الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. آآ من الحاجات الجميلة اللي ممكن تساعد اي حد فينا ان هو يعرف
آآ كيف يصل الى الله سبحانه وتعالى؟ واحنا اتكلمنا في المواضيع دي كزا مرة وقلنا ان احنا عايزين نصل فعلا الى مرحلة الالتزام الجاد. ان انا اكون فعلا اشعر بحلاوة الايمان. اشعر بالسعادة التي يعني اه اسمعها او اقولها
في احوال السلف اقوال السلف احنا كلنا حاسين ان احنا كويسين كده وبنحاول بس بس احنا حاسين ان في فجوة وبين الصورة اللي احنا بنسمع عنها. مفروض الملتزم ده يعني يشعر بالراحة والسكينة. ويشعر بلزة القرب من الله. وهذه
اقالتنا يعني بيبقى بيحاول واحيانا واحيانا وكده والدنيا مش ماشية معه تماما. او في ناس كتير مننا لسه بقى له سنين بيحاول يبطل معاصي معينة ومش عارف والدنيا برضو يعني الموضوع محتاج وصفة من الحاجات الجميلة اللي بتساعد الانسان على كده ان هو
قدوة قدوة. يعني حد فعلا آآ مشى في الطريق وغلط ومش عارف وبرضو اتلخبط كده زينا. وبعد كده او يعني عرف هو المشكلة فين وبعد كده صلح اداؤه في الالتزام ووجد كل المشاكل دي ايه؟ اتحلت. فدايما القدوة الكلام النزري اللي احنا قلناه في الدرسين
احنا قلناها قبل كده الدرس اللي قبل اللي فات اللي هو كان القرآن غير حياتي. والدرس اللي فات اللي قلنا كيف نتزوق؟ حلاوة القرآن دي كانت دروس نظرية. ممكن تيجي تطبق على الارض ما تلاقيش بقى كل اللي قلناه ده ايه؟ ما تلاقيهوش. فتفتكر ان ديت مجرد تنزيرات مسالية. وان ما فيش الكلام ده
ما فيش حد بيوصل للحاجات دي خالص. وان احنا نفضل نحاول ونفضل كده وخلاص وربنا يتقبلنا كده وخلاص بقى واحنا عمرنا ما هنوصل ابدا لكن في ناس في الحقيقة عايشين ما بينا في الحالة ديت حالة ايمانية عالية جدا الالتزام بالنسبة له بقى خلاص منهج حياة بقت كل حاجة سهلة
فعل الطاعة سهل يبقى عنده نشاط ما فيش كسل. بقت المعاصي في الحد الادنى سهل جدا يتغلب على الشهوة. سهل جدا يحمل نفسه على العبادة الحاجات اللي هي بالنسبة لنا دي صعبة. والشيخ ادعي لي بالثبات. شيخة انا انتكست. والشيخة مش عارف ايه. الحاجات اللي احنا عايشين فيها ديت اللي ايه؟ ما بنطلعش منها. دوامة المحافظة على
الحد الادنى بس ان انا ابقى انسان اسمي كده واسمي كويس يعني وخلاص. لكن ان انا اوصل لدرجة عالية دي ما بتحصلش. هل في حد كده؟ اه في ناس كتير كده
الناس دي ماتت ولا موجودة؟ لا في ناس موجودة كده. في ناس عايشة في زماننا احوالهم زي احوال السلف بس دولا قليلين اوي. فدول نادرين يعني. فلزلك الناس دي لازم نعرف هم وصلوا ازاي. لزلك انا وقعت على رسالة جميلة جدا. اسمها الاستقامة
اسمها اسم تاني يحيى نزلت باسم الاستقامة واحيانا تلاقي باسم الالتزام الحقيقي. الالتزام الحقيقي. دي رسالة كده قيمة للدكتور هشام عبدالجواد زهير الرسالة دي مش موجودة على النت مش هتلاقيها هي موجودة كتيب بيتباع كده وفي الغالب هيكون في اسكندرية بس يعني انا هختصره لكم
المحاضرة دي هتختصر لكم الكلام اللي ايه؟ اللي في الكتاب دوت. هي قصة الكتاب ان الدكتور هشام صاحب الكتاب. بيقول ان هو قابل واحد الناس ديت. هو طبعا الدكتور هشام له شأن كبير مع القرآن. وآآ هو يعني احنا آآ انا اعرفه شخصيا يعني. وهو رجل يعني ما شاء الله عليه
عالم وزاهد وعابد وكل اللي انت عايز تقوله. يعني هو من النمازج ديت اصلا بس هو يعني ايه يعني في الكتاب دوت بيقول ان هو لقى واحد بقى ايه حاجة عالية خالص. فعمل معه حوار كبير. ازاي
انت وصلت للايمانيات العالية ديت وايه المشاكل اللي قابلتك؟ لكن طبعا آآ صاحب الايه الكلام دوت ما رضاش يقول ايه؟ اسمه اصلا. فاحنا مش عارفين مين بقى ليه؟ مين الشخص اللي هو
اللي احنا هنتعامل معه دلوقتي. هو شخص حقيقي والشيخ ما بيكدبش اكيد. وده شخص عايش. لكن هو احنا مش عارفين اسمه. تمام؟ فاحنا هنفترض ان هو شخص ما اسمه سين او عبد الله وعبدالرحمن او يمكن هو يكون الشيخ هشام نفسه الله اعلم. لكن المهم ان احنا هنشوف ازاي وصل للايه؟ وصل للمرحلة دي
الخلاصة هي بيحكي بالبداية قصة زي ايه؟ قصة اي حد فينا. انا بدأت التزامي عادي وعادي والدنيا ماشية معي بصلي وبصوم وبتاع وباحضر دروس زيكم كده وبطلب العلم وبدأت ادرس فقه وعقيدة حسيت ان هو ده الطريق بقى ما هو خلاص اقعد ادرس اقرا الكتاب دوت واحضر دروس فقه واحضر دروس عقل
وابتدي اقرا في التفسير دوت وخلاص هي مجرد ايه شوية رسميات كده حافظينها خلاص احنا حافظين الملتزم لازم يعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خلاص اعمل دول هتبقى كويس او عملت دول ما بقتش كويس. حاسس لسه ان انا ايه؟ في فجوة كده وحاسس ان لسه في ضيق في صدري. وحاسس ان انا بشتغل
انا لنفسي انا ما بقتش ملتزم. انا انا لسه في حاجات جوايا. لسه تعبان. لسه قلبي مليء بالامراض. لسه فيه مشاكل. لسه مش حاسس بحلاوة الايمان المفروض احس بها لما ادخل الطريق دوت ما فيش السكينة ما فيش الطمأنينة لسة برضه قلبي معلق بالدنيا لسة فيه امراض. رغم ان انا بقى لي مدة
بعمل الحاجات ديت هو اكتشف ان في رسميات انا دلوقتي شغال شكليات. وان الموضوع دوت حولني لشخص شكل بس لكن انا مش مش مش ماسك حقيقتي ليه حقيقة الهداية. وديت بقى المشكلة بقى ان احنا النمازج دي لما تكتر ما بيننا نتحول الى الحالة الغثائية. ايه الحالة الغذائية؟ اللي هو احنا بنسويه
الناس دي قلوب البلدي عدد في اللمون. دي اسمها الغسائية عدد في اللمون عدد كبير ملتزمين كتير دهون كتير آآ مش عارف ايه كتير آآ ناس بتصلي كتير بس ما فيش اي تأسير ما فيش اي تغيير
المجتمع ما تغيرش من حوالينا بس اقصى احلام الواحد فينا ان هو يغير نفسه دلوقتي. غثائيا يعني احنا ما لناش تأثير مليار مليار ونصف مسلم فيهم ناس ناس كويسة كتير بس ما فيش اثر حقيقي. لان احنا اغلبنا حتى لما التزم بدأ ينفز شوية حاجات كده كانها ايه؟ زراير. هو افتكر انه هيدوس
بص على الزراير ده هيبقى كويس. من غير ما يعرف روح ومعاني الحاجات اللي هو بيعملها ديت. اللي طلب علم واللي اشتغل في الدعوة واللي اشتغل عبادة بس بس كل دول في الاخر حاسين ان في في مشكلة ما بقى لنا سنين بندعو الى الله وانا نفسي ما اتغيرتش
اعمل ايه؟ واخد بالك؟ بقى لي بقى لي سنين باطلب العلم. وحاسس ان انا قلبي لسه قاسي. ولسه عندي اخلاق جاهلية. ولسه بغضب لما حد يخالفني ولسه مش عارف بعمل ايه. ولما بدخل في منازرة مع حد على النت الدنيا بتسود خالص وبشتم وبنيل الدنيا. الله! امال ايه فين اسر العلم بقى؟ تمام؟ فالدرس ده
ان هو هيحل كل المشاكل ديت. اللي اشتغل اللي اشتغل بالعبادة واهمل العلم. واللي اشتغل بالعلم واهمل العبادة. واللي اشتغل بالدعوة اهمل حال قلبه اصلا وان هو يعمل بها يقول
بل النهاردة هنكلم الشخص العادي بقى خالص. اللي هو لا طالب علم ولا عبادة ولا دعوة انما شخص التزم بس. بس هو حياته ما تسمحلوش ان هو يبقى حاجة كبيرة مشغول. وقاعد بيشتغل صبح وليل وبيصرف على بيته. يعمل ايه دوت؟ واحدة ست مخلفة عيلين وتلاتة وموقفين لها حياتها خالص. كل حياتها
مع ولادها كتر خيرها. طب دي تعمل ايه عشان توصل ربنا؟ هل الوصول لربنا بس؟ لازم يكون الشخص دوت. يا اما ابقى عالم يا اما ابقى عابد زاهد يا اما ابقى داعية ما هو ما فيش حل تاني ما ينفعش ابقى عادي. ما ينفعش ابقى واحد بيشتغل وبيروح البيت وبيتقي ربنا. ما ينفعش ابقى ام وبخلف
بخلي بالي من جوزي يعني الناس دي ما بتوصلش عمرها ما هتوصل! طب افرض انا ظروفي كده. تسمحليش الا بكده. ايه الحل؟ ازاي اوصل لربنا؟ ازاي ازوق حلاوة الايمان؟ هل له
على الناس دي ما هو ده اللي احنا عايزين ايه؟ نتكلم فيه. هو بقى بدأ الطريق بيقول انا وقفت وبدأت اراجع نفسي. انا ايه مشكلتي؟ بيقول فوقفت على ان مشكلتي ان انا علاقتي بالقرآن ضعيفة
وان انا لما بدأت التزم بدأت اشتغل بحاجات كتير واهملت القرآن نفسه. يعني بحضر دروس كتير. بقرا كتب كتير. مش بشتغل مع الاخوة في الدعوة كتير. بس اجد ان انا بحاسب نفسي على ورد القرآن لقيت قبولت القرآن بتاعي ضعيف جدا. بقرا حزب في اليوم مسلا وبقرا ربعين في اليوم
طب قيام الليل لقيت نفسي برضو باي باي في الموضوع دوت. لقيت ان الموضوع دوت ضعيف عندي. فقيام الليل عندي يا دوبك هم ركعتين سنة العشاء على تلات ركعات ويمكن يعني ربنا مديني اديني الصحة اقوم ايه اقوم لي عشر دقايق ربع ساعة بس هو دي علاقتي بالايه؟ بالقرآن اليوم كله. يعني يبقى اكيد فيه خلل. لان انت لما زي ما قلنا كزا
مرة لما تيجي تفكر في حال الصحابة هتلاقي ان هم بدأوا بحاجتين قلناهم كذا مرة. القرآن وقيام ليل. هو القرآن ده هو اللي موجود قدامه هو ده اللي بيتقرب هو ده اللي بيعملوا به. وفي نفس الوقت قم الليل الا ايه؟ قليلا يا ايها المزمل. قم الليل الا قليلا. يعني بداية الطريق بدأت بقرآن مع قيام. فقال انا قلت بقى ايه؟ وقف بقى
