1
00:00:00.150 --> 00:00:44.700
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا وعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:44.900 --> 00:01:10.200
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم الحديث كان عنوانه بشرى ومع العنوان ايضا ولكن اين هي الاسرة هل هي مقبلة على الله ام معرضة عن الله فقبل من شرح الاسرة

3
00:01:10.550 --> 00:01:41.700
ننزر في حال الاسرة وحال الناس بصفة عامة اسر وقرى ومدن ودول وكوكب ارضي وعالم اول وعالم تاني وعالم اخر او تالت او متخلف كل العوالم فنجد الكل في اعراض

4
00:01:42.900 --> 00:02:07.200
الا ما رحم ربي وقليل ما هو وسنة الله دائما وابدا ان القليل من عباده هو الشكور وهو المؤمن ولذلك تبقى في الجنة اللي هي الاصل ان تكون ضار الشاكرين

5
00:02:07.450 --> 00:02:39.450
بدل ما تمتلئ يبقى فيها اماكن لا تجد سكانا اما النار فلا تمتلئ الا ان يزويها الله ويضغطها ويجعلها تنكمش برحمته سبحانه وتعالى نسأل الله ان يجعلنا دائما وابدا من قليل شكور

6
00:02:39.600 --> 00:03:14.100
ولا يجعلنا من كثير كفور الاعراض عن الله الاعراض عن الله هل هو اعراض عن ذاته؟ لا لا يستطيع احد ليعرض عن زاته سبحانه وتعالى ولان يلتصق بذاته فهو واحد احد فرد صمد لا يحل في شيء ولا يحل فيه شيء ولا يلتصق بشيء ولا

7
00:03:14.100 --> 00:03:44.700
بالشيء ولا يتحد معه شيء فرض صمد الكل يصمد اليه الكل يلجأ اليه قائم بذاته. قيوم حي بذاته سميع بذاته عليم بذاته قهار بذاته وليس باشياء خارجة عن ذاته سبحانه

8
00:03:46.350 --> 00:04:18.850
الاعراض عن الله هو اعراض عن ايات الله وسنة رسول الله وهل الناس الا هكذا؟ اما اعراض عن الايات وان يعرض عن السوء والله يتوعدنا ويحذرنا ويخوفنا وما نخاف وما نخاف لمن كان له قلب اي التذكرة والموعظة لمن كان له قلب

9
00:04:19.100 --> 00:04:44.950
او القى السمع وهو شهيد. سبحانك يا رب قال ماتت القلوب. نسأل الله ان يحييها لنا لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. الاعراض عن ايات الله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضعيفة. ونحشره يوم القيامة اعمى

10
00:04:44.950 --> 00:05:24.300
قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها. ونسي ما قدمت يده  ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون. سجدة ثم اعرض عنها انا من المجرم

11
00:05:24.300 --> 00:05:51.400
منتقمون. اما الكهف فاعرض عنها. ونسي ما قدمت يداه الله عز وجل لو شاء ان يضبط هذا الكون يلو عنق الناس لا لواهم عالم اول علم تاني علم تالت متخلفون علماء لو شاء ان يلوي اعناقهم ويؤمنوا

12
00:05:51.400 --> 00:06:15.900
كلهم لفعلوا انما امره اذا اراد شيء ان نشأ ان نشأ لكن نشأ سبحانه لا يسأل عما يرى. ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية هنا بقى مش اية مقروءة

13
00:06:16.000 --> 00:06:43.250
او اية هتحكم ونفعلها ونطبقها لا. ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين يمشوا مش هكمل اللي بين القوسين شف بقى يمشوا ازاي فظلت اعناقهم لها خاضعين

14
00:06:44.000 --> 00:07:05.550
زي بني اسرائيل لما ربنا سبحانه وتعالى رفع الجبل فوقهم كأنه ظلة جبل جبل ده السقف لو مشوار الرخمة ما بيقعدش تحتيه مع ان فيه عمدان وكمر بنبقى خايفين كل شوية السقف ده هيعدي. ونقعد نرمم ونجيب مهندسين. ده جبل

15
00:07:05.600 --> 00:07:33.550
فوقها يقوموا يبصوا للجبل ويسجدوا لله. خده ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم  وعلشان كده سجود اليهود على الحواجب ساجدين على الحاجب ويبصوا للجبل هيقع ولا مش واقع تربون لو عاوز يمشينا غصب عنا هيمشينا بس سيدنا

16
00:07:34.150 --> 00:08:05.400
يختار وننقي له الحمد في الاولى والاخرة وما يأتيهم نفس السورة الايات التالية وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين معرضين الاعراض عن ايات الله فما لهم عن التذكرة معرضين

17
00:08:05.500 --> 00:08:36.250
كأنهم حمر حمر مش بشر حمر لو بشر مستنفرة معروف ان البشر يصطاد الاسد يطارد الاسد يبقى حمر وده غير بشر يبقى مش بشر بقى الناس دول مش بشر الناس دول مش بشر. من الزي حكم عليهم بهذا؟ انه الزي خلقهم. فقال كانهم حمر

18
00:08:36.250 --> 00:09:02.000
مستنفرة فرت من قسورة. هربت لما شافت الاسد. ياه! كل ده عشان ايه؟ عشان تزكرة تزكر الناس يفروا يفروا مش عاوز يسمع مش عاوز حجة تقوم عليه عاوز يظل على ضلاله على جهله هو كده حلو ما

