بمناسبة الحديس عن الاعتكاف هناك من يقول وده رأي لاحد مشايخنا الكبار المعاصرين انه يرى ان الاعتكاف لا يكون الا في المساجد الثلاثة فقط المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
يعني هذا قول مرجوح جماهير الامة كلها على خلافه الاعتكاف لا يشترط له ان يكون في احد المساجد الثلاثة لعموم قوله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ولفظ المساجد لفظ عام يشمل المساجد جميعا
الا اذا كان المسجد لا تقام فيه صلاته الجماعة الحد الادنى في مسجد الاعتكاف ان يكون مما تقام فيه الجماعات حتى لا يلزم ان تقام فيه الجمعة. طبعا. ان كانت تقام فيه الجمعة فهذا افضل. لكن اذا كان من
ما تقام فيه الجماعات صح الاعتكاف فيه وقد اشار الامام البخاري رحمه الله الاستدلال على ذلك بعموم الاية فبوب فقال باب الاعتكاف في العشر الاواخر والاعتكاف في المساجد كلها. لقول الله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون. ولم يزل عمل على الاعتكاف في مساجد بلدانهم جميعا فيصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة لكن كما قلنا يشترط ان يكون المسجد اما تقام فيه الجماعات بارك الله فيكم
لو قال لي قائل ماذا عن حديث حذيفة لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة تقول هذا نفي للكمال وليس نفيا لاصل الصحة نفيا للكمال وليس نفع للاصل الصحة. يعني ان الاعتكاف الاكمل والافضل والاتم ما كان في هذه
تجد الثلاثة لشرفها وفضلها على غيرها وهذا كثير بالاثار النبوية لا صلاة بحضرة طعام هذا نفي للكمال ليس نفيا للاصل ليس للصحة ولا وهو يدافعه الاخبثان كل هذا ونظائره انما يدل على نفي الكمال وليس على نفي الاصل او نفي الصحة بارك الله فيكم
فان شاء الله نرفع الهمة باذن الله تعالى. ومن اراد ان يعتكف مسجدنا هذا فحياه الله. لكن مهم جدا الاعتكاف ليس مسامرة ولا مجابرة ولا عقد صفقات ولا حريص على البزنس ودنيا واستشكار الزكريات والماضي
ليس هذا الاعتكاف الاعتكاف ان تجمع قلبك على ربك عز وجل. ان يعكف قلبك على ربك قطع العلائق عن الخلائق والاشتغال بخدمة الخالق جل جلاله اما المسابرات والمؤانسات والمجالسات لها مقام اخر ليس في ليس فيها حرج في ذاتها لكن في هذا المقام ليست صحيحة