ونبدأ صح. فيلن كببت على القرآن وقعدت اقرا فيه. وخلى كل تركيزه بس ان هو يقرا. ما هو مش مرة واحدة ايه هينتقل يبقى هيحل كل المشكلة. هو انا دايما دلوقتي لما انا بقول بقى لي مدة واكتشف
مشكلتي ان انا علاقتي مع القرآن ضعيفة. يبقى انا دلوقتي لما اقبل على القرآن ما توقعش ان انا يوم ما اقبل علي الدنيا سلكت. لا هلاقي فيها عوائق. انا في بيني وبين
ورد القرآن حاجز اصلا. انا مش عارف اعمل ورد القرآن. انا بقرا جزء بحس انه تقيل على قلبي. طب ازاي؟ هو انا بقى لي ملتزم بقى لي مدة ازاي ازاي جزء قرآن تقيل على قلبي؟ يعني ما اعرفش اصلي في جزء بالليل حتى حزب طيب ما اقدرش كتير بحس ان انا مش قادر. ما في مشكلة
يبقى انا الاول اول خطوة بدأ فيها قال انا هبدأ بكسر الحاجز الوهمي النفسي بيني وبين القرآن. فبيقول انا ركزت في القراية بس من غير تدبر ولا اي حاجة. ان انا اقرا بس. بيقول قعدت اقرا بس
وامسك وطبعا بيه رف الصبح من ان هو لسه القيام ايه؟ ما جاش معه. بيقول قعدت اقرا اقرا اقرا. كل يوم اقعد اقرا. واحاول ازود على قد ما اقدر. بيقول لغاية ما بدأت اقرأ في اليوم اربع
اجزاء وخمس تجزاء وستة وسبعة لغاية ما جاب تمن تجزاء في اليوم. قراية على طول. بيقول كان هدفي في الموضوع ده بس ان انا اكسر الحاجز الوهمي ان انا ما اقدرش اجيب ورد قرآن كبير. ما اقدرش
قرآن كتير. انا مشغول. انا مش فاضي. انا عندي دعوة. انا عندي مسجد. عندي شغل. انا عندي آآ اصل انا منشغل بطلب العلم. لان كل كنت بتوهم ان هي دي اللي شغلاني
اكتشفت ان انا واهم. بيقول بقى اكتشفت اكتشاف خطير. لما بدأت اقرأ قرآن كتير اكتشفت ان ربنا بارك لي في وقتي وان انا مع ورد القرآن الكبير بعمل حاجات اكتر
اللي كنت بعملها وانا ما عنديش ورد قرآن. ومتوهن ان انا لما اقرأ قرآن هياخد من ايه؟ هياخد من وقتي. فبيقول لي اكتشفت معادلة جميلة قرآن كتير ده واقع الراجل ده بيتكلم في واقع. لما قرأت القرآن كتير بدأ ربنا يبارك لي في وقتي. وبدأ الكسل يروح مني. بحب
بدأت احس بنشاط. وساعات نومي قلت الوقت اللي القرآن خده اداني اكتر منه. يعني لو القرآن خد الورد خد تلات ساعات لا ده انا طلعت باربع خمس ساعات في اليوم بسبب ان ان انا كنت بيقول انا كنت لما بطلب
والعين مسلا اقعد ايه؟ اسمع درس ساعة. تمام؟ امل اقعد اقلب في دي واقلب في دي ومش عارف واعمل ايه واريح شوية. اضيع لي ساعة. بيقول ما بقتش اضيع بقى الساعة دي. لان انا ما بقاش
دي للفطور حالة الفطور اللي كانت بتيجي اسناء العمل دي بيقول ما بقتش بتجي لي. فبدأت استسمر وقتي احسن. الحاجة التانية ان هو بيقول لقيت نومي قل واكل يقل بل بيقول احيانا من كتر انشغاله بحبي للقرآن لما حبيته وبدأت ان اندمج معه. بدأت ممكن انسى اكل. لغاية ما ممكن يحط لي الاكل اتفاجأ ان انا خدت
ان انا ما كلتش وكده. فبدأ يلاقي ان في استسمار لوقته احسن بكتير من زي قبل. ودي حاجة جميلة لازم تفهمها ان القرآن كتاب مبارك زي ما قلنا قبل كده
اه انك انت مع القرآن مش هيضيع وقتك ابدا. زلك احد السلف قال كنت ازيد في وردي من القرآن. وما زال الله يبارك لي في وقتي حتى صار وردي الان عشرة اجزاء
قولي له حياتي زي ما هي. يعني ايه هو نفس الورد؟ وده تلاقيه بقى الناس اللي هي يعني لها لها ارتباط بالقرآن تعرف الموضوع ده بجد. شف بقى حال واحد مسلا او
اول التزامه وبعد ما التزامه بفترة لو هو علاقته كويسة بالقرآن. يقول لك مسلا زمان انا كنت مش كنت ببص للناس اللي بتراجع جزئين وتلاتة في اليوم دول اقول بيراجعوا ازاي؟ يعني انت
هو ازاي جزئين وتلاتة في اليوم؟ هو فضلا عن اللي بيقرا خمسة مسلا او كده. يعني بيقول لي كنت ابص له منبها. هو طبعا لسه بيحفظ اول ربع في البقرة بقى ومش عارف ايه ولا طالع من جزء عم
انهي اقصى طموحاته يعني ايه بيقرا ربعين في اليوم ولا بتاع ولا لو راجع ربع في اليوم بيبقى معجزة وبيقعد في الصفحة ساعة يحفزها حاسس انه مستحيل ازاي الناس بتراجع
تلات اجزاء في اليوم. شوفوا بقى دلوقتي مسلا بعد سنين مسلا تقول لك مسلا التلات اجزاء عادي يعني. الطريقة ما بياخدوش وقت. واخد بالك؟ طب وحياتك انت عايش ازاي؟ يقول لك ما فيش
اي اسر ما لهاش اي اسر على حياتي. انا براجع في المواصلات براجع في الشارع براجع في قيام الليل والناس نايمين والدنيا عادي يعني. يعني وباخد من وقت نومي شوية
الدنيا ماشية. انت فاهم ازاي؟ يعني يومه ما تأثرش خالص ان هو لو لو حسبها يلاقي نفسه يوم ما كان بيقرا ربعين وبيحفظ صفحة بيعمل حاجات اقل من اللي بيعملها دلوقتي مسلا وهو بيراجع ايه؟ تلات اجزاء او جزئين
في اليوم ما تحسبهاش وانت لسة على البر مش هتعرف الا لما تجرب بالفعل. في حاجات ما تتوصفش وفي حاجات ما تعرفش تقولها للناس. لازم تجرب يعني لازم تجرب انك انت تتعامل مع القرآن وتدمنه هتشوف يعني ايه بركة في حياتك وفي وقتك وفي عبادتك وازاي ان الكسل والفتور هيبتدوا فعلا
يزول منك تدريجيا بعد كده بيقول لنا اه بيقول بدأت احس شوية بمعنى بمعنى حياتي. بدأت احس ان انا لي وظيفة. وظيفتي ان انا انشغل بهذا الكتاب. قراءة وتدبر وفهم بيقول انكسرت الفجوة اللي بيني وبين القرآن لما ايه؟ لما اكثرت من التلاوة فبيقول تابعت فضلت بقى ايه؟ استمريت في الموضوع دوت وبدأت اجد ثمرة
بيقول بعد كده عملت ورد بقى ايه؟ ورد قيام. دخل بقى في المرحلة التانية لما اتكسرت الفجوة وبدأ القرآن بقى جميل وتمام. عمل ورد قيام بيقول بعد كده وفضلت مسبت ورد القراية السريعة العادية ديت. فبقى عندي وردين. بيقول ورد بالنهار لا هم لي فيه الا القراءة. اقرا بس
حتى لو مش مركز لان طبيعة النهار كده ما فيش تركيز ممكن عندك شغل عندك احتمل مش عارف ايه. في الشغل بتلاقي يدوبك نص ساعة تقرا قرآن ممكن ما يبقاش فيه تركيز اوي
وجعلت همي في ورد الليل التدبر فقط ولا ابالي بالكمية ده عنده الصبح يهتم بالكمية. وبالليل يهتم بالايه؟ بالتدبر فبيقول بدأت اصلي بالليل فبدأت ايه بربعين شوية تلت تربع يوم ما ربنا يكرمني قوي كنت بصلي الحزب ده اقصى حاجة جابها في الاول ان هو كان
كان همه ايه ان هو يركز بس في معاني ما يقرأ. ودي مهمة. يبقى احنا خدنا من الراجل ده دلوقتي خطوتين. اول خطوة دلوقتي انا عايز ابقى ملتزم بجد وعايز الدنيا تتحل معي وعايز كل مشاكلي
اللي انا حاسس بها دي تفك شوية. يلا خد اول قرار. هتعمل ورد قرآني. ورد قرآن كبير. او على قد ما يتيسر معك قراءة. اقرا كتير اقرا كتير طلعش ورد القرآن ده من من حساباتك كملتزم. مش اول ما تخش الشيخ عايز ابطل عايز ابطل سجاير وعايز مش عارف ايه عندي مشكلة في فتنة وادعي لي طب ما تجرب الاول. يعني خش مع
قرآن وتعايش مع القرآن. وبعد كده بعد فترة شف الاثر بتاع القرآن ده ازاي؟ ان هذا القرآن يهدي التي ايه؟ اقوم. هتلاقي الحاجات دي بتتحل اتكلم دلوقتي. طيب خلينا نكمل. احنا قلنا الخطوة التانية بعد فترة لما تلاقي نفسك كده ايه الدنيا لانت اعمل ورد قيام ليل. ورد القيام دوت فيه كزا حاجة مهمة. اول حاجة
حاجة لما تعمل ورد لقيام خليه في اول الليل اول ما صباح الخير يا مصر هتروح ايه هنام بقى واصحى قبل الفجر بساعة احنا بنبوس ايدك تصحى الفجر عشان ما نضحكش على بعض يعني. ما تبقاش اول طلعة لك كده ايه سخنت. يلا ازبط الباب الساعة تلاتة. رايح تلاقي نفسك صاحي الساعة سبعة. معروفة طبعا. واخد بالك
فبلاش ايه تسخن قوي عشان ايه مش تيجي معي. فلو ما جتش معك هتحبط. صح؟ انا ما ليش فيه علامة. انا مش بتاع السكة دي اصلا. تروح راجع تاني ليه؟ القهقرة والدنيا
تبوز منك تاني. لأ لأ احنا هنبتدي ناسوس النفس. فاحنا هنتفق الاول قيامنا الى امتى؟ اول الليل. ويا ريت لو انت يعني من النوع اللي يعني ايه بيكسل خليك بعد العشاء فورا
فورا هتقول لي ده المسجد بيقفل ويرجع لي ما هو بعد العشاء فورا مش هتبقى في المسجد بقى ما احنا مش عايزين نبقى قدام الناس برضو. يعني خليه مع نفسك. واخد بالك؟ احنا بعد العشاء
في المسجد صل ركعتين وخلاص واطلع البيت. اول ما تخش من الباب آآ خش على القيام على طول. انت لو قعدت مش هتقوم تاني. فدي متجربة كتير يعني. قعدت على
واقعد على الفيس شوية طب اتعشى طب العب مع الولاد طب آآ طب اكلم مراتي طب ازاكر الكلمتين دول اول ما تخش البيت كانك اتأخرت في العشاء كانك انك رحت اشتريت حاجات اي حاجة. يخش البيت الله اكبر. وياللا وابدأ. الحاجة التانية
اه زي ما قلنا احنا ليه بنعمله اول الليل؟ علشان انا لسه باستفتح انا بقى لسه بعلاقتي به باحسنها. فيوم ما احب القيام قوي بقى واتعلق به وكده ابتدي ايه؟ هنصصص
قال لي حبة في اول الليل وحبة فين؟ في اخر الليل. والحبة اللي في اخر الليل اقل من الحبة اللي في اول الليل. يعني انا لو باصلي مسلا مسلا ست ركعات مسلا او خليها سبعة مسلا. هاصلي
لاربعة اول الليل واخلي تلاتة فين؟ في الاخر. وواحدة واحدة بقى ايه؟ كل ما الدنيا تحلو معي ابتدي انقل من اول الليل لايه؟ لاخر الليل. لغاية يمكن ربنا واصلي فعلا في جوف الليل. وبرضو خلي بالك النبي عليه الصلاة والسلام وهو من هو كان ينوع. كان احيانا يقوم اول الليل. واحيانا نصف الليل وسط