19
00:09:02.000 --> 00:09:27.200
لبس المواجع ما تحطش السكين في الجرح سيب كل حاجة زي ما هي دي. ليه؟ ربك غفور رحيم متألمش يهرب فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفران طرت من قسوة اعراض عن الايات

20
00:09:27.450 --> 00:09:52.600
واعراض عن سنة النبي. ويا ويلنا يا ويلنا في اعراضنا عن سنة النبي  الرويبضة ملين الدنيا. تفتح القنوات مليانة رويضات تبص في الجرايد مليانة رويضات. تقعد على المصطبة تركب المواصلة منين ما تمشي تلاقي رويضات

21
00:09:52.950 --> 00:10:09.300
كله له واللي ما لوش واللي دارس واللي مش دارس واللي بيفهم واللي ما بيفهمش والدين هو الحيطة الواطية هو عتبة المسجد عتبة المسجد دول كل المصلين بيحكوا فيها الجزم

22
00:10:10.300 --> 00:10:28.800
كل اللي داخلين المسجد يحطوا جزمتهم في العتبة ينضفوها اهو الدين دلوقتي بقى عتبة المسجد كل حك فيه ويطولوا لسانهم على السنة. واللي يقول فيها ضعيف. واللي يقول ده انكتبت بعد النبي ما مات. واللي يقول مش عليه

23
00:10:30.950 --> 00:10:54.250
كله فاهم واللي مش فاهم اعراض فليحذر شوف ربك بيحزر من الانحراف عن شيء موجود هتقول لي في ضعيف في كزا هقول لك فيه اسود. قاعدين حارصينه مش هقول لك الاربعة وعشرين ساعة على قدها تمانية واربعين ساعة

24
00:10:54.400 --> 00:11:19.100
كل عمرهم حارسينه حارصين هزا الزي قال عنه رب العالمين فليحذر الذين يخالفون عن امره يبقى لازم تسأل فين امره مش كده؟ اية اهي في سورة النور اخر سورة النور. لما تسمع ربك بيقول فليحذر الذين يخالفون عن امره. اي

25
00:11:19.100 --> 00:11:39.100
رسول الله ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم لازم تسأل فين امره ده؟ فين امر رسول الله؟ ده اللي انا ربنا بيحزرني بقول له اوعى تخالفه يبقى لازم يبقى الامر موجود. هيتوجد ازاي؟ ازا ازا لم يكن هناك حفاظ له يحفزوه

26
00:11:39.100 --> 00:12:05.800
احرصوه ويحموه وينفوا عنه الخبث ويبقوا الطيب الذي ورثوه من رسول الله وعلشان كده الغنا خلي بالكم حتخالفه عن امره لازم نسأل فين امره فليحذر الذين يخالفون عن امره هيحصل لهم ايه؟ ان تصيبهم فتنة

27
00:12:06.750 --> 00:12:22.300
فتنة فتنة في المال في الولد في الدماغ في العلم في الصحة اي فتنة والفتن ما اكثرها ان تصيب فتن في الدنيا فتن في الاخرة فتن مطلقة ان تصيبه فتنة

28
00:12:22.350 --> 00:12:40.600
او يصيبهم عذاب اليم لو حصل دي لازم تيجي لك واحدة من الاتنين تخالف عن امر رسول الله وبعلم وبعد ما الحجة تقوم عليك لازم هتصيبك فتنة او عذاب اليم

29
00:12:41.100 --> 00:13:02.700
روى مسلم في الصحيح ان رجلا كان يأكل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان يأكل بالشمال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل بيمينك قال لا استطيع

30
00:13:03.200 --> 00:13:26.950
قال فما منعه الا الكبر. الراوي بيقول كده. فما منعه الا الكبر. قال رسول الله لاستطعت فما رفعها الى فيه اتشلت ايده الشمال اتشلت خلاص مش هتاكل بها تاني ابدا

31
00:13:28.600 --> 00:13:59.350
حديس عجيب الشكل الراجل ده لضر حد ولا خدمة لحد ولا ده ضرب حد ولا جلد حد ولا سفك مال احد ما عملش حاجة خالص تفرق ايه كلها حصالة اللي هي المعدة. يحط فيها باليمين يحط فيها بالشمال. في الاول وفي الاخر هيحطوا فيها

32
00:13:59.450 --> 00:14:18.050
لكن لا خالف؟ ايوة خالف طول بقول له كل باليمين قال له لا استطيع لا استطيع ان يكلمك يعني مش مقتنع به ما منعه الا الكبر يعني مش مقتنع بكلامك

33
00:14:19.150 --> 00:14:35.000
احط باليمين في بقي احط بالشمال تفرق ايه يعني؟ ما هي دي ايد ربنا ما هي الفلسفة بقى ما دي ايد ربنا خالقها ودي ايد ربنا خالقها خمس صوابع ودي خمس صوابع. فرق ايه يعني؟ ايه لازمتها الفزلكة

34
00:14:35.250 --> 00:14:57.050
مش هو ده اللي احنا اتعلمناه تفرق ايه؟ اهي ايد مكاني ليه امال هي لو ما لهاش فايدة كان ربنا خلقها ليه؟ كل ده بيتقال كل ده بيتقال له بقول لك كل بيمينك. قال لا استطيع لا استطيع ان يمينه فيها حاجة لا يمينه ما فيهاش حاجة. يقدر ياكل به

35
00:14:57.850 --> 00:15:17.850
لكن منعه الكبر انا عاوز اقول للنبي يعني خلاص يعني زي ما احنا دلوقتي يقول لك يعني حب كتير. طبقت كل حاجة بس فاضل دي طبقت كل حاجة ما بناقص. ما تهد كمان ما هو الدين مهدود مهدود. هد كمان شوية

36
00:15:19.550 --> 00:15:37.800
طبقوا كل حاجة بس فاضني ليه؟ فرقت ايه اليمين والشمال؟ وبعدين انا ممكن اكل باليمين بس المنزر الكاميرات بتصور كل الحفلة بس كالشوك بالشمال والسكينة بين اليمين. لو غيرت هيقولوا عليها فينك

37
00:15:38.150 --> 00:15:54.200
لأ خليك اصبر اما النبي مش في دماغك. انما الكاميرا هي اللي في دماغك. الحفلة كده يعني كل الناس قاعدة الشوكة كل اللي في ايديهم شمال شمال والسكاكين في اليمين. ابدل تبقى مصيبة ايه الفلاح ده

38
00:15:54.550 --> 00:16:14.200
يقول لك اصل عمره ما كل بالشوكة قبل كده يسلم وده شرف كبير قوي يعني قال ما استطعت شلت يمينه النووي ارجعوا للحديس ده في شرح مسلم وقروا. اقروه بانفسكم

39
00:16:14.800 --> 00:16:47.600
يقول يجوز الدعاء على من خالف الامر الشرعي بغير عذر النبي دعا عليه الا لا استطاعت. وفعلا لا استطعت. شلة اليمين كما قال شراح الحديث. الشمال عفوا خلاص ما يرفعهاش تاني الى فمه. حد تاني بقى يأكله؟ ياكل باليمين بقى مش ياكل باليمين عن رضا وعن تنفيز لامر رسول الله عشان رقبته تلوي

40
00:16:47.600 --> 00:17:10.350
بما اني ما بقاش فيه شمال نصه ضاع خلاص ايد راحت الشاهد عباد الله الاعراب اعراض عن ايات الله وعن سنة رسول الله. ثانيا ما جزاء الاعراض؟ انا اعرضت هيحصل لي

41
00:17:10.750 --> 00:17:28.750
هيحصل لي ايه لو اعرضت عنايات الله وعن سنة رسول الله؟ هيحصل لي ايه يعني؟ الناس عايشة زي الفل اهي وحلوين خالص والدنيا متقدمة وطلعوا المريخ كنتم مصدعين دماغنا وما زلنا تحت الارض

42
00:17:30.850 --> 00:17:55.650
العالم كله متقدم وفضائيات وي واللي واللي ايه ما حصلش حاجة يعني. لا الاعراض عن الله اول جزاء له بالصبر يعني ايه الصبر انت بتعرض بمزاجك تعرض بمزاجك فهتصرف غصب عنك

43
00:17:56.300 --> 00:18:25.400
بالصرف عن ايه؟ عن الليد عن اللي انت اعرضت عنه اللي انت هتعرض عنه بمزاجك. هتصرف عنه رغما عنك قال عز اسمه في سورة الاعراف ساصرف عن اياتيها هيصرفهم ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق

44
00:18:25.500 --> 00:18:50.700
وان يروا اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغد يتخذوه سبيلا يا لطيف يا رب يا لطيف يا لطيف يا رب ساصرف عن اياتها هتتكبر

45
00:18:50.750 --> 00:19:07.750
هتعرض ربنا هيبعدك بعيد ساصرف عن ايات. ايه يعني الايات هتعمل ايه؟ لا يا حبيبي ده هو ده الكون كله كن كل من ضبط الا بايات الله ربنا يبعدك بعيد وطالما بعدت بعيد خلاص بقى

46
00:19:10.600 --> 00:19:36.400
تخطفك الطير او تهوي بك الريح في مكان سحيق في مكان يستحق. الاعراض جزاؤه اول حاجة الصرف  ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير حق تبقى شايف الهدى شايفه

47
00:19:36.900 --> 00:20:01.150
والفطرة بتاعتك ساعات تفوق وتقول هو ده الصح. ولكن النفس الامارة تكون غلباها وان يروا سبيل الرشد احيانا لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي الضلال يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا

48
00:20:01.850 --> 00:20:26.250
وكانوا عنها غافلين كري جزاء من جزاء الاعراب يبقى الصبر. تاني حاجة اللي وردت في اية طه ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا معيشة ضنكا اجمع المفسرون على ان المعيشة الضنك دي ما لهاش علاقة بالاخرة

49
00:20:27.450 --> 00:20:49.600
ليه؟ لما تقرا ايات طه نمشي معها كده في الترتيب تلاقي بقى ولا عزاء بعدها ولا عذاب الاخرة اشد وابقى يبقى ده عزاب دنيوي او برزخي. حاجة من الاتنين. يا في الدنيا يا في البرزخ علشان المعنى يستقيم بعد كل

50
00:20:49.600 --> 00:21:13.650
كل ده والعذاب الاخرة اشد وابقى انما لو هو المعيشة الضنك وهو عزاب الاخرة يبقى كله ما تجيش. ولا عذاب الاخرة. اذا شيء بعده الشاهد يا اخواني جاء بسند جيد في بعض التفاسير ان ايه هو المعيشة الضنك؟ قال عذاب القبر

