سائل حبيب يقول ما بعد قليل او بعد ايام قلايل يعني يعني سيبدأ العشر الاواخر ويبدأ اعتكاف شهر رمضان او العشر الاواخر منه للقادر على هذا من يوم عشرين فصاعدا باذن الله تعالى
تقال هل يجوز الاعتكاف نهارا لبضع ساعات واحد بيشتغل بالليل وبدل ما يطلع ينام في البيت ينام في الجامع فطلع من من الشغل على البيت ا سكين اهلا وسهلا ازا كان الجامع فيه طاقة استيعابية. اهلا وسهلا. ولما يستيقز بعد ما يرتاح هياخد له ساعة اتنين تلاتة ياخد
اقرأ قرآن وازكر ربنا ماشي الحال. الحمد لله هو يقول هل يجوز الاعتكاف لبضع ساعات ونهارا مش ليلا ابتداء الاعتكاف ما هو قطع العلائق عن الخلائق والاشتغال بخدمة الخالق يعني تنقطع عن الدنيا
وعن شواغلها وصوارفها تجمع قلبك وعقلك وهمك على عبادة ربك عز وجل الاعتكاف ليس له حد محدود فقد يكون ليلا وقد يكون نهارا ويصح ولو ساعة واحدة من زمن ولا يشتاط له ان تكون صائما. فلو اعتكفت وانت مفطر
فلا بأس في الصحيح فقد ثبت عن عمر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال او في بنذرك
معروف ان الليل ما هوش محل صوم. الصوم بيبقى في النهار مش في الليل وبناء على على ما سبق فان ما ذكرته يصح وارجو ان يتقبله الله منك فان الميسور لا يسقط بالمعسور
الشائعة عن الاعتكاف العشرة ايام الاخيرة من شهر رمضان. طبعا ده الاعتكاف الصحيح النموذجي الذي ورد في السنة المطهرة لكن واحد ما قدرش ياخد اجازة قال والله انا اطلع من شغلي
وارجع الجامع وافضل فيه واطلع من الجامع على عملي الحمد لله ليه لأ الميسور لا يسقط بالمعزول او العكس ويشتغل ليلا ورضيت مسائية ويطلع من شغله عالمسجد. يريح في المسجد ساعتين ويكمل بقية يومه زكر ودعاء وكزا وكزا. ماشي الحال
يعني لا يلزم ان تنقطع للاعتكاف ليلا ونهارا صباحا ومساء. طبعا دي الصورة المثلى الكاملة ينبغي ان نجتهد فيها وناخد اجازة ان استطعنا ونخطط لها من قبلها بشهور. لكن اذا عجزت عن هذا كله
ولم يكن في ولم يكن في مقدورك يبقى في هذه الحالة لا حرج يا رعاك الله ان تعتكف ما تيسر ساعة اتنين تلاتة اربعة خمسة الحمد لله. طبعا اذا خرجت انقطع اعتكافك. واذا رجعت الى المسجد فجدد النية
بارك الله فيك