في الليل واحيانا اخر الليل. ليه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في الليل ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بشيء من امر الدنيا والاخرة الا اجابه الله
وما قلش اني ساعدت. فكان بينوع كان يصلي هنا شوية هنا شوية هنا شوية. لكن لا شك ان افضل القيام دايما هو في ايه؟ في جوف الليل الاخر وقت التنزل الالهي
فازا كان ثلث الليل الاخر ربنا ينزل الى السماء الدنيا زي ما انتم عارفين. يقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ وهكذا حتى يطلع الفجر. المهم ان
هو ايه النصيحة ان انت خلي القيام ده فين او الليل في الاول. الحاجة التانية ما تركزش في الكمية يعني. مش مهم الكمية ركز بس انك انت تقرأ بتدبر. وبالتالي عشان تقرأ بتدبر لازم هتصلي بحاجة انت حافظها. او حاجة انت ايه عارف معناها
يعني ركز دايما لما تيجي تصلي قيام في الاول اقرا بسورة انت حافظها وفاهم معناها معناها يعني انا بقى ببقى مفسر كبير لا فاهم معناها اجمالا. اجمالا مش لازم تكون فاهم يعني دقائق التفسير ولا البلاغة اللي فيها ولا الاساليب
اللغوية اللي فيها لأ مش لازم كل ده. فاهم معناها اجمالا. اللي هو لما تقراها تبقى فاهم انت بتقرا ايه. بس ابتدي بقى ركز في المعنى اللي انت فاهمه ده. ايه ما وراء المعنى
فمن المعاني اللي ممكن تأسر فيك. وعيش وعيد وكرر كل ما تلاقي معنى جميل طلع لك عيد الاية. كررها استمتع بها. كده. ان شاء الله تقوم تقوم الليل حتى بسورتين من جزء عم. تلت سور اي حاجة. بس كل شغلك الشاغل انك انت بتقرأ وانت فاهم بتقرا ايه. وبالتالي هنزود حتة صغيرة
على على شغل النار ان انت كل يوم تحفظ نص صفحة او صفحة حاول كل يوم في القرآن تحفز يا نص صفحة يا صفحة. مثلا لو انت جامد قوي هتحفظ صفحتين ده اقصى حاجة. لكن يعني في المتوسط اللي بيحفظ بيحفظ ينص يا ايه
يا صفحة في اليوم يعني لو هتحفظ ربع في الاسبوع يبقى نص صفحة في اليوم. هتحفز ربعين في الاسبوع يبقى صفحة في اليوم. يبقى انا كل يوم بزود حفزي كم؟ صفحة. تمام
واصلي بقى بالليل. انا لو صليت بالليل باللي انا حافزه دوت وان انا فاهم معناه اجمالا. يعني انا قريت تفسير بسرعة كده. التفسير الميسر. آآ ايسر التفاسير تفسير الامام السعدي اي حاجة من التفاسير ديت تقراها تفهم معنى الاية. وبعد كده خش بقى ايه؟ خش وصلي. يبقى انا ورد النهاردة لا هم لي الا الا الكرام
ان انا ده اللي بيفك معي. وورد الليل دوت لا هم لي فيه الا الايه؟ الا التدبر. طيب انا بقى لما اتدبر بقى بيبتدي بقى الثمرات بس خلينا نكمل معه الاول
قبل ما اقول لك الحتة ديت بيقول قعدت على كده اسابيع بقى. بدأت اشعر بسعادة. ودي حاجة جميلة هتجدها دايما في الاول. ان ربنا سبحانه وتعالى يكرمك في الاول بايه؟ بنتيجة سريعة. ليه النتيجة السريعة دي بتلاقيها؟ دايما في اول التزامنا بنلاقي نتيجة سريعة صح؟ تلاقي نفسك في حلاوة ايمان كده مرة واحدة
واحدة وفي سكينة وبعد كده تروح. مش كده؟ تبقى في الاول وبعد كده ايه؟ تروح. طب هي ليه كانت في الاول؟ وليه راحت؟ كانت في الاول عشان ربنا يشجع كعك
عشان يقول لك تعالى فيه خير انت كده صح انت ماشي صح ما تقلقش فيدي لك بعض المعاني وبعض الايمانيات عالية قوي تحس ان انت يعني خدت حاجات اعلى بكتير من اللي انت عملتها انت لسه في الاول هو احنا عملنا حاجة لكن لقيت حلاوة ايمان ولقيت طمأنينة ولقيت سكينة لقيت مرة واحدة كلنا بنفتكر يقول لك ايه فين ايام اول الالتزام صح
دايما اول الالتزام ده كان له ايه؟ كان له طعم وبعد كده راح طب راح ليه؟ المفروض لما جه خلاص بقى يسبت او يزيد. خد بالك هو ما جالكش عشان انت تستاهل او تستحق
انت لسه عملت حاجة؟ ده انت لسه تقول يا رب تبت واول ركعتين حسيت بحلاوة الايمان. المفروض الطبيعي ما حدش بيلاقي الحاجات دي في الاول بسرعة كده. بس ليه جات لك في الاول منحة من ربنا
ليه عشان يثبتك؟ او عشان يقول لك انت صح. انت ماشي صح. او عشان يعني ايه يكافئك على انك انت تقربت اليه ولو شبر واحد. وبعد كده لا خافت منك. ليه؟ علشان يقول لك انت محتاج بقى عشان تحافظ عليها تبزل مجهود. انت عرفت انك صح؟ اه عرفت يا رب ان انا صح. تمام كده؟ تمام كده
علشان الموضوع ده يسبت معك لازم تتعب بقى. لازم تبزل مجهود. ما هو خد بالك لو حرمك منها من الاول خالص كنت هتقول لا لا انا هرجع تاني بقى وخلاص صح؟ ولو ادها لك على طول من غير مجهود ما كنتش هتبزل اي مجهود في طلب العلم ولا في الاهتمام بالقرآن فكان لازم في الاول تاخد
الحلاوة دي في الاول. ما فيش حد فينا في اول التزامه الا زار. الحلاوة دي. اللي هو بيقول يا ريتني ارجع لها تمام؟ طيب هو بقى بيقول انا حسيت بقى ايه؟ حسيت بالموضوع دوت وبدأ الموضوع ده يايه؟ يحلو معي. بيقول بعد كده بدأت ايه؟ بس انا حاسس ان في مشكلة
انا اه كترت ورد القرآن بتاع النهار. وبدأت اصلي بالليل واحاول اتدبر بس يقول انا لسه مش عارف اوصل للايه؟ للمعاني الجميلة اللي في القرآن. انا متأكد زي ما قلنا لكم الدرس اللي فات. القرآن ده فيه سر اكيد. وفيه وفيه كل حاجة وفيه حل كل شيء. بس انا مش عارف برضو اتعامل. يعني بقرأ وفاهم الايات فاهم
بس لسة مش مش مش قادر اوصل لان قلبي يتأثر بها. او اشعر ان هي اثرت في سلوكي او اخلاقي. فبيقول توجهت الى الله سبحانه وتعالى يبقى دي خطوة ليه؟ التالتة ان هو لجأ الى الله. وقعد يدعي دعاء بيقول دعاء مرير بقى. ان ربنا يكرمني بحلاوة الباهي القرآن. ويكرمني بفهم القرآن
مش فاهم القرآن يا اخوانا انك تفهم التفسير. والا لو عايز تفهم التفسير افتح اي كتاب تفسير هتقراه. مش كده؟ فهم القرآن ان انت تفهم زي ما قلنا الايه؟ زي ما قلنا
الثمرات الايمانية بقى اللي تعود عليك من القرآن. طب ما احنا كلنا عارفين الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. ولو اي احد فينا فاهمها صح طب وبعدين يعني ماذا فعلت؟ يعني الايتين دول بس لو واحد حافظ في حياته الايتين دول بس دول غيروا حياتك كلها. مفترض حياتك كلها تتغير بالايه
بالايتين دول فخلاص انت كده يعني زكرى الموت مع التحزير من التكاثر في الاموال والاولاد والحاجات دي تلهيك هو ايه اللي بيشغلنا هي الا تمام؟ لكن هي الفكرة ان انت المفترض انت لما قرأت الايات دي تطلع من الصلاة بقرار ما او انك انت تحزر تنتبه
التحزير ربنا حزرك منه تفهم ما وراء الايه؟ الكلام والرسالات اللي ربنا عايز يوصلها لك. فيريد ان هو يوصلها لك. المهم ان هو قاعد يدعي بيقول ادمنت الدعاء. يبقى دي
مرحلة جميلة. قعد يؤمن الدعاء ان ربنا يعلمه. بيقول له كنت بنقي بقى الاوقات الفاضلة. بيقول بقى في السحر واخر ساعة من يوم الجمعة. وآآ في القيام وفي السجود بيقول وطلعت عمرة
طالع عمرة عشان الموضوع دوت تخيل! وقاعد بقى في العمرة يدمن الدعاء ان ربنا يكرمه بفهم القرآن وبتدبر الايه؟ القرآن. بيقول بعديها بدأت احس بتغيير في وبدأت فعلا اقرأ اجد الحلاوة. واجد اذوق معاني الايه؟ معاني القرآن. وبدأ الخشوع يزيد في الصلاة. وبدأت الطمأنينة
تنزل علي وبدأت الدعاء اللي انا ادمنته ده اصلا علشان اذوق حلاوة القرآن بقى هو نفسه الدعاء له حلاوة. فبيقول فادمنت الدعاء حتى بعد ما خد النتيجة مش قادر يبطل ايه؟ دعاء. لان الدعاء نفسه بقى له حلاوة. ودي من الحاجات اللي هو ما كانش متوقعها. هو
انا هسأل ربنا حاجة هتجيلي خلاص. فبيقول بعد ما ادمنت الدعاء ان ربنا يكرمني بزوق حلاوة القرآن. بيقول لما بدأت احس بحلاوة القرآن ما قدرتش ابطل ايه؟ دعاء لاني ذقت حلاوة الايه؟ الدعاء. واحنا اتكلمنا في درس مستقل سميناه استمتع بحلاوة الدعاء. ممكن تراجعه وتعرف يعني ايه الدعاء نفسه
الدعاء نفسه له حلاوة وله جمال. يعني لازم ايه؟ له معاني يعني مش هنقدر نكررها دلوقتي. بيقول المهم ادمنت ايه؟ الدعاء وبدأ اشعر احيانا بقى بدأ ايه ربنا يكرمه بقى. بيقول بدأت تأتيني احيانا اوقات اشعر اني في الجنة
دي بقى ايه؟ دي بقى بتبقى في اول الطريق كده او لما بتبتدي تبزل مجهود بتجد فعلا احيانا كده بس دي ما بتبقاش كتير. تبقى كتير بعد كده بقى بعد مرحلة متقدمة
لكن في البداية كده بيجيلك يوم كده ركعة كده سجدة كده مرة دعيت اا صليت ورا واحد حسيت كده احساس غريب ان انت كانك في الجنة. تقول ياه لو لو الجنة احساسها زي الاحساس اللي انا فيه ده تبقى مية مية. واخد بالك؟ فبيقول بقى ايه؟ بيقولوا بعد كده بدأ مسألة
الفطور والملل من عبادة تقل جدا تدريجيا. بعد كده بيقول بقى المرحلة اللي بعد كده احنا قلنا ان هو آآ ورد في الصباح بدأ يعمل قيام في اول الليل وبعد كده آآ تدريجيا بدأ يحس ان هو برضو لسه مش واصل بدأ
خد من الدعاء لله سبحانه وتعالى ان هو يفتح عليه. بدأ يفهم معاني شيء من معاني القرآن. بدأ يجد حلاوة الدعاء. عمل عمرة يعني آآ بعد كده وجد ان هو علشان يوصل لمرحلة اعمق مع القرآن لازم يفهم اكتر
وبدأ المعنى الاجمالي برضه وصلني لحاجات كويسة بس آآ آآ انا عايز اكتر فبدأ ان هو يجد شوق لمعرفة المزيد من معنى القرآن. فبدأ يتوسع في القراءة في تفسير القرآن
تفسير اوسع شوية. انا بدأت في التفسير المختصر ده ماشي الكلام كويس انا فهمت المعنى الاجمالي وبدأت ازق شيء من الحلاوة بسبب اللي فهمته بسبب المعنى دوت لكن بدأ دلوقتي يتعمق في التفسير. بيقرا تفسيرات اكتر. وبيقول بقى بدأت اقرأ في دقائق اللغة وآآ بيقول بقى روعة الاساليب
اقوال السلف في الاية اقوال السلف في الاية دي اصلا بتعمل لك جو تاني خالص مع الاية. بتشوف السلف ازاي تأثروا بالاية دي وطلع منهم كلام عجيب. ممكن تلاقي كلام السلف اصلا ومش بيفسر الاية. هو قال معنى متعلق بالاية. فتجد المعنى ده زود لك فايدة ما كنتش فاهمها خالص من الاية ديت. واخد بالك
يعني يعني وتتأسر بها يعني حتى ابن عباس لما في سورة النصر مسلا هل هل تفسير غريب جدا؟ قال هي نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايه ده؟ فين دي في السورة؟ ما فيش في السورة اي علاقة بها بين النبي عليه الصلاة والسلام هيموت
فايه معنى غريب فاهمه؟ انت لما تقرأ سورة النصر دي ممكن تتأثر بسبب المعنى الغريب دوت. انك انت تتذكر تتأثر بموت النبي عليه الصلاة والسلام لان المعنى الهائي ازا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يخرجون في دين الله افواجا. يعني خلاص شكرا كده انت ايه مهمتك انتهت. فاستعد بقى سبح بحمد ربك واستغفره
انه كان توابا. واخد بالك؟ فتبتدي انت نفسك تشعر بقرب الاجر. وتبتدي تشعر انك انت انت ما بزلتش المجهود اللي النبي عليه الصلاة والسلام بزل لغاية ما الناس وصلت لدين الله افواجا. طب وانا فين بقى من التسبيح والاستغفار وانا الموت ممكن يجي لي في اي وقت. طب ازاي انا اعجب بعملي ازا كان بص المعاني بقى اعجب
ازاي ازا كان ربنا قال له رأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا؟ قال له استغفر. الله! بعد عمل مجهود النبي عليه الصلاة والسلام ده كله. تختم حياته بالاستغفار وانا فرحان اني بصلي ركعتين وانا فرحان ان انا صمت اتنين وخميس وانا فرحان اني حافز ربع القرآن. لا ده انا لازم انكسر. فين ده في التفسير؟ مش موجود في التفسير. مش كده
ان سورة ان سورة النصر ديت تجعلك تشتاق للنبي عليه الصلاة والسلام. تجعلك تكسر فيك العجب. ان تحمسك للدعوة الى الله ده مش موجود في التفسير. انت فهمت التفسير. بس لما تيجي تقرأ بقى اقوال السلف في الايه؟ في الاية وتقرأ في مجموعة من الايه؟ من من اجتهادات الايه؟ المفسرين في في استنباط
ديت ده بيزود لك الايه؟ الحصيلة اللي عندك حوالين الاية ديت. وتبتدي انت تنزل الحصيلة دي على نفسك انت بقى. انا بقى. واخد بالك؟ فيبتدي القيام يحلو ويبتدي ثمرة القيام تبتدي تطلع معك. واحنا قلنا ان القيام دوت انا مش هنشغل فيه بالكمية. انما كل همي ان انا اتدبر
آآ احاول اركز في اللي انا بقرأه. لزلك احنا قلنا حاول تقرأ. حاجة انت حافظها وفاهم معناها. سواء المعنى الاجمالي او المعنى التفصيلي للاية. شف بقى ليه الاثر دوت انا دلوقتي لما لما اقول هنبتدي في واحد مبتدئ خالص مش لازم يكون لا حافز كتير ولا متعمق ولا بتاع. احنا هنقوله حاجة بسيطة جدا. انا دلوقتي
لو قرأت قلت النهاردة هقوم الليل اصل خد بالك من حاجة. القيام ده من الحاجات المهمة فيه التكرار تكرار كل مع كل تكرار بتجد معنى مع التركيز والتكرار ده اتعلمناه من الصحابة. ليه؟ لانك انت تجد حاجة غريبة جدا. سورة المزمل دي معروف ان هي من اوائل ما نزل. مش كده
من اوائل ما نزل سورة المزمل وربنا سبحانه وتعالى بيقول فيها قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا وبعد كده آآ في اخر اية نزلت بعد سنة ان ربك يعلم انك تقوم بس هو في الاول نصفه
او انقص منه قليلا. تمام؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام اول ما بدأ كان بيصلي اما نص الليل او اقل قليلا من نصف الليل. طب بيصلي بايه هو ايه اللي نزل؟ انا عشان اصلي نص الليل. المفروض اصلي بكم جزء؟ لو انا هصلي في نص الليل يعني قل خمس ساعات اربع ساعات يا عم. اربع ساعات. اربع ساعات ممكن تعرف
فيهم قد ايه؟ اربعة اجزاء مش كده؟ تبقى اصلا نازلة قد ايه من القرآن ما نزلش ما نزلش ربعين تلاتة على بعض. واخد بالك؟ طب ما هو كان بيصلي ازاي بقى
يبقى كان ايه؟ بيكرر طب ليه ربنا قال له قم نص الليل؟ طب ما طالما نزل كمية قليلة طب ما كان ممكن يخليه يقوم الاول كمية قليلة لغاية ما ينزل حاجات تانية. ما هو ده المعنى المقصود. ان هو لما ييجي ياخد
مش هيلاقي حاجة تانية تتعرق فهيعمل ايه؟ هيكرر يبقى ربنا سبحانه وتعالى جعله يكرر وهو يعني وجهه للتكرير بهذا الايه الامر اللطيف. لو انا نزلت لك كمية قليلة من القرآن. وفي نفس الوقت باقول لك صل كتير. طب هصلي بايه؟ فهتضطر ايه؟ تكرر. فالصحابة اتمرنوا على التكرار من اول
بدأوا الايه؟ الاسلام. وبالتالي لما كانوا بيكرروا كانوا بيطلعوا بقى. يطلعوا وبالتالي يحصل التأسير. انا دلوقتي لو قررت ان انا اقوم الليل مثلا مثلا سورة الزلزلة ايه رأيك؟ اسهل من كده انا النهاردة هقوم الليل بصورة الزلزلة فقط اكررها ولا يعني ومش هطلع منها ممكن انا اطلع بيها سورة الزلة فاهم
انا بتطلع حاجات كتير جدا ممكن كل حياتك تتغير انا اذا قرأت مثلا مجرد اول اولها كده بس تركز اذا زلزلت الارض زلزالها وتقعد بقى تقعد تتخيل هذا المشهد وهذا المنظر. واخرجت الارض اثقلها. وتقعد بقى تعيش ان انت طالع من القبر دلوقتي وهتقابل ربنا
وكل الناس وقال الانسان ما لها؟ وبعد كده تقرأ الاية العجيبة دي يومئذ تحدث اخبارا. والارض دي هتقول كل حاجة حصل عليها مين اللي صلى؟ ومين اللي زنى؟ ومين اللي شتم؟ ومين اللي دعا الى الله؟ ومين اللي عمل العادة السرية؟ ومين اللي كان بينهي عن المنكر؟ كل حاجة هتتقال
يومئذ تحدث اخباره بان ربك اوحى له ما تحط نفسك يومئذ يستر الناس اشتاتا ليرى اعمالهم. وبعد كده فمن يعمل مثقال ذرة خير الايات. انا لو قعدت اركز بس في المعاني ديت اولا جالي
خوف كبير في اول الاية بسبب المشهد. وبعد كده احساس بايه بان باطلاع الارض نفسها علي. انا بعد كده امشي على الارض قلقان اصلا يعني انت بعد كده انت هتمشي بعد الركعتين دول هتمشي على الارض وانت بتبص لها بص لها نظرة تانية ان دي
هتشهد على يوم القيامة ساعتها لما اخش الاوضة انا بقفل على نفسي عشان اتفرج على فيلم اباحي. استخبى منين؟ ازا كان الارض نفسها هتشهد علي. هروح من الارض فين طيب
يعني مش هركز مع الملايكة حتى. ولا يعني هقول لك ايه؟ ده الارض نفسها شايفاك. الارض نفسها ربنا بيوحلها. انت بتعمل ايه تخبر عما حصل عليها. واخد بالك؟ وبعد كده الامر ده انت مسلا لو لو مش انا قلت لكم قبل كده في درس سابق ان في واحد حل مشكلة العادة السرية بايه
بيقول قعدت ادور في القرآن على حل هو دخل في الموضوع قال انا اكيد في حل في القرآن. بيقول بدأت اقرأ بنية نية ان انا اعالج نفسي من العادة السرية دي. فبيقول اخي ولقيت الاية فعلا اللي خلصت لي
ده كله. هي اية واحدة. قرأته من يوم ما عملت العادة السرية ابدا. بس هو داخل بانهي نية؟ وبيقرأ ازاي؟ وبيتدبر وهو عايز يعالج نفسه انما الاعمال يا اخوانا بالايه؟ بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. انت دخلت القرآن تريد الهداية هتطلع بالهداية. بس احنا كلنا بندخل نريد الثواب بس
اطلع بالسواب بازن الله. واخد بالك؟ مين وصلت لها؟ اية في سورة النساء. قال يستخفون من الناس. ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. بيقول انا من ساعة ما قريت الاية دي ما عملتش العادة السرية تاني
ايه رأيك؟ يبقى انا بقى مش ايه مش هتخشلي انت في الالتزام تقعد بقى تشتكيلي من كل حاجة عايز ابطل السجاير عايز مش عارف ايه عندي مشكلة مع البنات عندي مشكلة
هنجيب لك هنلم منين ولا منين؟ وتلاقي نصايح هنا ونصايح هنا ونصايح هنا ماشي كل ده كويس بس انت ممكن تعمل حاجة معينة واحدة تركز فيها ممكن تجد فيها كلها. انت خش صلي بالليل وتقول انا ناوي بالصلاة دي ان انا اتوب من الاغاني بس. انا ناوي بالركعتين دول ان ربنا يوفقني
واجد اثر في قلبي استعين به ان انا اقطع مع البنات. ودور بقى على الاية اللي هتساعدك على كده. واخد بالك انا عندي عجب في قلبي انا عايز اعالج نفسي. اقرأ القرآن بالنية ديت. ودور هتلاقي
وده من الحاجات العجيبة ان انت لما فعلا تلاقي الصفحة دي قريتها كتير قبل كده. تقول انا انا هدور على علاجي فتلاقيها في نفس الصفحة اللي انت طول عمرك بتقراها. بس عمرك ما نويت انك تدور
على علاجك في الصورة ديت. واخد بالك؟ يمنون عليك ان اسلموا. مسلا تقرأها اول مرة بتقراها. قل لا تمن علي اسلامكم. بل الله يمن انا هداكم للايمان ان كنتم صادقين. كده بقى. كنت تقوم تمشي مع القرآن بالايه؟ بالطريقة ديت. وفي الاخر احنا قرأنا مسلا في في