51
00:21:14.250 --> 00:21:31.550
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اي عذاب في القبر قل معيش الضنك ايضا في الحياة بكل ما يخطر على بالك من ضنك عقوق الابناء ضنك في المعيشة

52
00:21:32.050 --> 00:21:58.000
نشوز النساء ضنك في المعيشة. تبرجهم سفورهم تحديهم لرجالهم وللقوامين عليهم ضنك في المعيشة تبقى بين نارين هتقتل ولا تقوم انت راجل فلاح عندك قيم وعندك مبادئ وبعدين جه الدين والفتح الاسلامي

53
00:21:58.150 --> 00:22:21.600
زادك دينا ومبادئ وقيم انت شايف الدنيا غير كده خالص. البنت ديت تعمل فيها ايه؟ هتكونها ازاي؟ تقتلها انت ما بتسمعش الكلام غاية في التبرج غاية في السفور مصاحبة الدنيا كلها. عالم مفتوح اعمل فيها ايه دي؟ صراع عيشة ضنك. ارجع لورا

54
00:22:21.600 --> 00:22:38.600
ايه اللي خلى العيال دول يتقلبوا كده ايه اللي خلى الدنيا اسودت في بيتك ايه السبب؟ ارجع لورا ما تقفش عند الله فتيد بس. لعلك انت كنت سببا في هذه المعيشة الضنك

55
00:22:38.600 --> 00:23:06.450
التي انت فيها اكلت الربا اكلت السحت زلمت عملت راجع الضنك في عقوق الابناء ضنك كفران الابناء لسعي الاباء من الضنك. فان لهم معيشة ضنكا تعمل وما انتش مشكور كان زمان ما يعملوش ويشكروا

56
00:23:06.950 --> 00:23:35.900
ويدعى لهم بالرحمة والمغفرة دلوقتي بيعملوا ولا شكر ضنك غلاء الاسعار من ضنك المعيشة السعار على المادة من الضنك. كلنا جيوبنا مورمة كلنا عندنا فلوس فيش واحد فينا بيبات تليفونه فاضي. مش بطنه فاضية. ها تليفونه

57
00:23:36.700 --> 00:24:02.150
كل التليفونات متعشية ازا كان التليفون متعشي يبقى صاحبه هيجوع ومع زلك العيشة لا طعم لها. ازا ابتسم الناس فابتسامة مزيفة لا تتنقل القلوب لا تضحك القلوب تدمي شفاه تضحك كذابة شفاه منافقة

58
00:24:02.800 --> 00:24:28.750
شفاه افاك عاوزين القلوب هي اللي تضحك ولا تضحك الا ازا رأت علوا لدين ربها ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله اللهم عجل به  اذا ضنك ضنك هتتكلم عن الضنك مش هتخلص

59
00:24:29.200 --> 00:24:52.650
يبقى جزاء الاعراب الصبر اللي هيعرض بمزاجه ربنا هيصرفه غصب عنه. يمشي بقى خلاص بعيد. ما انتش اهل لهزه الايات لا تحملها. ولا تقراها ولا تفهمها ولا تطبقها ولا تتدبرها ولا تعيشها ولا ترحمك ولا تنتفع بها ساصرف

60
00:24:52.650 --> 00:25:15.150
عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير حق. ثالثا طب لو الانسان انصرف والعياذ بالله نعوز بالله من الخزلان نسأل الله لنا ولكل المسلمين الموحدين الهداية والخلاص سالسا بقى طب لو الانسان انصرف

61
00:25:15.300 --> 00:25:35.100
ساصرف عن اياتي طب لو انصرف خلاص مصيبة المصايب هلق ده ربنا صرفه طرده ربنا سبحانه وتعالى طرده الصرف ده يا اخواني مصيبة وربنا ما بيزلمش حد. ربنا ما بيصرفش الا لاختيار اللي اختار الانصراف

62
00:25:35.200 --> 00:25:56.200
ده في لطيفة من اللطائف سيدنا عبدالله بن عباس قالها بعد ما بنخلص صلاة ما تقولوش انصرفن من الصلاة. ليه؟ تفرق ايه؟ الله انصرفنا دي لا ما تقولوش انصرفنا قلوا قضينا الصلاة. ليه يا ابن عباس

63
00:25:56.250 --> 00:26:15.250
قال لان قوم انصرفوا فصرف الله قلوبهم  صرت المنافقون ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم. ما تقولوش انصرفنا نقول احنا جايين تاني. ما ما تمشيش فعلا. انصرفنا يعني مش جايين تاني خلاص

64
00:26:15.300 --> 00:26:35.900
انصرافنا قولوا قضينا الصلاة وجايين تاني رجل قلبه معلق في المسجد ولزلك شف اللي انصرف بمزاجه صرف عن ابي واقد الليث من حديس عند مسلم يقول بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

65
00:26:36.950 --> 00:27:06.550
جاء ثلاثة نفر تلات انفار فزهب واحد وجاء اثنان اما احدهما فوجد فرجة في الحلقة فجلس واما الاخر فجلس خلفه فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم خبر النفر الثلاثة

66
00:27:08.450 --> 00:27:22.150
طبعا الصحابة الحلقة الحلقة العلمية الدايرة المفرغة دي كله مركز مع الرسول. مش في دماغه بقى مين اللي قعد ومين اللي راح ومين لكن الرسول هو اللي ايه شايف اللي جاي واللي ماشي

67
00:27:23.100 --> 00:27:59.300
الا اخبركم بالنفر الثلاثة؟ قال له اخبرني قال اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه يلا غور غور لا خير فيك

68
00:27:59.400 --> 00:28:21.750
انت شايف مين اللي قاعد  ومين اللي حواليه به لو قاعد في بيته واخد راحته لو قاعد في بيته ماشي ما تطفلش وتقعد لما ده قاعد في حلقة علم قاعد في المسجد

69
00:28:22.050 --> 00:28:49.350
وحوله صحابة انت احسن من من في اللي قاعدين انت في رشد عن مين من الجالسين انت مش عاوزه؟ هو هيعيش كم سنة في وسطيكم هيعيش كم سنة؟ ده بشر. مش عاوز تستغله؟ مش عاوز تشوف معه خير تفتش وتطلع؟ ده لو واحد بيوزع فلوس

70
00:28:49.350 --> 00:29:16.300
ولا بونات؟ هتقعد عشان تاخد لك بونة منه يا راجل ده لو معه كراميلا ولا بونبون هتمد ايدك اعرض لا انا عاوز اللي انتم فيه ولا عاوز دينكم ولا عاوز حلقتكم ولا عاوز رسولكم ولا عاوز اي حاجة. اعرب؟ فاعرض الله

71
00:29:16.300 --> 00:29:37.000
ويمشي والاتنين التانيين جم الاول اتلفت يمين وشمال لقى الحلقة العلمية فيها مكان ينفع لواحد قام قاعد فيها لما يعزم على صاحبه على صاحبه لا مش هنعزم بقى انانية؟ لا مش انانية

72
00:29:37.750 --> 00:29:59.050
مسابقة بالخير الصف الاول ما فيش حد يعزم على التاني في الصف الاول. هتعزم يبقى انت في قلبك شيء الصف الاول ما حدش بيعيش مع التاني فيه مكانك اقف لو يعلم الناس ما في نداء الصف ثم لم يستهموا يفهم من هذا ان في خلاف

73
00:29:59.100 --> 00:30:17.100
الصف ماشي واخد وتلاتة اربعة جم في وقت واحد ولا يسع الا المكان نقوم نعمل قرعة من التلاتة يقف مسلا علشان كده قام قاعد ما عزمش على صاحبي التاني الحلقة اكتملت

74
00:30:17.400 --> 00:30:34.200
ده بيقعد فين ؟ هيمشي زي الاولاني لأ هو محتاج العلم. محتاج يتعلم دينه. محتاج يعرف الحلال والحرام ويشوف جنته وناره رايح فين وجاي منين فلازم يقعد يسمع وبعدين ده اللي قاعد الرسول صلى الله عليه وسلم

75
00:30:34.950 --> 00:30:56.900
فقام قاعد خلفه وراه سامع وشايف كل حاجة بس مش قادر يخش جوة الحلقة فالرسول قال ابتلت اهو الاولاني اوى الى الله. لقى الفرجة قام قاعد فاواه الله. يبقى اللى هتقبل هتقبل على الله

76
00:30:56.900 --> 00:31:23.150
يفتح لك كل الابواب هتقبل عليه هتلاقي كله متفتح لك التاني استحيا ده بيزاحم حد ده بيزق حد ده بيحرج حد استحيا فاستحيا الله منه يعني ايه؟ رحمه وقبل منه وقربه. انت عاوز تقرب؟ هنقربك بردو. حتى لو ما لكش مكان هنقربك برضو

77
00:31:23.800 --> 00:31:42.550
والتالت اعرض فاعرض الله عنه. يلا لا خير فيك فازا يا عبد الله لا تكن عضوا فاسدا في هزا الوجود. لا تكن عضوا فاسدا في الوجود. وجود زي عدم حضورك زي غيابك

78
00:31:42.750 --> 00:32:04.550
كده ما لكش لازمة خالص امال انت ايه في هزا الكون شغال عند ولادك وزوجتك وبس لا فشوف انت اصلا موقعك فين بتقرب من ربك ولا بتبعد الاسرة بتاعتك دي وخدها معك ولا ضيعتها

79
00:32:05.450 --> 00:32:36.800
يبقى جزاء الاعراب الصبر والايه والمعيشة الضنك ثالثا جزاء الصرف بقى صرف ذا عواقبه وخيمة نعوذ بالله من الخزلان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

80
00:32:38.000 --> 00:32:57.900
الصرف عن ايات الله وعن دين الله والطرد عن هزا الفضل نسأل الله ان يرزقنا من فضله ابدا ما ابقانا واحيانا اول عقوبة له ان المواعظ والنصيحة ما تنفعش معك

81
00:32:58.100 --> 00:33:19.550
ما تنفعش؟ ايوة ما تنفعش ما تجيبش نتيجة معك خالص حتى لو كان اللي بينصحك رسول من رسل الله مش عبد حقير مثلي لا رسول خلاص ما عدش فيه رسل قال افرض ان عيسى ابن مريم جه تاني ان شاء الله جاي بس جه في وجودك

82
00:33:20.250 --> 00:33:40.250
وانت معرض والله عز وجل صرفك والله عيسى ابن مريم ما هيعمل معك حاجة. اهو ده رسول بقى. لان في رسل اكبر منه وافضل منه ونصحهم ما نفع مع المعرضين عن دين الله

83
00:33:40.800 --> 00:33:59.200
ما نفعش ودي سنة الله سنة الله لانه ربنا قال سأصرف فهل ربنا يصرف انسان وفي انسان يقدر يرجعه تاني؟ ولا نبي ولا غير نبي. خلاص صرف. فاحزر يا عبدالله من دلوقتي اوعى

84
00:33:59.200 --> 00:34:24.450
اوعى توصل للنقطة دي وتصرف عن دين الله عض عليه بالنواجذ واقبل عليه بكل همة. اللي تعمله النهاردة اعمله مش قادر تعمله برضو تبقى راضي به مقبل عليه وعاوزه وغير زاهد فيه. وتموت من اجله. انما تزهد فيه وتستغني عنه وما انتاش عاوزه لا

85
00:34:24.450 --> 00:34:47.450
قمم الناس مختلفة مش كله هينفز في نفس المستوى. بس القلوب متحدة. كلها تقبل. كلها تقبل لازم تقبل على الله بكل همة. طب هتقدر تنفز ده؟ اللي تنفزه نفزه واللي ما تقدرش فاتقوا الله ما استطعتم. بس مقبل

86
00:34:47.450 --> 00:35:14.550
مقبل على الله بكليتك والا ولا تنفعك نصيحة والله حتى كما قلت لو نزل عيسى ووجدك وهينصحك ويخطب بك الجمعة ويصلي بك ما تنتفع به من قبله كان اولو العزم وهو واحد من اولو العزم نوح اقرأوا سورة هود عليه السلام عليهما السلام

87
00:35:14.800 --> 00:35:41.450
سيدنا نوح في سورة هود لما قومه بيقولوا له يا نوح قد جاد الكنأ فاكثرت جدالنا. زهقتنا يا اخي تسعمية وخمسين سنة جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين خلاص بقى ان كنت ان كان في عزاب نزلت عزاب وخلاص

88
00:35:42.850 --> 00:35:56.000
قال انما يأتيكم به الله هو انا اقدر اجيبه انا صحيت انا كارهكم. انا كارهكم فعلا بس ما اقدرش انزل العزاب. انما يأتيكم به الله ان شاء. وما انتم بمعجزين

89
00:35:56.000 --> 00:36:19.700
الشاهد اهو بقى ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ليه؟ ان كان الله يريد ان يغويكم لو ربنا يريد ان يغويكم وانا اريد ان انصحكم. شفت خلي بالك من الاتنين بقى. الله يريد ان يغويهم. طب ربنا بيزلمهم

90
00:36:19.900 --> 00:36:40.100
هيغويهم ليه؟ لان هم اللي اعرضوا طالما اعرضوا يبقى ساصرف. طالما اعرضوا يبقى ساصرف يبقى الله يريد ان ويوم طب ونوح يريد ان ينصحهم فلا ينفعهم نصح نوح ولا ينفعك النصح

91
00:36:41.900 --> 00:37:04.400
ان اردت او انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون خذ امسلة عملية للنصح مباشر وجه لوجه البشريين انا هزكرهم دول مش جداد سمعتهم مرارا وتكرارا

92
00:37:04.750 --> 00:37:26.250
وجها لوجه ومن مين؟ من رتبة اعلى من نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين اي الرسول ينزل عشيرته الاقربين

93
00:37:26.300 --> 00:37:52.800
يبدأ بعشيرته قبل ما يبدأ بجزيرة العرب وبعدين العالم كله يبدأ بعشيرته الاقربين. ودي السنة في الدعوة. هات اللي حواليك الاول اهلك عشيرتك قرايبك جيرانك حيوا ودي مصيبتنا دلوقتي نخرج بعيد ونسيب اللي تحت رجلينا

94
00:37:54.050 --> 00:38:17.800
كله مطلوب يا اخوان السدة انزل عشيرتك الاقربين ومصر مجموعة من العائلات والعائلات مجموعة من الاسر اسر فردية اسر سنائية سلاسية رباعية خماسية طب كل واحد فينا كده يطهر البيئة اللي هو فيها وينزل البيئة اللي هو فيها وينضف البيئة اللي هو فيها

95
00:38:18.100 --> 00:38:35.200
طهرها من المحرمات من الخبائث من كزا من كزا من كزا واذا واذا بؤر طاهرة كلها جنب بعضها تبقى مدينة طاهرة. محافزة طاهرة دولة طاهرة انما عيبنا ازاي بالوسخ ورايح انضف عندي ايه

96
00:38:35.350 --> 00:39:00.550
عند جيراني ما راح نوظف عند ودار السايب الوسخ اللي عنده اي وجاي ينظف لي عندي وكل واحد ابو العريف نسأل الله ان يصلحنا الشاهد فصعد النبي على الصفا بيطبق الاية اهو بقى انذر عشيرتك للاقربين. عشيرته فين؟ ساكنة هنا اهي

97
00:39:01.050 --> 00:39:33.500
قاعدين بيوتهم اهي لما ينادي عليهم هيسمعوك. صعبة على الصفا اللهم اجعلنا نرتفع الصفا ابدا ما ابقيت. الصفا وماذا يا بني فهر يا بني عدي ينادي على بطون قريش حتى كاد الرجل الذي لا يستطيع ان يأتي ارسل رسولا. اللي مش قادر يروح بشخصه يقول له فلان. رح لفلان. شف اللي

98
00:39:33.500 --> 00:40:09.600
النادي ده عاوز ايه؟ اتجمعوا. في اول النهار يقوم يقول لهم ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بهزا الوادي تريد ان تغير عليكم جيش جاي يحتل مكة هتصدقوني؟ قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا. ما جربناش عليه الكذب. يبقى فعلا فيه جيش جاهل. قال لهم ده فيه اشد من الجيش. اني لكم

99
00:40:09.600 --> 00:40:34.900
نذير بين يدي عذاب شديد عائز اكثر من كده حاجة بقى وجها لوجه كلام مباشر لا نت ولا فيس ولا رسايل ده وجها لوجه دول وهو شف الاعراب بقى مين اللي بيتكلم

100
00:40:35.400 --> 00:40:56.800
واحد وبمزاجو حد قال له اتكلم؟ لا. طب لو ما اتكلمش يبقى عيب لو سكت زي اللي ساكتين يمكن كان روح سالما يمكن كان يراجع نفسه يمكن كان يعيد النزر في الكلام اللي سمعه من ابن اخيه

101
00:40:57.450 --> 00:41:21.550
ابدا على طول خد شمال تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا ياه ده امر مش آآ مش مهم؟ اه ايه ده زي دلوقتي برضو تسجد يبقى مصيبة كبيرة قوي يقول لك ايه اللي بتتكلموا فيه ده

102
00:41:22.450 --> 00:41:39.550
وحاجة فتفوتة يعملوا منها ايه لانها مسلا حج عند النصارى عند اليهود عند اي حد حدوتة جامدة انما عند المسلمين شتم النبي مش عارف ايه الكلام ده اتهاني المصحف اتولع في المصحف

103
00:41:41.100 --> 00:42:03.250
قرارات مسلا تخلع النساء بلط يعمل اي حاجة ايه ايه المشكلة يعني؟ ايه يعني حاجة بسيطة نفس الكلام تبا لك الهذا جمعتنا ايوة انا جمعتك كده وتبا لي ليه تبا للرسول ليه؟ هلاكا للرسول؟ يا اخي ده ابن اخيك

104
00:42:04.350 --> 00:42:19.350
يعني النعرة القبلية والقومية تستدعي انك تقول وما له؟ اسمعوا الكلام بتاعه حتى لو انت مش مقتنع ده ابن اخوك يا اخي ابن اخوك لم الناس والناس سمعة له ان اخوك بيخطب والناس سامعة له

105
00:42:19.450 --> 00:42:39.750
ما اخوك صاحب كلمة ده يعزك ويرفع راسك ابدا. اعراض ومن اول يوم. فعلشان كده تبت يدا ابي لهب خلاص ساصرف عن اياته صرف ابو لهب ومن ساعة ما اتصرف. نصيحة النبي تنفع معه بايه تاني بقى؟ خلاص

106
00:42:40.900 --> 00:43:15.650
وتب وانتهى وهو في النار زات الله وخلاص الموضوع خلص مسله اخوه شقيقه ابو طالب اعرض بمزاجه ما حدش قال له اعدد؟ مقتنع بيقول له ودعوتني وعلمت انك ناصحي انت بتدعوني يا محمد للاسلام وانا عارف انك بتنصحني ما بتغشنيش. وعلمت انك ناصحي. ولقد صدقت لا حول ولا قوة الا بالله

107
00:43:16.350 --> 00:43:38.950
نعوذ بالله من الخزلان نعوذ بالله من الخزلان. ولقد صدقت وكنت ثم امينا. وعرضت دينا. قد علمت اي طالب ابو طالب عارف من الدين اللي احنا مش عارفينه. قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا

108
00:43:39.800 --> 00:43:58.650
انا عارف دينك ده احسن دين. طب ما تؤمن بالك مين اللي حايشك معرض مشيخة سن كبير منظر رياسة في قريش اهو ده من ضمن الرياسات وديتهم في داهية ابو طالب ده رياسة

109
00:43:58.650 --> 00:44:17.050
واحد كلمة صاحب كلمة ويرجع لورا صاحب كلمة ويسيب الدين اللي ورسه من الرؤساء اللي قبله مين اللي قبله؟ عبده طالب وهو لسه منهم. يسيبه ازاي فمستحيل يروح في داهية وماله

110
00:44:18.200 --> 00:44:49.200
وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا. فلولا الملامة او حذاري ما سبة لو ودني سمحا بذاك مبينا كنت هسلم وما اسلمش  والرسول سامع وطبعا هو مش سايبه يعني آآ مهمل لا ده مقرب ده قريب من الرسول بيسمع كتير ويشوف لقاءات كتير وبيشوف وبيشوف

111
00:44:50.250 --> 00:45:10.250
وكان معه في الشعب محاصر اقتصاديا تلات سنين وهو في الشعر. جاع مع اللي جاعين مع اللي جاعوا واتبهدل مع اللي اتبهدلوا وحب مع اللحوم السوء. طب وبعدين؟ ليه معرض؟ لمازا انت معرض؟ تيجي وقت النصيحة بتاع النبي ما تفيدوش

112
00:45:10.250 --> 00:45:30.400
ساصرف عن اياتهم خلاص ساصرف عن اياتهم تقبل على الله بكليتك عشان ما يصرفكش اي حاجة تأسر فيها. والله حتى لو ما فيش موعزة الفترة تتحرك فترة تتحرك فيك وتجد والله سبحانه

113
00:45:30.400 --> 00:45:51.200
وتعالى يبصرك. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون. فاذا هم مبصرون عندما حضرته الوفاة كما روى سعيد ابن المسيب يقول لما حضرت ابا طالب للوفاة جاء رسول الله

114
00:45:51.200 --> 00:46:14.800
ابو جهل ابن هشام وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة يقول له يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله  يقولوا له اوعى اترغب عن ملة عبد المطلب والرسول كرم وهم يكرروا حتى قال الرجل هو على ملة عبد

115
00:46:14.800 --> 00:46:33.000
طيب وبعد فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فنزل قوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا  للمشركين ولو كانوا اولي قرب ما نفعتوش نصيحة رسول الله

116
00:46:33.850 --> 00:46:51.850
هتعرض ولا ينفع معك حاجة. واحزر يا عبدالله سوء الخاتمة كما مع هزه الحالة ونختم بها عن انس ابن مالك قال كان منا رجل من بني النجار بنوا النجار اخوال النبي

117
00:46:52.700 --> 00:47:17.800
صلى الله عليه وسلم  كان منا رجل من بني النجار قرأ البقرة وال عمران. يعني حفظ سورة البقرة وحفظ سورة ال عمران. وكان يكتب لرسول الله يكتب الوحي واكيد كاتب عنده البقرة وال عمران. والبقرة وال عمران الزهراوي

118
00:47:18.250 --> 00:47:41.200
زهراويط هتيجي يوم القيامة الصورتين دول للي حافزهم مضللين عليه وبيحبوا ويتكلموا ويدافعوا عن عن اللي حافز الصوتين دول  ثم هرب بعد الفضل ده كله حد يعرض حد بعد ما ما يحفز البقرة وال عمران ده الصحابة

119
00:47:41.200 --> 00:47:59.600
كانوا بيقولوا من اخز البقرة وال عمران جد في اعيننا. يعني بقى عالم كبير بس هم كان اخزهم للبقرة وال عمران مش زينا. حروف واقلب. لا. كانوا بياخدوها عشرة بعشرة ويطبق ويطبق يعني

120
00:47:59.600 --> 00:48:18.750
قضية سلطتين دول يا علي عارف احكامهم يعني يعني. يبقى حبر بعد الفضل ده كله هرب الى اهل الكتاب. يهود نصارى هرب الى اهل الكتاب فرحوا بي وقالوا هزا كان يكتب لمحمد

121
00:48:19.400 --> 00:48:49.000
ده لقطة ده لقطة ده صحابي وحافظ البقرة وال عمران وبيكتب لمحمد الوحي  وهرب وجه عندنا وتنصر او تهوج فما لبث ان قسم الله عنقه بينهم. مات عندهم. مات يا لها من مصيبة

122
00:48:49.900 --> 00:49:18.050
مات في وسط اهل الكتاب يهود او نصارى ما ماتش في وسط المسلمين حفروا له فواروه. دفنوه فنبذته الارض على وجهها تحاصروا له ودفنوه وواروه فلرف فنبذته الارض على وجهها في الصباح

123
00:49:18.150 --> 00:49:40.700
احفر قالوا في المرة احفروا واعمقوا افحر لحد ما تقرب ما توصل عند المية حفروا وحطوه فاصبحت فنبزته الارض على وجهها فتركوه منبوذا سيبوه بقى الكلاب تاكله من غير بان تاكله

124
00:49:43.000 --> 00:49:59.750
دي رواية عند مسلم في روايات تانية يقولوا اصحاب محمد اللي عملوا فيه كده هم اللي حفروا له وطلعوه طيب ادفنوه تاني المرة التالتة ينزل تحت خالص اوصل لحد المية وحطه عشان ما حدش يطلعه

125
00:50:00.400 --> 00:50:16.400
اخر تاء المرة التالتة قالوا لا ده مش مش اصحاب محمد ولا اي حاجة. سيبوه بقى بعد البقرة وال عمران اعرض تعرض تعرض ولما تعرض طب خليك في وسط المسلمين

126
00:50:16.700 --> 00:50:39.150
تتأسر بهم شوية ضميرك يفو فطرتك تنتبه انما تسيب كل ده وتعرض عن المجتمع ده كله والبيئة دي كلها والدين ده كله وترتمي في احضان الكفر وفاهم ان دي نجاتك

127
00:50:39.250 --> 00:50:58.750
طب هدي نهاية ايه بقى؟ الارض مش ابلاك مش قابلك خلاص انت بتنجسها؟ اه برة تبقى في حواصل الطيور تبقى في حواصل الكلاب تبقى في حواصل اي حاجة عباد الله

128
00:51:00.000 --> 00:51:17.400
اعاذنا الله واياكم من الاعراض عن الله عن دينه وعن سنة رسوله وعن قرآنه ونسأل الله لنا ولكم اقبالا على هزا الدين وتمسكا به حتى الممات. ربنا استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا

129
00:51:17.400 --> 00:51:37.400
ان وان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك. اللهم احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن

130
00:51:37.400 --> 00:52:04.900
اللهم من اراد ديننا وارادنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد ديننا وبلدنا وارادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهدي شبابنا واحفظ بناتنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد. اذكروا الله يذكركم

131
00:52:04.900 --> 00:52:08.800
واشكروه على نعمه يزيدكم واقم الصلاة