1
00:00:00.400 --> 00:00:27.700
السؤال الاول من احد اخوانا يقول امام مسجدنا صوفي امام مسجدنا صوفي لكن لم ارى منه ما يخالف السنة غير انه كان كثير الاستشهاد بالصوفيين عن غيرهم حتى اراني احد الاخوة جزاه الله خيرا مقاطع وصورا

2
00:00:27.800 --> 00:00:45.350
وهو يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اغثني ادركني يا رسول الله ومقطع اخر وهو يحتفل بالمولد النبوي ويقول مدد يا رسول الله وسمعته بنفسي يقول اللهم صلي على سيدنا محمد

3
00:00:45.400 --> 00:01:07.450
الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب فيما يسمى بالصلاة النارية وبعد ما سألته لم ينكر هذا بل يصر اصرارا تاما على اباحة هذه الافعال مستشهدا باحاديث ضعيفة منها مثلا الحديث

4
00:01:07.650 --> 00:01:22.400
الذي جاء فيه ان الاعمال ستعرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فيحمد الله على ما فيها من خير ويستغفر لما فيها من انشر ومنها ايضا قصة تخفيف العذاب عن ابي جهل

5
00:01:22.500 --> 00:01:43.200
لانه اعتق بشرته بمولد النبي عليه الصلاة والسلام خلاصة سؤاله ما حكم الصلاة خلف هذا الامام الجواب عن هذا لا شك في بدعية هذه الافعال المذكورة بل ان منها ما يعد شركا

6
00:01:44.050 --> 00:02:05.000
فالاستغاثة بغير الله شرك لا يستغاث الا بالله جل جلاله فرق بين التوسل المختلف فيه وبين دعاء غير الله او الاستغاثة بغير الله دعاء غير الله والاستغاثة بغير الله. لا ينبغي ان يختلف فيها ولا ان يختلف عليها من اعمال الشرك بلا نزاع

7
00:02:05.200 --> 00:02:24.000
اصحابهم وتأولون جهلاء ينتظر عليهم حتى تقام عليهم الحجة. تلك قضية اخرى. لكن توصيف الفعل في ذاته انه فعل تركي او معتقد شرير الصلاة النارية فيها مخالفات جسيمة. وسوف وسوف تأتي الاشارة الى بعضها

8
00:02:24.650 --> 00:02:39.950
ما يقع في احتفالات الموالد من المناكر لا يخفى على احد بل في اصل الاحتفال به على النحو الذي نشاهده الناس نظر وهذا مما لا ينبغي ان يختلف فيه ولا ان يختلف عليه

9
00:02:40.850 --> 00:03:01.200
وينبغي مناصحة اصحابه بالمعروف وبرفق واقامة الحجة الحجة عليهم ممن تقام بمثلهم الحجة في غير استعلاء ولا عنف فلا احب الى الله ولا الى عباده المؤمنين من استحيائهم بالتوبة وردهم الى الحق

10
00:03:02.300 --> 00:03:32.000
اما الصلاة خلف المبتدع تأملوا جيدا ازا وجد من تقام الجمعة والجماعات خلفه غيره فينبغي هجره وان يقصد الاهتمام باهل الحق وارتياد مساجد السنة وان كانت ابعد ممشى وان امكى استبداد غيره به بغير مفسدة راجحة. فينبغي السعي في ذلك

11
00:03:32.350 --> 00:03:49.950
اما اذا لم يمكن تنحيته الا بمفسدة الراجح. تصير فتنة وينقسم الناس ما بين منتصر له ومنقلب عليه الى اخره ولم يوجد غيره من غير هذا المسجد من مساجد السنة. ما تقام فيه الجمعة ولا الجماعات

12
00:03:50.700 --> 00:04:09.550
فلا تترك هذه الشعائر بسبب بدع الائمة او فسقهم نصلي خلفه وننكر بقلوبنا مناكرهم ونضرع الى الله جل جلاله ان يصلح احوال البلاد والعباد لشيخ الاسلام ابن تيمية مقولة يقول

13
00:04:09.600 --> 00:04:32.900
واما الصلاة خلف المبتدع فهذه المسألة فيها نزاع وتفصيل فاذا لم تجد اماما غرة كالجمعة التي لا تقام الا بمكان واحد وكالعيدين وكصلوات الحج خلف امام الموسم فهذه تفعل خلف كل بر وفاجر باتفاق اهل السنة والجماعة

14
00:04:33.650 --> 00:04:54.750
وانما ندع مثل هذه الصلوات خلف وانما يدع خلف يدع مثل هذه الصلوات خلف الائمة اهل البدع كالرافضة ونحوهم ممن اصلا لا يرى الجمعة ولا الجماعة اذا لم يكن في القرية الا مسجد واحد. فصلاته في الجماعة خلف الفاجر

15
00:04:55.050 --> 00:05:23.250
خير من صلاته في بيته منفردا لان يفضي الى ترك الجماعة مطلقا واما اذا امكنه ان يصلي خلف غير المبتدع فهو احسن وافضل بلا ريب لكن ان صلى خلفه ففي صلاته نزاع بين العلماء ومذهب الشافعي وابي حنيفة تصح صلاته. اما ما لك احمد ففي مذهبهم النزاع

16
00:05:23.250 --> 00:05:44.400
و والتفصيل وهذا انما هو في البدع التي يعلم انها تخالف الكتاب والسنة مثل بدع الرافضة والجهمية ونحوهم تأمل مسائل الدين التي يتنازع فيها كثير من الناس في هذه البلاد

17
00:05:44.650 --> 00:06:04.850
مثل الحرف والصوت ونحوها فقد يكون كل من المتنازعين مبتدعا. وكلاهما جاهل متأول فليس اجتماع هذا امن الصلاة خلف هذا باولى من العكس فاما اذا ظهرت السنة وعلمت فخالفها واحد فهذا الذي فيه النزاع والله