1
00:00:00.400 --> 00:00:21.950
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:22.300 --> 00:00:48.100
من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة. وكشف علينا من

3
00:00:48.100 --> 00:01:12.300
الدين الغمة وجاهد في الله حق الجهاد. فصلوات الله وسلامه على نبيه محمد. اللهم اجزه عن ان خير ما جزيت به نبيا عن امته بانه ما لا خير الا دلنا عليه. ولا شر الا حذرنا منه. هو صاحب الحوض المورود يوم القيامة

4
00:01:12.300 --> 00:01:42.300
اللواء المحمود الذي يحمده عليه كل الخلائق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. دائما وعبد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حقوقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. عباد الله ان الله جل جلاله

5
00:01:42.300 --> 00:02:02.300
جعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم هو القائم لهذه الامة بالحجة فان ما فعله عليه الصلاة والسلام هو الحق الذي يجب او يستحب اتباعه فيه. وما تركه عليه الصلاة والسلام

6
00:02:02.300 --> 00:02:32.300
من الامور التي قد يظن انها تقرب الى الله جل جلاله فان تركه دين وان تركه والابتداع به عليه الصلاة والسلام يكون في نوعي سنته السنة الفعلية التركيع فان سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. منها سنن فعلها فنأخذ السنة

7
00:02:32.300 --> 00:03:02.300
انه فعلها عليه الصلاة والسلام كما فعل كما فعل العبادات وكما فعل المعاملات كل ذلك من السنن التي يقتفى فيها اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه هو ولانه هو الاسوة والقدوة والايمان لنا عليه الصلاة والسلام. وكذلك من سنن رسول الله صلى

8
00:03:02.300 --> 00:03:32.300
عليه وسلم السنة التركية يعني انه ترك اشياء عليه الصلاة والسلام فيكون الاقتداء عليه الصلاة والسلام والاغتسال به في تركها لان من الامور ما تركه عليه الصلاة كلام مع قيام المقتضي لزعله في عهده عليه الصلاة والسلام وعدم الامانع من فعله في عدد

9
00:03:32.300 --> 00:04:02.300
في وقته وحياته عليه الصلاة والسلام. وخذ مثلا من السنن التركية المولد. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم يعلم يوم مولده وهو عليه الصلاة والسلام واصحابه يسعون تحرضهم الى الله فما يحدده رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاقوال والاعمال والاعتقادات

10
00:04:02.300 --> 00:04:25.950
دل رسول الله صلى الله عليه وسلم الامة عليه. فلما كان المقتضي لذلك وهو محبته عليه الصلاة والسلام وعدم المانع طالب من القيام بحفلات المولد وما اشبهها. لا وجود لمانع يمنع في عهده صلى الله عليه وسلم

11
00:04:25.950 --> 00:04:55.950
كانت القاعدة منطبقة من ان المقتضي للفعل قائم وان وان المانع من وان المانع من الفعل ليس بموجود فيكون احداثه احداث لامر على خلاف السنة فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحتفالات بالمولد وما اشبه ذلك لان تركه عبادة

12
00:04:55.950 --> 00:05:15.950
فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم اشياء مما قد يظن انها تقرب الى الله انه مثل ما افعله رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاشياء التي تقرب الى الله كما فعل فيؤتى

13
00:05:15.950 --> 00:05:45.950
في فعله وما ترك عليه الصلاة والسلام فيؤتى به في تركه ورسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة لنا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم الى المؤمنين رؤوف رحيم. هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خير الا دلنا عليه. ولا

14
00:05:45.950 --> 00:06:05.950
والا حذرنا منه وسننه عليه الصلاة والسلام منها الفعلية ومنها التركية فنقتدي به في ونقتدي به في طرفه عليه الصلاة والسلام. ولما كان الامر قد توسع الناس فيه بعده عليه

15
00:06:05.950 --> 00:06:34.400
الصلاة والسلام بعد انقضاء القرون المفضلة. ونشأت البدع والمحدثات. قام اهل العلم بتبصير الناس قبل البدع والمحدثات وانها لا تجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البدع ونهى عن المحدثات. فقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

16
00:06:34.400 --> 00:06:54.400
فهو رد يعني مردودا على صاحبه. من احدث في امرنا هذا من الاعتقادات. او من الاعمال او ومن الاقوال او من الاحوال ما ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم فهو رد اي مردود

17
00:06:54.400 --> 00:07:14.400
على صاحبه كائنا من كان عالما او طالب علم او كان عابدا او زاهدا لانه رام سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في خصوص العمل من عمل

18
00:07:14.400 --> 00:07:34.400
ليس عليه امرنا فهو رد. ولهذا قال اهل العلم ان المحدثات بدع. ان المحدثات من البدع وان النبي صلى الله عليه وسلم جعل المحدثات في الدين من البدع فقال ان كل محدثة بدعة

19
00:07:34.400 --> 00:07:54.400
وكل بدعة ضلالة والبدع هي كل ما خالف الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلمها بالعلم او العمل او الحال بنوع شبهة او استفتاء ويراد من ذلك ان يكون

20
00:07:54.400 --> 00:08:14.400
مقربا الى الله دينا قويما او صراطا مستقيما. هكذا عرف طائفة من اهل العلم البدع فالبدع هي كل ما خالف الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلم او العمل

21
00:08:14.400 --> 00:08:34.400
في اول حال بنوع شبهة او استفتاء. وجعل ذلك دينا قويما وصراطا مستقيما. هذه هي البدعة وعرفها بعض اهل العلم بانها طريقة في الدين مخترعة يراد منها مضاهاة الطريقة التي

22
00:08:34.400 --> 00:08:54.400
كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني في التقرب بها الى الله جل جلاله. واذا تأملت قالت وجدت ان هذه الامة منذ انقراض منذ انقضاء القرون الثلاثة المفضلة وشيوع وشيوع

23
00:08:54.400 --> 00:09:14.400
اختلاط الناس باهل الكفر او باهل الزندقة او بالاجناس المختلفة من الناس ان هذا الاختلاف احدث في الناس بدعة وسهل سبيل البدع لان الناس بعدوا عن الطريق المستقيم فراغ بعض

24
00:09:14.400 --> 00:09:34.400
صالحية ان يقربوا الناس الى ربهم بخلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاحدثوا له بعض ما يتقربون به الى ربهم جل وعلا. وان منهم ان ذلك من المستحسنات. لانهم احدثوا

25
00:09:34.400 --> 00:09:54.400
قد تقرب الى الله والطريق التي تقرب الى الله. يجب ان تكون موافقة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقد قال الامام ما لك من تقرب الى الله بشيء ليس عليه امر رسول الله صلى الله

26
00:09:54.400 --> 00:10:24.400
عليه وسلم فقد زعم ان الدين ناقص وان محمدا لم يبلغ الرسالة كاملة اليوم اكمل لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وان مما احدثه الناس ايها نوع انواع الابتداع في شهر رجب في شهر رجب احدث الناس انواعا مما يظنون انه

27
00:10:24.400 --> 00:10:44.400
تقربهم الى الله جل جلاله. فظنوا ان شهر رجب له ميزات خاصة عن غيره من الشهور بشيء في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحدثوا في شهر رجب انواعا من

28
00:10:44.400 --> 00:11:14.400
الناس عليها ظنوا انها تقربها الى الله جل جلاله. فاحدثوا انواعا من الصلوات الصلاة الالفية في اول رجب وكصلاة الرغائب في اول ليلة جمعة من اول شهر رجب انواع الصدقات في شهر رجب وفي العمرة في شهر رجب وكذا الذبح والتصدق باللحم في شهر رجب وكل ذلك

29
00:11:14.400 --> 00:11:34.400
من انواع البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وتركها فان سنة التركية له عليه الصلاة والسلام تقتضي ان يجتنب ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:11:34.400 --> 00:11:54.400
تمرع عدته تمر عدة اشهر من رجب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان هاجر الى مدينة ولم يحدث فيها صلاة خاصة ولا صياما خاصة ولا صدقات خاصة ولا اعتمر رسول الله

31
00:11:54.400 --> 00:12:21.250
صلى الله عليه وسلم في رجب بل كانت عمر كلها عليه الصلاة والسلام في شهر ذي القعدة ولم في شهر رجب كذلك لم يؤثر عنه عليه الصلاة والسلام لم يؤثر عنه التصدق بشيء خاص في شهر رجب كذلك لم يصح عنه عليه الصلاة والسلام حديث في

32
00:12:21.250 --> 00:12:41.250
فضل الصيام في شهر رجب. صيام اول يوم او ثاني يوم او ثالث يوم. او صيام بعض الايام من شهر رجب فان الحافظ ابن حجره العسقلاني الشافعي رحمه الله قال لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه

33
00:12:41.250 --> 00:13:01.250
عليه وسلم حديث في صيام شهر رجب او صيام ايام الليل او الاعتناء بك شهر رجب وذلك لان شهر رجب ليس له في الشريعة مزية الا مزية واحدة وهو انه من الاشهر الحرم

34
00:13:01.250 --> 00:13:21.250
التي حرمها الله جل جلاله في قوله ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله اليوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم. قال عليه الصلاة

35
00:13:21.250 --> 00:13:41.250
والسلام هي ثلاثة اشهر متوالية ذو القعدة وذو الحجة وشهر محرم ثم شهر الفرض هو رجب مضاف يعني يعني رجب يعني رجب الذي ينتسب الى مضاف لان مضاد كانت تحرم شهر رجب

36
00:13:41.250 --> 00:14:01.250
كما انه قال في الشريعة وذلك ان هذا الشهر جعله الله محرما وحرم ظلم النفس فيه الله جل وعلا يخلق ما يشاء فظلم النفس بالمعصية في هذا السهرة يكفر ذنبه

37
00:14:01.250 --> 00:14:21.250
وتعظم العقوبة عليه وهكذا كل الاشهر الحرم الاربعة فمن ظلم نفسه بعرسها لكبيرة من كبائر الذنوب في هذا الشهر او ظلم غيره من المسلمين في اعراضهم او في اموالهم او في

38
00:14:21.250 --> 00:14:51.250
ان ذلك المحرم يعظم وزره العقوبة عليه في هذا الشهر الكريم شهر الله رجب لان الله حرمه وقال فلا تظلموا فيهن انفسكم. وقوله فيهن يرجعون الى الاربعة الحرم في احد وجهي عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ايها المؤمنون

39
00:14:51.250 --> 00:15:11.250
يجب ان نفعل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتداء به وينبغي لنا ان نفعل ومستحبات التي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتداء به واما ما تركه فانه

40
00:15:11.250 --> 00:15:41.250
فانه يجب علينا ان نترك اقتداء برسول الله عليه الصلاة والسلام فهو اسوة لنا من كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. ايها المؤمنون فلنعي هذه المسألة وليأمر هنا بعضا بالمعروف ولينهى بعضنا بعضا عن منكر. فان البدع لا تقرب الى الله بل انها تبعد

41
00:15:41.250 --> 00:16:11.250
عن الله جل جلاله لانه ما احدث قوم بدعة الا نزع عنهم من السنة مثلها لان الله وانه يجازي. فكما انهم لم يرضوا بالسنة وفعلوا البدع. فكذلك يعاقبهم الله جل جلاله في ان ينزع عنه من السنة بعضا لانهم تركوا السنن واخذوا البدع. لهذا ايها

42
00:16:11.250 --> 00:16:31.250
لنهي امر السنة فان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم غالية على كل مسلم في اتباعها قولا وعملا واعتقادا. ولا يسوغ ان تستحسن البدع فان البدع التي هي على خلاف ما كان

43
00:16:31.250 --> 00:16:51.250
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان استحسانها في استنقاص للشريعة. لان الله كمل لنا الدين وهذه في المحدثات انما احدثت بعد القرن الثالث الهجري لما قامت الدولة العبيدية التي يسميها

44
00:16:51.250 --> 00:17:11.250
المؤرخ الدولة الفاطمية وبخصوص ما وحده من قيام ليلة النصف من شعبان ومن قيام بعض في الليالي في رجب فان ذلك انما احدث بعد سنة ثمان واربعين واربع مئة من الهجرة واول

45
00:17:11.250 --> 00:17:31.250
قالوا ما حدث في بيت المقدس عن طريق احد عباد الذي نجهلوا السنة فاقتدى الناس بهديه لانهم يرونه من العباد. ونفي السنة والعابد قد يجهل السنة كما قد يجهلها. كثير من الناس

46
00:17:31.250 --> 00:17:51.250
والعبرة انما هي في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي فعله. لهذا علينا بالحق المأذوا علينا بما كان عليه سلف هذه الامة الذين لم يفعلوا شيئا من المحدثات في شهر رجب كذلك مما

47
00:17:51.250 --> 00:18:11.250
افعلوا في هذا الشهر الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج التي يزعمون انها ليلة سبع وعشرين من هذا الشهر وهذا لم يثبت بطريق صحيح ان ليلة الاسراء والمعراج انها في هذه الليلة

48
00:18:11.250 --> 00:18:31.250
توفيقها ولو ثبتت انها في هذه الليلة فلاي معنى مرت السنون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحتفل بها ولم يتصدق فيها ولم يذبح فيها ولم ويطعم الطعام ولم يطعم الطعام

49
00:18:31.250 --> 00:18:51.250
ولم يجمع الناس فيها ولم تنسب الاسعار فيها باي معنى ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك انه لمعنى ان ذلك منهي عنه ومحرم لان ما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:18:51.250 --> 00:19:12.500
ما زعل ورسول الله اسوتنا عليه الصلاة والسلام. اسأل الله جل وعلا ان يلزمنا كلمة التقوى اه وان يجعلنا من المعتنين بسننه والمعتنين بافعاله. عليه الصلاة والسلام. وان نفعل من فعل. لاجل ان

51
00:19:12.500 --> 00:19:42.500
انه فعل وان نترك ما ترك عليه الصلاة والسلام لاجل انه ترك وبهذا يكون تكون يكون الاقتداء ويكون الاعتداء لان ثمة فرقا لان ثمة فرقا بين الموافقة وبين الائتلاف فمن فعل الشيء. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله وليس لفاعله نية الاقتداء

52
00:19:42.500 --> 00:20:02.500
فائدة فان هذه تسمى موافقة ولا يؤجر صاحبها عليها لانه لم ينوي لم ينوي الاقتداء باعتساء كذلك اذا ترك وليس في نيته انه يترك لاجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تراه

53
00:20:02.500 --> 00:20:32.500
فانه لا يؤجر على ذلك لانه لم يترك ائتساء واقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه تسمى الموافقة في الصلاة. اما الائتلاف والاقتداء فان تفعل الفعل لانه فعل وان تترك الامر لانه تركه فبهذا تؤجر على فعله وتؤجر على تركه لانك اقتديت في ذلك

54
00:20:32.500 --> 00:20:52.500
برسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا من المقتدين به. المقتسين برسولك محمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا من الذين يفعلون الفعل لفعله عليه الصلاة والسلام ومن الذين يتركون

55
00:20:52.500 --> 00:21:12.500
ان الامر لتركه له عليه الصلاة والسلام. اللهم فادي سؤالنا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل

56
00:21:12.500 --> 00:21:32.750
فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل

57
00:21:32.750 --> 00:21:51.450
فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله

58
00:21:51.500 --> 00:22:11.500
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة

59
00:22:11.500 --> 00:22:39.200
وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بلزوم تقوى الله فان بالتقوى رفعتكم وفخاركم وامنكم وامانكم فاتقوا الله حق تقاته ولا اتموتن الا وانتم مسلمون. هذا واعلموا رحمني الله واياكم ان الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه

60
00:22:39.200 --> 00:22:59.200
وسلم مرغب فيها ومأمور بها بل عزها طائفة من اهل العلم واجبة كلما ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم وقد اكد ذلك ربنا وحثنا عليه بقوله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون

61
00:22:59.200 --> 00:23:19.200
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي فواحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الانور والجبين

62
00:23:19.200 --> 00:23:39.200
الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وعنا معهم ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا ودلهم على

63
00:23:39.200 --> 00:24:09.200
وباعد بينهم وبين سبل اهل الكفر والبغي والفساد يا رب العالمين. اللهم وفقهم بتفويقك. اللهم ووفقهم بتوفيقه يا اكرم الاكرمين. اللهم نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا واسباب وان تدفع عنا الزلازل والمحات وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا هذه بخاصة وان سائر بلاد

64
00:24:09.200 --> 00:24:29.200
المؤمنين بعامة يا اكرم الاكرمين. اللهم لا تمتنا الا وقد وفقتنا لتوبة نصوح. اللهم وفقنا الى التوبة. اللهم ثم نسألك توبة نصوحا. اللهم انك اجود الاجودين واكرم الاكرمين. فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. ولا

65
00:24:29.200 --> 00:24:49.200
فكينا الى احد من خلقك فانه لا حول لنا ولا قوة الا به. فعباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم الجليل

66
00:24:49.200 --> 00:24:57.050
الكركم واشكروه على النعم يزدكم ولا ذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون