1
00:00:00.400 --> 00:00:22.000
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:22.250 --> 00:00:48.100
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة. وكشف علينا من

3
00:00:48.100 --> 00:01:08.100
الدين الغمة وجاهد في الله حق الجهاد. وصلوات الله وسلامه على نبيه محمد. اللهم اجزه عن ان خير ما جزيت به نبيا عن امته. لانهما لا خير الا دلنا عليه. ولا ترى الا حذرنا منه

4
00:01:08.100 --> 00:01:38.100
هو صاحب الحوض المورود يوم القيامة. وصاحب اللواء المحمود الذي يحمده عليه كل الخلائق اللهم وسلم على نبينا محمد دائما وابدا وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:01:38.100 --> 00:01:58.100
عباد الله ان الله جل جلاله جعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم. هو القائل لهذه الامة بالحجة فان ما فعله عليه الصلاة والسلام هو الحق الذي يجب او يستحب اتباعه

6
00:01:58.100 --> 00:02:28.100
وما تركه عليه الصلاة والسلام من الامور التي قد يظن انها تقرب الى الله جل قال فان تركه دين وان تركه حقا والاقتداء به عليه الصلاة والسلام يكون في انه يعي سنته السنة الفعلية والسنة التركية. فان سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:28.100 --> 00:02:48.100
انها سنن فعلها فنأخذ السنة من انه فعلها عليه الصلاة والسلام كما فعل كيفما فعلى العبادات وكما فعل المعاملات وكل ذلك من السنن التي يقتفى فيها اثر رسول الله صلى

8
00:02:48.100 --> 00:03:08.100
صلى الله عليه وسلم لانه هو الاسوة لانه هو الاسوة والقدوة والامام لنا عليه الصلاة والسلام وكذلك من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة التركية يعني انه ترك

9
00:03:08.100 --> 00:03:38.100
عليه الصلاة والسلام فيكون الاقتداء به عليه الصلاة والسلام والابتكار به في تركها لان من الامور ما تركه عليه الصلاة والسلام مع قيام المقتضي لجعله في عهده عليه الصلاة سلام وعدم الامانع من فعله في وقته وحياته عليه الصلاة والسلام وخذ مثلا

10
00:03:38.100 --> 00:03:58.100
سنن التركية المولد لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم يعلم يوم مولده وهو عليه الصلاة والسلام واصحابه يسعون فيما يقربهم الى الله فما يحدد في رسول الله صلى الله عليه

11
00:03:58.100 --> 00:04:28.100
من الاقوال والاعمال والاعتقادات. دل رسول الله صلى الله عليه وسلم الامة عليه. فلما كان المقتضي بذلك وهو محبته عليه الصلاة والسلام وعدم المانع من ذلك من القيام ولكن مولد وما اشبهها لا وجود لمانع يمنع في عهده صلى الله عليه وسلم كانت القاعدة

12
00:04:28.100 --> 00:04:58.100
حقيقة من ان المقتضي للفعل قائم وان وان المانع من الفعل وان المال من الفعل ليس بموجود فيكون احداثه احداث لامر على خلاف السنة فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحتفالات بالمولد وما اشبه ذلك لان تركه عبادة فما ترك رسول الله صلى الله

13
00:04:58.100 --> 00:05:18.100
عليه وسلم اشياء مما قد يظن انها تقرب الى الله انه مثل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاشياء التي تقرب الى الله كما فعل فيؤتسى به في فعله وما ترك

14
00:05:18.100 --> 00:05:48.100
عليه الصلاة والسلام فيؤتى به في تركه ورسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة لنا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عن حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خير الا دلنا عليه. ولا شر الا حذرنا منه

15
00:05:48.100 --> 00:06:08.100
وسننه عليه الصلاة والسلام منها الفعلية ومنها التركية فنقتدي به في فعله ونقتدي به في في طرف عليهم الصلاة والسلام. ولما كان الامر قد توسع الناس فيه بعد عليه الصلاة والسلام بعد ان

16
00:06:08.100 --> 00:06:34.350
قضاء القرون المفضلة ونشأت البدع والمحدثات. قام اهل العلم بتبصير الناس بالبدع والمحدثات وانها لا تجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البدع ونهى عن المحدثات. فقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

17
00:06:34.350 --> 00:06:54.350
فهو رد يعني مردودا على صاحبه. من احدث في امرنا هذا؟ من الاعتقادات او من الاعمال او او من الاقوال او من الاحوال ما ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم فهو رد اي مردود

18
00:06:54.350 --> 00:07:14.350
على صاحبه كائنا من كان عالما او طالب علم او كان عابدا او زاهدا لانه رام خلف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في خصوص العمل من عمل

19
00:07:14.350 --> 00:07:34.350
املا ليس عليه امرنا فهو رد. ولهذا قال اهل العلم ان المحدثات بدع. ان المحدثات من البدع وان النبي صلى الله عليه وسلم جعل المحدثات في الدين من البدع فقال ان كل محدثة بدعة

20
00:07:34.350 --> 00:07:54.350
وكل بدعة ضلالة والبدع هي كل ما خالف الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعلم او العمل او الحال بنوع شبهة او استفتاء ويراد من ذلك ان يكون

21
00:07:54.350 --> 00:08:14.350
مقربا الى الله دينا قويما او صراطا مستقيما. هكذا عرف طائفة من اهل العلم البدع فالبدع هي كل ما خالف الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلم او العمل

22
00:08:14.350 --> 00:08:44.350
او الحاد بنوع شبهة او وجعل ذلك دينا قويما وصراطا مستقيما. هذه هي البدعة وعرفها بعض اهل العلم بانها طريقة في الدين مخترعة يراد منها مضاهاة الطريقة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في التقرب بها الى الله جل جلاله. واذا تأملت

23
00:08:44.350 --> 00:09:14.350
ثالث وجدت ان هذه الامة منذ انقراض منذ انقضاء القرون الثلاثة المفضلة وشيوع وشيوع اختلاط الناس باهل الكفر او باهل الزندقة او بالاجناس المختلفة في من الناس ان هذا الاختلاف احدث في الناس بدعا وسهل سبيل البدع لان الناس بعدوا عن الطريق المستقيم فرامل بعض

24
00:09:14.350 --> 00:09:34.350
صالحية ان يقربوا الناس الى ربهم بخلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاحدثوا له بعضا ما يتقربون به الى ربهم جل وعلا وان منهم ان ذلك من المستحسنات لانهم احدثوا

25
00:09:34.350 --> 00:09:54.350
تقرب الى الله والطريق التي تقرب الى الله يجب ان تكون موافقة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقد قال الامام ما لك من تقرب الى الله بشيء ليس عليه امر رسول الله صلى الله

26
00:09:54.350 --> 00:10:24.350
عليه وسلم فقد زعم ان الدين ناقص وان محمدا لم يبلغ الرسالة كاملة اليوم اكمل لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وان مما احدثه الناس ايها نوع انواع الابتداع في شهر رجب في شهر رجب احدث الناس انواعا مما يظنون انه

27
00:10:24.350 --> 00:10:44.350
يقربهم الى الله جل جلاله. فظنوا ان شهر رجب له ميزات خاصة عن غيره من الشهرة بشيء لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاحدثوا في شهر رجب انواعا من

28
00:10:44.350 --> 00:11:14.350
وحث الناس عليها ظنوا انها تقربها الى الله جل جلاله. فاحدثوا انواعا من الصلوات كالصلاة الالفية في اول رجب وكصلاة الرغائب في اول ليلة جمعة من اول شهر رجب انواع الصدقات في شهر رجب وفي العمرة في شهر رجب وكالذبح والتصدق باللحم في شهر رجب وكل ذلك

29
00:11:14.350 --> 00:11:34.350
من انواع البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وتركها فان سنة التركية له عليه الصلاة والسلام تقتضي ان يجتنب ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:11:34.350 --> 00:11:54.350
تمر عدة تمر عدة اشهر من رجب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان هاجر الى المدينة ولم يحدث فيها صلاة خاصة ولا صياما خاصة ولا صدقات خاصة ولا اعتمر رسول الله

31
00:11:54.350 --> 00:12:10.700
صلى الله عليه وسلم في رجب بل كانت عمر كلها عليه الصلاة والسلام في شهر ذي القعدة ولم فمن ارتد في شهر رجب كذلك لم يؤثر عنه عليه الصلاة والسلام

32
00:12:11.250 --> 00:12:31.250
لم يؤثر عنه التصدق بشيء خاص في شهر رجب. كذلك لم يصح عنه عليه الصلاة والسلام. حديث في فضل الصيام في شهر رجب. صيام اول يوم او ثاني يوم او ثالث يوم. او صيام بعض الايام من شهر رجب