صلاة العشاء قوله تعالى ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون. تبتدي تتغير مقاييسك للدنيا وللحياة كلها. باية واحدة من المقاييس مش بالاموال. ده فيه ناس ربنا بيديهم اموال كتير جدا. من بس يريد بزلك ان هو ايه؟ يعذبهم بها. طب انا يعني ايه؟ فيبتدي تعرف ان التقوى
والعمل الصالح هو ده المقياس الحقيقي للقياس. المهم هو صاحبنا دوت بيقول انا بدأت ايه؟ بدأت الدنيا ايه؟ تحلو معي. هنا بقى الايه حصل بقى ايه ؟ حتة مهمة. ان زي ما قلت لك ان في الاول بتلاقي الدنيا ماشية معك كويس اوي. وبعد كده تلاقي بدأت العقبات تأتي
زي ما قلنا هي بتمشي بسرعة في الاول عشان ربنا يحفزك انك انت تستمر. وبعد كده تقتل عقبات هي كانت موجودة من الاول بس ربنا سبحانه وتعالى لعله اخرها عليك رحمة بك
هي لو كانت جات لك من الاول ما كنتش هتمشي اصلا. لان انت داخل بكمية عقبات اصلا كبيرة قوي. فكانت ممكن توقفك من الاول خالص لكن تلاقي ايه حصل تيسير كده في الاول وبعد كده العقبات طلعت لك اللي هي كانت موجودة. بس طلعت لك بعد ما انت ايه؟ مشيت شوية. عشان ما ترجعش. تبتدي بقى تقول انا عايز اعالج
العقبات مش عايز ارجع لا انا لازم اعالج لان انا ما ينفعش اسيب الطريق ده الطريق ده جميل ايه بقى العقبات؟ بيقول بعد فترة بدأت تطلع لي بقى مشاكل. اول مشكلة الرياء. بدأ يهجم علي جامد جدا. ان انا عندي رغبة في ان الناس تعرف
طب اعمل ايه؟ دي المشكلة التانية العقم. بدأ يصيبني افت الايه؟ العقبة ده تحس ان انا عامل حاجة كبيرة. وده بيحصل لنا كلنا بعد فترة من التزامك تبتدي يهجم عليك الايه الحاجات دي. وممكن ما تكونش في اول التزامك اصلا ولا حسيت بها. لا حسيت بعمق ولا رياء ولا اي حاجة. صح؟ تلاقي بعد فترة يطلع يهجم عليك بقى
انت بتصلي انت بتصوم انت بتدعو الى الله. انت التزمت انت حجابك احسن من كل البنات. انت لابسة نقاب وهم مش لابسين مش عارف ايه. ويبتدي بقى الايه الاعجاب يحصل
الرياء او انك انت ايه او او بقى حاجة تانية. بص هي دي بص بيحصل حاجتين. الحاجة الاولانية انك انت بيبتدي شغب في اعمالك كلها القلبية والكلام ده. الحاجة التانية بقى اللي بتحصل بقى بعد فترة انك انت بعد فترة من التزامك. راجعت المعصية كنت بطلتها
الله! ليه! انا بقى لي مدة! ده انا تمام. رجعت المعصية! معصية ما مسلا! اي معصية! كنت بطلتها! اول قعدت مرة او مرتين بما انك بقى لك موت ما وقعتش. المفروض انا ما وقعتش كل المدة دي ما وقعش خلاص. ما رجعت ليه. هم
هي دي بقى الفكرة. انك انت لازم تعرف ليه حصلت الافات ديت؟ اولا زي ما قلنا هي الافات دي كانت موجودة اصلا بسم الله رحمة ربنا بك ان هو ايه؟ اخرها لك
عشان ما تقعش انا الاول واما تتعلق بالطريق هتبتدي المرة دي تتعمي على فدي ان انت لازم تتعالجي. انا ما ينفعش اسيب الطريق ده خلاص انا زقت حلاوته ما ينفعش اسيبه. فمش بسببك هارجع لأ انا هاعالجك يعني هاعالجك
طب انا وقعت ليه ؟ لعدة اسباب خد بالك بقى. اول حاجة انك انت لازم تعرف ان بعد فترة انت ما كنتش ملتزم خالص وبدأت التزم. فبدأت الاول زي ما قلنا في دعاء بقى وبكاء ويا رب وانقزني وساعدني وبتاع. وبدأت تبقى كويس
بعد فترة من ان انت بقيت كويس كده بيحصل حاجة اسمها انك انت بتعتقد ان انت التزمت وان انت اللي بتصلي وان انت اللي بتدعي وان انت اللي بتصوم وان انت اللي حفزت قرآن
اول ما توصل لانت بتعمل دي هتلاقي نفسك ابتليت بمعصية ورجعت لها ما كنتش متخيل انك هتقع فيها ابدا افهم ساعتها الرسالة عشان تعرف تكمل ربنا مش بيكسرك مش بيحطمك. ربنا بيأدبك
وبيرجعك له احسن من الاول وربنا بيحبك. علشان كده بيأدبك. ويريدك انك تتحسن رجعت ليه؟ علشان تبطل انا وعشان تعرف ان ما لكش غيره. وعشان ترجع تاني للدعاء والتضرع وتقول له يا رب ما ليش غيرك. وانا ما اعرفش اعمل حاجة. فلما
هترجع تاني بعد الوقعة ديت اللي انت ما تخيلش ابدا ان واحد زيك يقعها ترجع احسن من الاول. يبقى ربنا عزبك ولا هذبكش؟ هذبك. تمام يبقى ديت مسألة ان واحد ما تجيش بقى انت وقعت في معصية ما تروح تقول انا ما فيش امل في. انا ما فيش فايدة. وبعد كده تبتدي تنتكس بقى تدريجيا. طب ليه
طب ما هي معصية واحدة خليها واحدة حتى. حتى لو ما بطلتهاش بسرعة خليها واحدة. ليه خليتهم اتنين؟ انا دلوقتي واحد راجع مسلا راجع لاطلاق البصر او العادة السرية او بيتفرج على افلام او البنت رجعت تشوف المسلسلات تاني. ليه ما بطلت تصلي في المسجد
دي يقول لك انا ما ينفعش اصلي في المسجد. ليه طيب؟ اصل انا بعمل مش عارف ايه. طب ايه المشكلة؟ خليك في المسجد ما تسيبوش. انا هحلق دقني. طب ليه طيب
يعني هو الشيطان خد منك واحدة تدي له انت اتنين هدية من عندك كده مع نفسك كده هو ما كانش يحلم بها التانية دي هو هو طلع منك بواحدة. تدي له تدي له كمان خطب خد خد دي كمان حلو. خد الله يسهل لك. طب يعني ليه طيب؟ خليها واحدة. وسبها وسبها مستورة
وما تقعدش تفتح نفسك في كل حتة سبها مستورة واعرف الرسالة وافهم. ربنا بيأدبك. فارجع له تاني بالراحة كده وصل تاني كده وتركز ودور على علاجك تاني في القرآن وتضرع الى الله وافتخر هتلاقي نفسك بطلت المعصية دي وكملت عادي خلاص خلصت. سهلة
طب الرياء بقى والعقم. اه بيقول بقى انا جبت نفسي بقى للرياء والعقم. قلت لها تعالي بقى. اعالجها ازاي؟ قال اول حاجة قعدت الومها اقول لها يعني ايه؟ يعني ده احنا كنا فين اصلا من فين؟ كمان رياء! يعني ربنا انقزك من الضلال ومن الضلمة! ومن عليك بقيام ومن عليك بورد قرآن
بعد كل ده تروحي تهدي السواب للناس وما تشكريش ربنا وما تعمليش ليه قاعد بقى يديها ايه يقدمها شوية. والحاجة التانية قعدت اتذكرها بسيئاتها الاولى. ما دي بقى مشكلة تانية. ان احنا لما بنلتزم فترة يا اخوانا او بنبدأ في الطريق بعد فترة. الفترة دي ممكن تكون قصيرة جدا على فكرة. ممكن واحد يلتزم شهر
انسى كل الماضي بتاعه. ويبتدي بقى يتعامل على انه ايه؟ الاخ فلان والشيخ فلان والاخت فلان راحت والاخت فلان جت وبتاع. يبتدي صاحبنا يشوف نفسه ايه؟ انا بقيت خلاص زي
ودول عادي يعني. ويبتدي يشوف نفسه شوية. وبينسى بقى. فيحصل له الايه؟ العجب ده شوية. او الرياء او كده لازم لازم تكون حافز التاريخ بتاعك هنا. ما تنساهوش ابدا. مش ما تنساهوش عشان تحطم نفسك. ما تنساهوش عشان تأدب نفسك. عشان دايما يدوم ندمك. يفضل دايما
ان الندم توبة. ربنا يحب ان يراك نادما. وعشان دايما تبقى نفسك فيها كسرة كده ربنا بيحبها. تواضع. كسرة زل لله سبحانه وتعالى وعلشان دايما تفتكر ان انت مين قال لك ان ربنا تاب عليك؟ ومين قال لك ان ابى للتوبة؟ خد بالك. تبتدي دايما تفضل مكسور. وعلشان لما يحصل لك العقب تأدب نفسك بها
احنا صلينا كم ركعة من ساعة ما تبنا بصينا على كم واحدة؟ زمان ربنا سترنا احنا صمنا كم يوم وعملنا كم مرة العادة السرية؟ احنا حفظنا كم جزء شفنا كم فيلم
شفنا كم مسلسل واجنبي وعربي احنا سمعنا كم درس؟ سمعنا كم اغنية ما تعجبيش بنفسك بقى لم تكسرها بزكر المعاصي ديت فكرها بها وبيومها وبساعتها هي كده كده هتفتكرهم. يوم يتزكر الانسان ما سعى. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. انا لما افتكر زنوبي النهاردة
ينفعني دوت لكن لو افتكرتها هناك مش هينفعك دوت مش هينفعك لا توبة ولا ندم. هنا ينفعك الزكرى تأدبك. تعالج لك العقم تعالج لك الرياء. تجعلك تستمر عشان كده هو بيقول بعد كده
العلاج اللي انا كملته بعد كده ان انا بدأت اكثر من الاستغفار والتوبة الى الله. مع انه ما عملش حاجة غلط. بس هو بيقول انا بستغفر عن الزنوب ديت عشان ادي بنفسي
ان انت لا تصلحي وليس لك ان تعجبي بنفسك اصلا. ولولا الله يعني لافتضحنا وسترنا كم مرة؟ جاية دلوقتي بعد ما من عليك شوية ركعات تروحي تعجبي بهم وتشوفي نفسك لأ اتأدبي. اتأدبي. احنا كنا فين وبقينا فين؟ فتنكسر النفس
بعد كده بقى ايه رحت اديتها بقى ايه جامد بقى. علة بقى. بيقول بدأت اقرأ في سير السلف واحوالهم في العبادة والعلم والدعوة عشان يديها درس يقول لها انت معجب بايه حضرتك؟ بتصلي ايه يعني؟ بتصوم ايه يعني؟ طب تعال تعال اوريك الناس اللي كانوا شغالين شغالين ازاي؟ قرأ بقى في احوال السلف اي
كتاب بيتكلم عن احوال السلف في العبادة. زي صفة الصف وحلية الاولياء. يعني في كتب معاصرة برضو اسهل شوية. واخد بالك؟ ممكن تقرأ. هتعرف بها ان انت لسه ادري في ناس كتيرة قوي في ملايين سبقوك اصلا. وانت اخر واحد في واحد بيبقى رقم مليون ويعجب بنفسه بالله عليك
طب رقم واحد يمكن اتنين لكن رقم مليون في الصف يعجب بنفسه ليه فيبتدي تعرف ان انت لسه ايه ما لكش حق انك انت تعجب بنفسك. بيقولوا بعد كده ادبتها تزكرة بسوء الخواتيم. خد بالك ماشي يا عم انت
اللي بتصلي انت حمادة اللي بيعمل كل حاجة. طب تضمن تموت على ايه ما تضمنيش خلاص ما تعجبيش بنفسك بقى. طالما ما نعرفش الخواتيم يبقى ما ينفعش نعجب بنفسنا ابدا
بل ندين التواضع والانكسار لله. علشان ربنا يكرمنا ويكرمنا بايه؟ بعمل صالح نموت عليه. يا رب ارزقنا حسن الخاتمة يا رب يلفت بددت تبدد العجب والرياء. فادمر بقى خلاص. والمعصية اللي زي ما قلنا اللي وقع فيها دي عرف هو واقع ليه. ان ربنا بيأدبه مش بيكسره
فراجعة تاني الى الدعاء والى التواضع والى الانكسار وركز في القيام وركز مع القرآن راحت المعصية دي راحت خلاص رجع ايه؟ رجع الوضع ايه؟ تمام. بس خد بالك الحالة دي هتحصل لك كل فترة لازم. لان الانسان ما بيسلمش كل ما فترة تعدي عليه لازم ايه؟ الامراض ايه؟ تتكاثر بقى. نبتدي تاني يرجع لك
تاني يرجع لك الاكبر تاني تروح واقع لما تقع يعرف تروح قايم تاني وكده. عشان كده دايما خد بالك في زنوب كده هتفضل طول حياتك تقع وتقوم منها تقع وتقوم منها تقع وتقوم منها عادي
مش عادي يعني اعملها. انت الاصل ان انت مش هتعملها. بس اعرف انك انت هتقع لازم كل بني ادم ايه؟ خطاء. لازم. النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من اه ما من احد الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة
وذنب هو مقيم عليه. لا يفارقه الى يوم القيامة لا يفارقه الى الى ان يلقى الله. وان المؤمن خلق توابا مفتونا نسيا. ازا زكر زكر. يعني ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في في دايما كل واحد كده هيبقى عنده واحدة كده هتفضل ملازماه على طول
اللي بيعملها كل يوم. ملازمها يعني يتوب منها ويقع تاني. يتوب منها ويقع تاني. وبعد كده يتوب. ممكن يقعد على طول كده. مش مشكلة بس هو دايما كل ما بيتوب بيبقى ناوي ما يرجعلهاش ايه؟ تاني. بس هو ربنا سبحانه وتعالى عشان بعد فترة بيجي له شوية امراض بيروح بيبتليه بالزنب ده تاني عشان يبقى كويس
يروح راجع احسن ايه؟ احسن من الاول. فعادي يعني مش عادي انك تزنب لكن عادي قوم بسرعة. قوم بسرعة. ربنا قال عن المتقين والذين ازا فعلوا فاحشة لو ظلموا انفسهم فاحشة يعني ممكن يفعلوا فاحشة؟ او ظلموا انفسهم بس ايه الميزة بتاعتهم ايه؟ ذكروا الله استغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا
على ما فعلهم يعلمون خلاص اولئك جزائهم مغفرة من ربهم. وجنات تجري من تحتها الانهار الخالدين فيها ونعم اجر العاملين. وفي الحديس الراجل اللي كان بيزنب كل شوية زنب يقول ربي اغفر لي فقال الله علم عبدي ان له رب يغفر الذنب ويأخذ الذنب فغفر له. شوية قعد شوية تمام بعد كده وقع في نفس الزنب تاني. يا رب اغفر لي يا رب
علم عبدي ان له رب يغفر الزنب ويأخذ الزنب. غفر له تاني. وقع تاني يا رب اغفر لي. علم عبدي وقعد على كده. في الاخر قال الله فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت له
يعني ايه يعني عيش حياتك؟ لا مش قصدي. مش ده المقصود. المقصود يعني طالما هو كده يبقى كده خلاص ان شاء الله هيموت على خير. كل ما يقع يقوم بسرعة. كل ما يقع يقوم بسرعة. عادي
ما فيش حد ما بيقعش. فلما تقع وانت يا اخوانا لازم نفهم حاجة ملتزم ساري الى طريق الله مستقيم. مش معنى كده انك ما تغلطش ما هي دي برضو مشكلة نفسية عندنا وعند الناس. عند الناس الناس بتفتكرنا ما بنغلطش. طب دي مشكلة الناس. ولما نغلط بيزفونا فدي مشكلتهم
احنا هنحاول دايما يا اخواننا نفهم الناس ان الملتزم ده بني ادم عادي بس هو يعني فرق بينه وبين الناس التانيين ان التاني لما بيعمل زنب ما بيتوبش واحنا لما بنعمل زنب بنحاول نتوب
بسرعة بس بس مش مش ما بنزنقش. واخد بالك؟ وانت تكون فاهم كده. ما هو برضه الناس تبقى انت فاهم غلط. فاهم ملتزم يعني ما بيغلطش. واخد بالك واحد مسلا يقول الشيخ انا انا مش عارف التزم قلت له ايه؟ قال لي عندي زنب مش قادر ابطله. قلت له طب والباقي قال لي بعمل كل حاجة صح. طب ايه المشكلة يا ابني؟ طب ما انت كويس يعني ليه نزرة النظرة الايه التشاؤمية ديت
يعني سمي نفسك ملتزم عندي زنب. يعني عشان برضو ايه شجع نفسك. لكن مشكلتنا ان احنا احنا نفسنا عندنا الصورة دي لازم مثالية. فلما بقع واقعة بقى هاقول ايه خلاص بقى. ما فيش امل. ما فيش فايدة في. واروح جايب كله بقى. طب ليه
يعني وعى ولا وقعتين ولا عشرة؟ ما في حاجات كويسة تانية. حافظ عليها. تمام؟ فبيقول انا بقى ايه اتظبط الدنيا كده لما زكرتها بسوء الايه؟ بسوء الخاتمة. بيقول بعد كده بدأت بقى ارجع تاني احسن من الاول
رجعت احسن من الاول. بيقول بدأت حلاوة القرآن تزيد معي. هو ده الهدف. هو فهم. وفهم ليه ربنا عمل فيه كده؟ ولما فهم الرسالة واتعامل معها صح راجع فعلا زي ما ربنا اراد احسن من الاول. بيقول بدأت اتلزز بالقرآن اكتر من الاول. خد بالك. انت لما بترجع للقرآن بعد زنب ترجع له
رجوع تاني بتقرا وعايز تبكي وبيقول فعلا بدأت ابكي مع القرآن اكتر ما كنت ايه بحاول قبل ما اقع في الزنب دوت سبحان الله عرفت فبيقول بدأت فعلا اندمج مع القرآن واشعر بالرغبة في البكاء
الرغبة في البكاء. ما هو انت واحد طالع خد بالك انت لما تقعد فترة كده من غير ما تغلط خالص بتلاقي نفسك ايه ممكن ما تلاقيش اما تقع وتقوم تلاقي نفسك
لقيت قلبك على طول قعدت اقرأ ويأتيني البكاء بقى. بيقول بقى ايه؟ بقيت ببكي لعدة اسباب بيقول احيانا ابكي خوفا من الله واحيانا ابكي حبا في الله واحيانا يأتيني البكاء رغبة فيما عند الله
الوحي يأتينا البكاء من الحياء من الله ومن احساسي بالتقصير احيانا يأتيني البكاء ولا اعرف لماذا يأتيني البكاء ابكي ولا ادري لماذا ابكي شوف بقى الكمال الله جميلة اوي. بيقول احيانا فعلا احيانا واحد بيحصل له كده خنقة كده. هو مش عارف يبكي ليه؟ هو عايز يبكي وخلاص. اول ما بدأ يقرأ القرآن
كما يعني ذلك ام الحسن البصري قالوا لها ما اعجب ما رأيت من الحسد. ايه اعجب حاجة رأيتها من الحسد؟ قالت كان يفتح المصحف ويبكي قبل ان يقرأ طب هو ارى ايه يعني؟ لا ايات خوف ولا رجاء ولا هي دي
احيانا ممكن تقرأ القرآن وتبكي وانت مش عارف تبكي ليه جمال القراءة بس. ان انت احساسك ان انت مقبل على كلام الله سبحانه وتعالى. احساسك ان ربنا جل في علاه هذا الاله العظيم
الكبير الجليل انزل هزه الرسالة عشان يكلمك انت ايها الهباء في ملكه. انت الذي لا تعد شيء. اين انت من السماوات ومن السماوات السبع ومن الكرسي ومن العرش ولا حاجة. الله جل في علاه يتكلم في عليائه. وينزل كتابا ويرسل رسولا لكي يكلمك انت
انت ايها الهباء لما تستشعر المعنى ده تقول ياه انا انا اللي ولا حاجة كده بقرا كلام ربنا فتبقى مش بغض النزر انت بتقرا ايه تبكي حبا في الله رجاء خوف مش عارف مش عارف انت مشاعر كده مختلطة عليك. فبيقول بدأت تيجي لي ليه؟ تجي لي الاحاسيس دي. بيقول بعد كده
بدأت بقى الايه الثمرات خد بالك هو حضر كتير برضو. هو شغلني يعني ايه كويس برضو. بيقول بدأت نفسي المرحلة اللي بعد كده بيقول وجدت نفسي عندها رغبة شديدة في فعل الخير وترك الشر
وجدت نفسي عندي رغبة شديدة في ان انا استجيب لكل ما في القرآن من اوامر ووجدت تيسير شديد في زلك. يعني بيقول بدأت نفسي ايه تلين خالص بقى يعني اي خير بقيت اسمعه بعمله. سهل قوي. يقول الصدقة بقت سهلة. القيام بقى سهل. ترك المعاصي بقى سهل. كل حاجة بقت سالكة. فبيقول وجدت نفسي
عندها رغبة في العمل بقى. رغبة في الاقبال على الخير. هو ده اللي احنا عايزينه. خد بالك لازم تفهم حاجة. البكاء مش هدف بعض الناس يقرأ القرآن يقول لك ايه عايز اقرأ عايز ابكي. مش هتبكي. هي ما بتجيش كده
ما تحطش هدفك هدفي ابكي. لأ البكاء ده احد مزاهر التأسر التدبر يبقى انت هدفك ايه؟ تتدبر القرآن. جه البكاء ما جاش على فكرة مش مش ضروري ييجي عادي. ممكن ييجي ممكن ما يجيش. بس هو الفكرة انت بعد القرآن تشعر بايه
هل تشعر ان انت ازددت رغبة في العمل؟ ازدادت حبا لله ازدادت بوضع المعصية ازددت زهد في الدنيا ازددت سكينة طمأنينة وقار هي دي الثمرات. لو لقيتها الحمد لله حتى لو ما بكتش
وممكن تبكي وما تلاقيش الحاجات ديت يبقى ما لوش لازمة البكاء. واخد بالك؟ فالبكاء هيأتي هيأتي. بس هيأتيك في الوقت الذي لا تتخيل فيه انه سيأتي اه احيانا تأتي يأتي البكاء في في الوقت الذي لا تتخيل فيه ابدا ان هو يأتيك
فتجد حالة كده جات لك سبحان الله. الحاجة التانية زي ما قلنا ان انت هدفك بقى توصل للايه اللي هو بقى وصل له دوت. طب ما احنا هو احنا كل ده عشان ايه اصلا؟ معلش هو
قرآن ليه؟ وقام ليه؟ وتدبر ليه؟ ووقع وقام كل ده ليه؟ كل ده عشان تزكية النفس عشان تهزيب النفس. علشان النفس تستقيم على امر الله وتترك معصية الله بس هو ده الهدف. هو ده الهدف. ان تعبد الله
الله حق العبادة فما ينفعش يكون هدفك برضه ان انا آآ اقوم الليل اتدبر القرآن. مازا بعد عملت ايه يعني؟ طب والصبح ربنا قال قال للنبي عليه الصلاة والسلام ايه
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان نشاط الليل اشد وطنا واقوم قيلا خلاص ان لك في النهار سرحا طويل في شغل بقى الصبح يعني كل دوت دي مزاكرة ذاكرنا. طب الامتحان فين؟ امتحان الصبح؟ ما هو انت قاعد بالليل وبتصلي في اوضتك ما فيش امتحان هنا خلاص. الامتحان كله بيبقى الصبح. لما تبقى عايز تكدب. لما تبقى عايز
تغتاب لما تبقى عايز تظلم لما تبقى عايز تبص على امرأة لما تبقى عايزة تكلمي ولد لما تبقي عايزة تلبسي تلبسي ضيق عشان تنزلي وترضي رغبتك في انك انت تتجملي لما تبقي قدام المراية هتحطي ايه وهتعملي ايه وهتلبسي ايه؟ لما لما تبقى قدامك المسلسل والفيلم ان لك في النهار ايه
كل واحد النهاردة ايه هو التطبيق. اه ايه فين اثر القرآن الصبح بيقول بقى لقيت بقى الموضوع ده انا لما وصلت المرحلة دي وجدت في نفسي رغبة شديدة في العمل. كل شيء بقى. واخد بالك؟ بيقول بعد كده
فاكرين احنا بدأنا الراجل ده بدأ بايه؟ بيقول كنت بحضر دروس وبطلب علم وكده صح؟ بيقول لي الان عندما عدت الى طلب العلم وجدت للعلم معنى اخر. لم اجده في بداية الطريق
الاول كان بيطلب علم ادينا بنطلب علم نحفظ شوية معلومات وشوية فقه ونطلع نعمل نفسنا بنفهم وافتي لي فتوتين هنا على فتوتين هنا واخش في مع واحد واتنازر مع واحد واتمنزر على واحد واعمل نفسي فاهم يقول لا لا لا خلاص الامراض دي راحت. انا الان اطلب العلم لاهتدي انا
ولاتقي الله ولاعمل بهم اجد نفسي الان اطلب العلم لانجو من النار وافوز بالجنة. مين فيكم بيروح درس علمي فعلا؟ ونيته الاصلية ان ينجو من النار دي نيته وهو رايح الدرس
ان يفوز بالجنة واخد بالك بيقول وعندما صحت نيتي زهب عني كل الكسل في طلب العلم لما صحت النية. يبقى الكسل بيجي لك منين؟ احيانا من؟ من سوء الايه؟ من سوء النية. بيقولوا بدأت اشعر بالتوفيق في حياتي. وآآ البركة فيه
في وقتي. بعد كده بيقول لنا اه هو بقى الدنيا بقت تشرح خلاص؟ يعني الالتزام بدأ يبقى سهل بعد كده. فهو بيقرأ القرآن يجد اثر ده على طول. معصية سابها طاعة عملها مش عارف ايه؟ زي ما قلت لكم
ممكن صورة واحدة تغير فيك كتير. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. خلاص تحل لك ميت مشكلة دي. واخد بالك؟ فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة رضية بنخفض موازينه فأمه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية. دي لوحدها تخليك تشتغل. ثقلت موازينه. ثقلت بايه؟ طيب خش بقى ثقل موازينك. خفض موازينه. خفت بايه
واخد بالك؟ قال سبحانه وتعالى آآ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا اقف هنا كمل بقى وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد. لما انا اتخمأ
تخيل المنظر ده يوم القيامة الناس يبقى شايفين معاصيهم يودوا لو ان بينهم وبين المعصية امدا بعيدا. اقول طب ما انا طب ما انا فيها هنا. انا لا اتمنى لهم القيامة
طب ما انا اخلي دلوقتي بيني وبين المعصية ابدا بعيدا انا هبطلها وهبطل اسبابها وهبعد عنها وهبعد عن اللي بيدلني عليها وكذا وكذا وكذا. وتقعد انت شف انا بطلعك بمعنى ممكن احنا كلنا نقرأ الموضوع ده بس عادي يعني الاية دي جت علينا كتير. خد على كده بقى كتير. مش هيجي لك بقى ايه كل شوية تقعد تسأل في
امر فرعي. ازاي ابطل اغاني؟ ازاي ابطل عدسات؟ ازاي؟ ازاي مش عارف مش عارف اوسع حجابي. مش عارف ابطل غيبة. لسه لسه بحب المسلسلات. لسه بحب كل القصص دي هتلاقيها بتضرب واحدة واحدة. وده يعني جربناه كتير يعني. ان احنا كنا بنيجي مع الاخ ايه عايز يلتزم نقول له ايه؟ نركز معه في الصلاة والقرآن قوي
خليه يحب القرآن يتعلق به ويفهمه ومش عارف ايه. هو لوحده بقى تلاقيه يقول لك الشيخة بطلت السجاير. يا شيخ انا ما بطلتش على ايه؟ ما تكلموش خالص. ولا بتفتح له الموضوع ده ولا تجيب سيرة
وسع يقول لك ايه؟ كلمه كلمه قل له لا سيبه سيبه شوية. هو هيبطل لوحده. هو ما بيقوليش انا عارف هو بيعمل ايه هيجي بقى لوحده يقول لك انا بطلت كزا مش عارف ليه بقيت قافل من الاغاني كده مش عارف ليه؟ مش عارف ليه بقى خلاص مش مش طالبة معي اكمل مع البت عايزة اقطع معها مسلا. بس انا حاسس ان انا هزلم وعارف الجو ده
ده يا ابني مش هتظلمه ولا حاجة يا ابني انتم الاتنين بتظلموا نفسيكم يا بني اقطع معها ما تقلقش ما تقلقش هقطع معي انا مش هبقى كسرت قلبها لا مش تخزينها. طب ما فيش تمانين الف ملك هيدعوا علي الصبح وليل لا
انت في الفيسبوك بس بيدعوا عليك لكن ما فيش الكلام ده مش موجود في الدين عندنا. هي طبعا ما تقلقش ما تقلقش مش هيحصل لك حاجة. ربنا يرضى عنك بالعكس. طب اكسر قلبها معلش معلش
حصل لها حاجة في ناس كده مش عايزين يسيبوا البنات عارف انت. المهم بعد كده بعد كده بيقول لنا بقى ايه خلاص احنا كده وصلنا احنا عايزين نوصل للحتة ديت بقى. بعد كده
بيدي نصايح بقى. فصاحب الكتاب بيسأله بيقول له ايه علاج الكسل؟ هو انا لو افرض برضو جا لي كسل يحصل احله ازاي؟ قال له كزا حاجة. اول حاجة لما الكسل اول حاجة زكر نفسك
بالتقصير وبضرورة التغيير. يعني يعني كانه عايز يقول لك ايه؟ عايز يقول لك انك انت اللي بيحفزك دايما تشتغل. احساسك انك انت اه مقصر لما انت مسلا اه تبقى حاسس ان الامتحان قريب وانت مش مزاكر كويس
وقابلت صحابك لقيتهم مزاكرين وانت بتضيع هتلاقي نفسك لو رحت زاكرت على طول. احساسك بالتقصير دوت مع احساسك بقرب الامتحان واحتمال الموت ممكن يخلي المسل ده يهدى معك شوية. فاحساسك بالتقصير بيقول بعد كده كثرة التضرع الى الله سبحانه وتعالى. اللهم اجعلني لك زكارا لك شكارا. اللهم
اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل. ده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول كده مين فينا بيقعد كل يوم يستعيز بالله من العجز والكسل بعد كده نشتكي؟ الشيخ عندي فتور. الشيخ بقى حاسس ان انا عن تاكسي. طب انت بتقول كم مرة في اليوم؟ اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. انا ما بقولهاش خالص
طب وبعدين واخد بالك قول كده قول كده على طول ادمن الادعية ديت وقلها بنفس الطريقة طريقة قراءة القرآن اللي عايزينها بتاعة الليل تدبر وفهم بيقول بقى نصيحة مهمة قوي. بيقول لما يجي لك الحجز والكسل
حق احرص على المتاح نحافز عليه يعني ايه الكلام دوت؟ بيقول انا ما تكسل ما تجيبش كله يعني. انا دلوقتي مكسل اقوم نفس اللي كنت بقومه كل ليلة. قم نصه. قم ربعه
بس ما تسيبش خالص انا مكسل احفظ صفحة النهاردة. احفظ نص. انا مكسل آآ بخلان شوية اطلع الميت جنيه الصدقة بتاعة الشهر. طلع خمسين يعني دايما ايه ما تسبش خالص
خلي في وصلة دايما. وصلة مع ايه؟ مع الحاجات اللي قلناها دي. ادمان الدعاء احساس بالتقصير. التزكير النفسي بالزنوب والحاجات ديت. هتلاقي نفسك رجعت تاني. فالمحاضرة ملاحظة دايما على المتاح دي خلي بالك وصية قوية جدا. بعض الناس يعمل دي يسيب. يحافز على وردي يا مش بجيبه خالص. يقوم الليل زي ما انا عايز
الفيزيا مش هقوم. طب ليه في حاجة اسمها المتاحة اتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا الا ما اتاها. وفي نفس الوقت ممكن بقى في حل تاني للعجز والكسل تغير. غير
خالص. يعني مسلا ايه؟ اعمل حاجة اعمل اعمل عبادة تانية. اعمل عبادة تانية نوع نوع في العبادات. آآ فممكن ده يخليه الايه؟ يخليك اولا تنشط في العبادة الجديدة دي اللي انت مش متعود عليها. وفي نفس الوقت بعد فترة تروح تشتاق تاني ترجع للايه؟ العبادة الاولانية. كسرت الملل. النفس بتعمل فممكن تنوع يعني. غير العبء
اللي بتعملها شوية. آآ حط مسلا بدل ما كنت بتسمع درس آآ مش عارف آآ اقرا كتاب بدل ما كنت بتقرا كتاب آآ قوم صلي يعني نوع زور مرضى نوع في العبادة بحيس ان انت تكسر الملل وفي نفس الوقت تشتاق تاني للعودة للعبادة اللي احنا ايه كنا فيها ديت. بعد كده بيقول له
آآ قلنا الحاجات ديت تقريبا اه دي بقى المهمة بقى. ان هو بيسأله دلوقتي على الشخص العادي بقى اللي احنا قلنا عليه. اللي هو ما عندوش بقى جو الايه؟ لا هيبقى طالب علم. ولا هيبقى عابد للعباد ولا هيبقى خاتم قرآن
مش هيقدر يعمل الحاجات دي هو شخص التزم على كبر مسلا وهو التزم عنده بيت وعنده عيال وعنده مشاكل ويشتغل صبح وبيشتغل بالليل والست مخلفة وعندها عيال او والدنيا يعني مكعبلة معهم خالص. هل الشخص ده ما ينفعش يبقى حاجة ابدا؟ لازم نفهم حاجة يا اخويا
مهم جدا الموضوع ده. ان الطريق الى الله المطلوب فيه ان تفعل ما تقدر عليه وما تقدر عليه هو الذي طلبه الله منك. لان ربنا لا يكلف نفسا الا وسعها. مش ممكن ابدا ان تجد ربنا امرك بحاجة وهي مستحيل تعملها. هتجد دائما
ممكن تعملها دي حاجة. الحاجة التانية انك انت لازم تفهم ان التميز عند الله اللي احنا قلناه دوت انك انت عملت اللي قدرت عليه ان بعض الناس تعتقد ان التميز ده هو المطلوب. يعني انا لو ما بقتش ما بقتش داعية كبير او ما بقتش علامة او ما بقتش عابد. يبقى انا فاشل
انا ما ينفعش في الدين ده يعني لو انت انسان كويس بتشتغل تتقي ربنا في شغلك. وخل بالك من عيالك. اتقي ربنا في مراتك وبتحافز على صلواتك وبتحافز على لسانك. دي بالنسبة لهم ولا حاجة
ما عملتش حاجة في الدين كده. ليه؟ ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا تحقرن من المعروف ايه شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه تليق. مش كده فيعني ودخلت امرأة النار الجنة في ايه؟ في كلب سقته. مش كده؟ والراجل ازاح غصن من الطريق شكر الله له وادخله الجنة. هو انت عايز ايه غير انك تخش الجنة؟ مش ده المطلوب
يبقى لازم تفهم دي ان احيانا بيجي لنا احباط من كتر ما بنسمع عن ايه تميز التميز التميز فيجي لك احباط انا انا مش ممكن ابقى اي حاجة. فلازم اه
احنا احنا بنقول بنحفزك عشان تبقى حاجة كبيرة. بس لو انت زروفك تمنعك تماما. وفعلا فعلا انت معزور انك انت تبقى حاجة زي الناس دي. انت انت مش مش حاجة صغيرة برضه
لانك انت مع زروفك عملت اقصى حاجة اقصى حاجة على زروفك ديت جبت اخرك على زروفك يعني انا دلوقتي عندي ساعة فاضية في اليوم انا في الساعة دي مليتها عبادة. في واحد تاني شاب التزم وهو فاضي عنده عشر ساعات في اليوم. عمل خمس ساعات. مين احسن
بنشتغل ساعة لانه جاب اخره دي اقصى حاجة عندي. والتاني عنده عشر ساعات فاضية استغل منهم. خمسة بس. وقصر في خمسة. يبقى الثاني ممكن يكون عند ربنا احسن من من دوت لان ربنا يرى ان دوت بزل اقصى ما عنده
انا عايز اقول الرسالة دي لمين؟ زي ما قلنا لست البيت وللراجل اللي شغال وللراجل الكبير اللي هو ما عارف ان الكلام ده يعني انا مش هوصل لكل دوت. طب اعمل ايه
خد بالك في حاجات ما فيش فيها اعزار اللي هي الفرائض. لان ربنا الفرائض اللي فرضها بسيطة جدا الصلوات الخمس آآ ترك المحرمات اغلبها كلها اصلا مبغوضة زنا ومش عارف ايه يعني يعني انك انت تفعل الواجبات تترك المحرمات دي متاحة
هو دايما السؤال على الايه؟ على ما بعد زلك. لان ترك المحرمات ترك هو الترك ما فيهوش عمل. يعني انا لما اقول لك ما تزنيش انت هتعمل حاجة يعني ما فيش حاجة هتعملها مش كده؟ ما ما تتفرجش على التليفزيون في حاجة هتعملها؟ بالعكس ده انا وفرت لك وقت. يعني قصدي اقصد يعني الافلام والمسلسلات والحاجات دي
يبقى ترك المحرمات ده اصلا ما بيستهلكش وقت. ممكن من النهاردة اترك كل المحرمات ومش هتعمل لي اي مشكلة في حياتي. سواء انا مشغول او مش مشغول دي ما لهاش علاقة ايه؟ ما لهاش علاقة
ده لترك المحرمات بيوفر وقت انما المشكلة في الفعل ليه؟ فعل الطاعات لان الطعام فيها الفرائض وفيها النوافل والفعل بيستهلك وقت وانا حياتي انت آآ انت عارف ما فيش وقت خالص. لا فيه
في حاجات زي ما قلنا مش هتتعذر فيها اللي هي فعل الواجبات لان الواجبات اصلا هي ايه الواجبات في اليوم؟ صلي ايه كمان رمضان هنصوم ايه كمان؟ مش عارف. آآ هتلاقي ما فيش حاجة يعني آآ امر بالمعروف والنهي عن المنكر دي كلمتين بتقولهم في يعني كل ما ترى حاجة يعني امر بسيط
ازا الباقي بيبقى فيه نوافل طيب احنا نعمل ايه بقى لصاحبنا اللي مشغول دوت احنا قلنا ان القرآن يعني ما ينفعش ده ده اللي ما ينفعش يتساب ابدا فاول حاجة هتبدأ بها مع وقتك المشغول القرآن. طبعا المشغول دي يعني مش ممكن مشغول اربعة وعشرين ساعة. في مساحة بس هي صغيرة انت عارف ان انت مش هتوصل قوي بس هو في مساحة صغيرة. عندي ساعة
يقوم اعمل فيها ايه؟ قرآن احفز حاجة بسيطة واقرأ زي ما قلنا اعمل اقرأ شوية بالنهار وصلي شوية بالليل. اقرأ شوية بالنهار على قد وقتك. جزء حزن. وصلي شوية بالليل
ربعين ربع يعني ما فيش حد ما يقدرش يعمل كده مع احترامي مش ممكن ما فيش حد ما يقدرش يومه كله ما فيهوش وقت يقرا حزب او جزء. ولا فيه وقت يصلي ربع ساعة بالليل. ده مستحيل. صعب جدا تقنعني بكده. طب ممكن
تفتح التليفون بس تقعد تفر كده ربع ساعة. مش كده؟ من غير ما تلاقي نفسك عدت ربع ساعة. كان ممكن تصليها يعني ما ما تقنعنيش بكده. عندنا اوقات بينية كتير اسناء النهار ممكن نستفيد بها. وانا بتمشى في الشارع. بعمل ايه؟ ما كلنا بنتمشى في الشارع. وكلنا بنركب مواصلات
وكلنا بنروح شغلنا وبنيجي بتعمل ايه في الوقت ده؟ ما انا مش معنى انه يقول لك عندك وقت فاضي ان هو وقت ايه قاعد في البيت بقى ولا في اي حاجة والدنيا جميلة والعيال
ونايمين ومراتي في حلة ما فيش كده. مش هتلاقيه ده. انا بقول فاضي يعني يعني ممكن تستغله. فممكن يبقى وقت المواصلات. ده فاضي وقت اللي انت ماشي فيه في الشارع فاضي دلوقتي وانت رايح المسجد وراجع فاضي. ممكن تعمل حاجات كتير قوي في الوقت الفاضي ده والست في بيتها ممكن تعمل حاجات كتير قوي
دي حاجة انك انت تستغل المسافات اللي في في شغلك بيبقى في ربع ساعة فاضية في بريك في المحاضرة في بتاع الست في البيت يعني آآ بتعمل حاجات كتير اوي مع القرآن على فكرة. لان هم بيقعدوا طول اليوم اعمالهم من غير لسان. يعني اغلب الاعمال البيتية مش محتاجة لسان. سواء بتكنس سواء بتنضف
صرصار في المطبخ خلصت مسألة بقى بزاكر لولاده وبحفظ ماشي. دي حاجات بتاخد وقت. لكن اللي قاعدة في المطبخ ديت ما بتقراش قرآن ليه او ما بتسمعش تسمع تشغل صفحة وتكررها على نفسها كتير هتطلع من النهاردة من مطبخ حافظها. وبعد كده تقراها وهي بتكنس وتقراها وهي بتمسح وتقراها وهي
ده في البلكونة ايه المشكلة في كده ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ حتى لو انت بتهشك عيل بدل ما تقعد تقول له الكلام اللي ما بيجبش آآ آآ حقه ده. تقرا قرآن
ومفيد لها وللطفل على فكرة. بدل ما نقعد نقول الكلام اللي ايه ما لوش فايدة ده. آآ انه نقرا قرآن. نقعد نهشك فيه. هينام على فكرة. اه يقول لك ايه
كله طالما هينام. اهم حاجة ينام. تقرا القرآن وهي بتهشك الولد. تقعد تقعد تهشك في يد ايه؟ ونقعد احنا طب ما تقول طب ما تقرا قرآن يعني يعني في في في حلول يعني في وقت صح بس احنا مش عارفين مش عارفين فاكرين الوقت ده لما ايه العيال يناموا ويرضعوا واخلص الطبيخ واخلص الغسيل
واخلص المايك. ان شاء الله هقرا قرآن. طبعا هتكون في سامع نومة ساعتها. هتنام على الكنبة وهي قاعدة. ما فيش الكلام ده. المسالية دي مش موجودة احنا بنستغل الوقت للي اقدر استغله. يبقى انا كده قدرت ان انا اقول لك واحد اقصى شغل له يقدر يتعامل مع القرآن ما تعرفش تتعامل. ادي التعامل مع القرآن
هتقول لي بقى طب والعلم والعبادة؟ انا ماشي مش هتوصل كده. هنعمل حاجتين بقى دلوقتي هتعليك بقى دلوقتي. نمرة اتنين. احنا كده تركنا المحرمات عملنا الواجبات اشتغلنا مع القرآن وانت اقصى حاجة وانت مشغول خالص وانت مشغولة خالص. ادي تلات حاجات اهم دولا لوحديهم وصلوك لربهم ممكن يوصلوك لربنا تبقى عالي قوي. لا هنخش في حاجة الرابعة كمان
حسن الخلق. لان حسن الخلق ما بيكلفش وقت. اتعامل مع ربنا بتجارة حسن الخلق. تكلف اقصى درجات حسن الخلق لان انت ما عندكش بضاعة كتير خد بالك. فدي بضاعتك مع ربنا فاحرص عليها
انت في شغلك. اللي شاغلك الناس. خلي الناس دول بوابتك لربنا. اتعامل معهم بحسن خلق. وان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصايم القائم انت عاملي جوزك لو انت حياتك كلها بيتك جوزك تجارتك
ابوك تجارتك لو انت بنت في بيتها. امك تجارتك. اخوك تجارتك. عامليه باحسن الاخلاق الممكنة. هو ده المتاح لك دلوقتي. ده الباب الواسع اللي ممكن تخش به لربنا واخد بالك؟ فحسن الخلق ده من اعظم ابواب الله سبحانه وتعالى
اعظم ما يدخل الناس الجنة حسن الخلق. ادي باب. يبقى دي حسن الخلق هيبقى دي تجارتي مع ربنا. لان دي من التيارات النادرة على فكرة. واللي بيخش في الباب ده مميز
في الزمن ده بالزات. اخر حاجة الخامسة النوايا في كل الاعمال اللي بنعملها ده اللي هيخليك ما تضيعش وقت ابدا بمعنى انت دلوقتي انت دلوقتي بتروح شغلك ما تنوي فيه نية صالحة ليه بتعتبره تضييع وقت؟ هلوي ان انا اكف نفسي عن سؤال الناس. هنوي ان انا اعف امرأتي واولادي. انوي
انا اتزوج لو انا مش متزوج. انوي ان انا اتصدق انوي ان انا انفق على ابي وامي انوي انوي انوي انوي ان انا احج واعتمر باحوش وبتاع. يبقى العمل ده اصلا عمل
صالح انت ليه طلعته من حساباتك؟ انت لما بتكنسي ولا بتغسلي ولا بتغيري لولادك؟ ليه ما بتنويش؟ نية صالحة خدمة الاولاد دي عمل صالح. اسعاد الزوجة عمل صالح. التزين للزوج عمل صالح
انت لما بتشتري عيش وبطيخ ومش عارف ايه ولبن وجبنة ليه ما بتنويش؟ احسن درهم النبي عليه الصلاة والسلام قال الدرهم الذي انفقه على اهلك. يبقى انا هنوي في الاعمال اللي انا شايفها دي هي دي اللي واخدة حياتي. قالوا فيها النوايا تخليها عمل ايه؟ عمل صالح. يبقى انا كده ممكن انا بنيتي
مع استغلال الوقت المتاح مع حسن الخلق مع القرآن مع مع اعد العلماء واعد الدعاء واعد الناس دي كلها. مش كده؟ يبقى ما فيش حد معزور يقول انا ما اقدرش
مش التزم هو انا ما ينفعش او انا يا شيخنا انت ما تعرفش زروفي. ما فيش حاجة اسمها زروف. كلنا ينفع نبقى ملتزمين بجد بس هو ده الطريق اللي احنا ايه؟ اللي حبينا ان احنا نركز فيه النهاردة ونوصفه لكم النهاردة وانا مش عايز اطول عليكم اكتر من كده. جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين