي ثمرة من ثمار هذا التظافر بين المؤسسات  شرعية والحكومية آآ الجهود آآ المباركة التي تبذل الدعوة الى الله جل وعلا وتعليم العلم الشرعي. وهذا البرنامج وهو مشاعر الذي يتجدد بكم في كل يوم من هذه

5
00:02:03.950 --> 00:02:28.700
ايام ايام الحج يركز على الاحكام والتوجيهات والمعاني المباركات التي تتصل بفريضة الحج هذا النسك العظيم الذي كنا ولا زلنا نحتاج الى كثير من التبصر فيما يتصل به من احكام وآآ شرائع

6
00:02:29.200 --> 00:02:48.700
ومن المعاني التي نريد ان نقف معها في هذه العجالة في مثل هذا المحتوى والموضوع ما يتصل حج والاعتدال وذلك ان الاعتدال وهو التوسط ظاهر كل الظهور في هذه الفريضة فريضة الحج

7
00:02:48.750 --> 00:03:08.750
ويتأكد اظهاره لا سيما في مثل هذا الزمن الذي كثر فيه آآ الشانئون والواقعون في فرائض الاسلام الناقدون لما تشتمل عليه هذه الفرائض من احكام وهم لو تبصروا بها وتعلموا احكامها

8
00:03:08.750 --> 00:03:32.350
عرفوا حقيقتها وانها على قدر عال من اه الشمول والتوسط وايضا تتضمن معاني وقيم سماوية لا يمكن ان تأتي بها فريضة او دين من الاديان الوضعية. من معاني الاعتدال والتوسط

9
00:03:32.900 --> 00:03:52.850
في الحج ما يتصل بفريضة الحج من حيث الوجوب ابتداء وهو اشتراط الاستطاعة. كما قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وذلك ان غير المستطيع بماله وبدنه

10
00:03:53.400 --> 00:04:16.100
لا يلزمه الحج بل ولا يلزمه ايضا ان يأتي ببدل او عوض عنه وهذا من التخفيف والرحمة فبين ان يلزم الحج كل احد مستطيع ان كان او غير مستطيع ومن لم يقدر على ذلك بان عجز عنه فيلزم عندئذ ببدل

11
00:04:16.200 --> 00:04:34.650
هذه حالة والاخرى ان يكون الحج غير واجب ايضا على الجميع او يسقط بادنى المعاذير كان التوسط والاعتدال بوجوبه على من كان مستطيعا واسقاطه بالكلية على من لم يكن كذلك

12
00:04:35.150 --> 00:04:48.700
ولو كان قويا ببدنه اذا كان لا يملك من المال ما يتمكن به من الحج لو كان غنيا بماله لكنه لا يقدر على ذلك لعجزه لمرض او كبر او نحوه

13
00:04:48.850 --> 00:05:08.850
كان هذا التوسط العظيم آآ من هذا الدين القويم. ولذلك لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس عليكم او امرهم بالحج فقام رجل فقال افي كل عام يا رسول الله؟ قال لو قلتها لوجبت

14
00:05:08.950 --> 00:05:26.750
مرة ما زاد فهو تطوع وانظر الى هذا التوسط مرة اخرى وبين ان يكون الحج واجبا كل عام او لا يكون كذلك بان يكون تطوعا مطلقا كان التوسط ان يجب في العمر مرة واحدة

15
00:05:27.350 --> 00:05:45.250
وهذا ان دل فانما يدل على سعة هذا الدين وشموله ورحمته من ايضا صور والاعتدال في الحج تنويع في انساك الحج لان انساك الحج ثلاثة اما تمتع وهو ان يأتي بعمرة كاملة مستقلة كما يأتي بها في غير

16
00:05:45.350 --> 00:06:14.600
اشهر الحج ويأتي بعدها بفريضة الحج وذلك من اليوم الثامن يلبي بها حتى ينتهي من الحج ويفصل بين عمرته وبين حجه بالتحلل وتكون هذه العمرة في اشهر الحج وفي سفرته التي عقدها لاجل الحجلة في سفرة اخرى فلا يرجع عندئذ بينهما الى بلده. هذه صورة التمتع وهذه الصورة

17
00:06:14.600 --> 00:06:35.300
قد تكون اوفق لبعض الناس الذين لا يتهيأ لهم آآ الاعتمار في غير هذه الايام لا سيما الذين يقومون بلاد بعيدة يهيئ لهم هذا النسك بان يعتمر فطيب نفسه بالعمرة خالصة مستقلة ثم يجمع معها ايضا في نفس السفر او في السفر نفسه

18
00:06:35.350 --> 00:06:58.450
ايضا وهذه من افضل الانساك لكثرة ما فيها من عمل ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه لما بلغ مكة وقال وكان قد ساق هديه قال لولا ان معي لهذه لاحللت ولجعلتها عمرة وامر اصحابه بان يقلبوا نسكهم من الحج الى العمرة ثم يتحللوا ثم بعد

19
00:06:58.450 --> 00:07:13.900
كذلك يشرع في الحج. الصورة الثانية الافراد وهي تقابل هذه الصورة تماما وذلك بان يأتي فقط بالحج فيلبي به ولا يكون هناك عمرة لا بنيته ولا بفعله بين هاتين الصورتين

20
00:07:14.000 --> 00:07:33.100
ايضا صورة متوسطة وهي ان يقرن. وفي التمتع والقران يجب الهدي بخلاف الافراد فانه فاذا قرن يعني يأتي بنسك الحج وينوي عند طواف الافاضة وطواف الحج ينويه عن العمرة والحج. وهكذا عند سعي الحج

21
00:07:33.100 --> 00:08:03.900
عن العمرة والحج وهذا يختلف عن الافراد في امرين ان الافراد كونوا العمل فيه فقط آآ بنية ولا يلزم هذه اما القران فيكون بنية عن الحج والعمرة. ويلزمه هدي لاحظ هذي هذا التنوع بين الامساك الثلاثة تنوع عظيم يجلي الرحمة والسعة ولكل آآ حاج ان يختار من النسك

22
00:08:03.900 --> 00:08:23.450
ما هو اوفق له وايسر عليه؟ ايضا عند آآ الوقوف بعرفة يظهر التوسط والاعتدال في امتداد الوقت الى طلوع فجر اليوم كما في حديث عروة بن المدرس فمن لم يتمكن من الوقوف عصرا مع الناس اه من بعد الزوال الى المغرب فله ان يقف مغربا

23
00:08:23.450 --> 00:08:41.700
حتى طلوع الفجر وهذا لا شك انه نوع من توسعة في هذه الفريضة العظيمة صفة ايضا الحجارة التي يرمى بها لرمي الجمار المشروع في الحج وهو من الواجبات هذا لم يترك لاجتهادات الناس وارائهم بل جاء النص الشرعي فيه

24
00:08:41.700 --> 00:09:01.700
مؤكدا اه ومبينا حتى لا يقع الناس في في اه المخالفة والغلو لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته قال آآ هاتي القطني قال لعبدالله او الفضل آآ ابن

25
00:09:01.700 --> 00:09:21.700
عباس هاتي القط لي يعني الحصى قال فلقطت له حصيات هن حصى الخذف والحصى الصغير اللي يقذف به في اليد فوضعوهن في يده فقال بامثال هؤلاء مرتين وقال بيده قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم آآ الغلو في الدين او فانما هلك من كان قبلكم

26
00:09:21.700 --> 00:09:46.600
غلو في الدين والغلو هو الزيادة عن الحد المشروع قد يكون الغلو في بلاده وقد يكون الغلو في التعامل ويكون الغلو في انواع شتى من المأمورات فكل ما تجاوز الانسان ما كان اه اه مأمورا به وبالغ فيه وقع في اه الغلو

27
00:09:46.600 --> 00:10:16.600
هو سبب للهلكة يسيء به الانسان الى عقيدته اه عبادته وتصرفاته ويعارض قواعد الشريعة التي جاءت بالتسهيل والتوسط والاعتدال بل يؤدي الامر يعني اهل الغلو الى كراهية الناس ونفورهم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان منكم منفرين فايكم صلى بالناس فليت

28
00:10:16.600 --> 00:10:36.600
وايضا يؤدي الى الفتور والانقطاع فالانسان ملول وطاقته محدودة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من دلجة وهكذا ينبغي للمرء

29
00:10:36.600 --> 00:10:56.550
اكون معتدلا في نسكه وفي تعامله وفي حياته كلها حتى يأتي بما امره الله وفق ما امره الله نسأل الله جل وعلا التوسط والاعتدال وان يتقبل منا ومنكم اجمعين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

30
00:10:56.700 --> 00:11:36.650
مشاعر مشاعر. اليك الهي قد اتيت ملبيا بارك الهي حجتي ودعائي. قصدتك مضطرا وجئتك باكيا باكيا وحاشاك ربي ان ترد بكائي. كفاني فخرا انني لك عابد فيا فرحتي ان صرت عبدا مواليا مشاعر مشاعر

31
00:11:36.800 --> 00:11:55.200
مشاعر برنامج يومي يأتيكم بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. تنفيذ خالد بن لفا المطيري