33
00:12:31.250 --> 00:12:51.250
فان الحافظ ابن حجره العسقلاني الشافعي رحمه الله قال لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم حديث في صيام شهر رجب او صيام ايام الليل او الاعتناء بشهر رجب وذلك

34
00:12:51.250 --> 00:13:11.250
لان شهر رجب ليس له في الشريعة مزية الا مزية واحدة وهو انه من الاشهر الحرم التي حرمها الله جل جلاله في قوله ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله

35
00:13:11.250 --> 00:13:41.250
يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم. قال عليه الصلاة والسلام هي ثلاثة اشهر متوالية ذو القعدة وذو الحجة وشهر محرم ثم شهر الفرج هو رجب مضاف يعني يعني رجب يعني رجب الذي ينتسب الى مضاد لان مضاد كانت تحرم شهر

36
00:13:41.250 --> 00:14:01.250
كما انه بل في الشريعة وذلك ان هذا الشهر جعله الله محرما فحرم ظلم النفس فيه الله جل وعلا يخلق ما يشاء فظلم النفس بالمعصية في هذا الشهر يكفر ذنبه

37
00:14:01.250 --> 00:14:21.250
وتعظم العقوبة عليه وهكذا كل الاشهر الحرم الاربعة فمن ظلم نفسه بعصيان في كبيرة من كبائر الذنوب في هذا الشهر او ظلم غيره من المسلمين في اعراضهم او في اموالهم او في

38
00:14:21.250 --> 00:14:51.250
اخوتي ان ذلك المحرم يعظم وزره العقوبة عليه في هذا الشهر الكريم شهر الله رجب لان الله حرمه وقال فلا تظلموا فيهن انفسكم. وقوله فيهن يرجعون الى الاربعة الحرف في احد وجهي التفكير عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ايها المؤمنون

39
00:14:51.250 --> 00:15:11.250
يجب ان نفعل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتداء به وينبغي لنا ان نفعل المستحبات التي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتداء به واما ما تركه فانه

40
00:15:11.250 --> 00:15:41.250
فانه يجب علينا ان نترك اقتداء برسول الله عليه الصلاة والسلام فهو اسوة لنا من كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. ايها المؤمنون فلنعي هذه المسألة وليأمر هنا بعضا بالمعروف ولينهى بعضنا بعضا عن منكر. فان البدع لا تقرب الى الله بل انها تبعد

41
00:15:41.250 --> 00:16:01.250
الله جل جلاله لانه ما احدث قوم بدعة الا نزع عنهم من السنة مثلها لان الله حكم عدوى فوانه يجازي. فكما انهم لم يرضوا بالسنة وفعلوا البدع فكذلك يعاقبهم الله

42
00:16:01.250 --> 00:16:21.250
جل جلاله في ان ينزع عنهم من السنة بعضا لانهم تركوا السنن واخذوا البدع. لهذا ايها لنعي امر السنة فان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم غالية على كل مسلم في اتباعها

43
00:16:21.250 --> 00:16:41.250
قولا وعملا واعتقادا. ولا يسوغ ان تستحسن البدع. فان البدع التي هي على خلاف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استحسانها استنقاص للشريعة لان الله كمل لنا الدين وهذه

44
00:16:41.250 --> 00:17:11.250
المحدثات انما احدثت بعد القرن الثالث الهجري لما قامت الدولة العبيدية التي يسميها المؤرخ الدولة الفاطمية بخصوص ما وحده من قيام ليلة النصف من شعبان ومن قيام بعض من ليالي في رجب فان ذلك انما احدث بعد سنة ثمان واربعين واربعمئة من الهجرة واول

45
00:17:11.250 --> 00:17:31.250
قالوا ما حدث في بيت المقدس عن طريق احد عباد الذي نجهلوا السنة فاقتدى الناس بهدي لانهم يرونه من العباد. ونسوا السنة والعابدون قد يجهل السنة كما قد يجهلها. كثير من الناس

46
00:17:31.250 --> 00:17:51.250
والعبرة انما هي في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي فعله لهذا علينا بالحق المأذوق علينا بما كان عليه سلف هذه الامة الذين لم يفعلوا شيئا من المحدثات في شهر رجب كذلك مما

47
00:17:51.250 --> 00:18:11.250
افعلوا في هذا الشهر الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج التي يزعمون انها ليلة سبع وعشرين من هذا الشهر وهذا لم يثبت بطريق صحيح ان ليلة الاسراء والمعراج انها في هذه الليلة

48
00:18:11.250 --> 00:18:31.250
خصوصها ولو ثبتت انها في هذه الليلة فلأي معنى مرت السنوات على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحتفل بها ولم يتصدق فيها ولم يذبح فيها ولم ويطعم الطعام ولم يطعم الطعام

49
00:18:31.250 --> 00:18:51.250
ولم يجمع الناس فيها ولم تنسب الاشعار فيها لاي معنى ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك انه لمعنى ان ذلك منهي عنه ومحرم لان ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:18:51.250 --> 00:19:12.500
ما زعل ورسول الله اسوتنا عليه الصلاة والسلام. اسأل الله جل وعلا ان كلمة التقوى اه وان يجعلنا من المعتنين بسننه والمعتنين بافعاله. عليه الصلاة والسلام. وان نفعل ما فعل. لاجل ان

51
00:19:12.500 --> 00:19:42.500
انه فعل وان نترك ما ترك عليه الصلاة والسلام لاجل انه ترك وبهذا يكون تكون يكون الاقتداء ويكون الاعتداء لان ثمة فرق لان ثمة فرقا بين الموافقة وبين الائتلاف فمن فعل الشيء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله وليس لفاعله نية الاقتداء

52
00:19:42.500 --> 00:20:02.500
فائدة فان هذه تسمى موافقة ولا يؤجر صاحبها عليها لانه لم ينوي لم ينوي الاقتداء باعتساء كذلك اذا ترك وليس في نيته انه يترك لاجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تراه

53
00:20:02.500 --> 00:20:32.500
فانه لا يؤجر على ذلك لانه لم يترك ائتساء واقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه تسمى الموافقة في الصلاة. اما الائتلاف والاقتداء فان تفعل الفعل لانه فعل وان تترك الامر لانه تركه فبهذا تؤجر على فعله وتؤجر على تركه لانك اقتديت في بالك

54
00:20:32.500 --> 00:20:52.500
برسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلنا من المقتدين به المقتسين برسولك محمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا من الذين يفعلون الفعل لفعله عليه الصلاة والسلام ومن الذين يتركون

55
00:20:52.500 --> 00:21:12.500
الامر لتركه عليه الصلاة والسلام. اللهم فاجب سؤالنا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من

56
00:21:12.500 --> 00:21:32.700
فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل

57
00:21:32.700 --> 00:21:52.700
اذا فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. صلى الله عليه

58
00:21:52.700 --> 00:22:12.700
على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير هادي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة

59
00:22:12.700 --> 00:22:39.150
ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بلزوم تقوى الله فان بالتقوى رفعتكم وفخاركم وامنكم وامانكم فاتقوا الله حق تقاته ولا لا تموتن الا وانتم مسلمون. هذا واعلموا رحمني الله واياكم ان الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه

60
00:22:39.150 --> 00:22:59.150
وسلم مرغب فيها ومأمور بها بل عزها طائفة من اهل العلم واجبة كلما ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم وقد اكد ذلك ربنا وحثنا عليه بقوله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون

61
00:22:59.150 --> 00:23:19.150
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي هي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. صاحب الوجه الانور والجبين

62
00:23:19.150 --> 00:23:39.150
الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون. وعنا معهم افوت برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا ودلهم على

63
00:23:39.150 --> 00:24:09.150
وباعد بينهم وبين سبل اهل الكفر والبغي والفساد يا رب العالمين. اللهم وفقهم بتفويقك اللهم فوفقهم بتوفيقك يا اكرم الاكرمين. اللهم نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا واسباب وان تدفع عنا الزلازل والمحات وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا هذه بخاصة وعن سائر بلاد

64
00:24:09.150 --> 00:24:29.150
ادي المؤمنين بعامة يا اكرم الاكرمين. اللهم لا تمتنا الا وقد وفقتنا لتوبة نصوح. اللهم وفقنا الى التوبة ثم نسألك توبة نصوحا اللهم انك اجود الاجودين واكرم الاكرمين فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا

65
00:24:29.150 --> 00:24:49.150
الى احد من خلقك فانه لا حول لنا ولا قوة الا به. فعباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان ان يعيد ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم الجليل

66
00:24:49.150 --> 00:24:57.150
الكركم واشكروه على النعم يزيدكم ولا ذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون