1
00:00:00.250 --> 00:00:28.100
الاخ يقول ما هي الاسباب التي تعين على قيام الليل؟ قيام الليل هو دأب الصالحين وعمل المفلحين. ومن احب الاعمال الى الله جل وعلا. وافظلها. وقد تواتب الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل قيام الليل. وقد ذكر الله جل وعلا

2
00:00:28.200 --> 00:00:58.200
طائفة من المؤمنين فقال عنهم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حق عبد الله ابن عمر ابن الخطاب نعم الرجل الصالح لو كان يقوم من الليل. وهذا متفق على صحته

3
00:00:58.200 --> 00:01:14.950
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل. ولم يكن يدع ذلك حتى فارق الدنيا ولفظ في قيام الليل يكون من الثلث الليل الاخير الى طلوع الفجر الثاني. لان الرب جل وعلا ينزل في هذا

4
00:01:15.450 --> 00:01:46.900
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له وهذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم. والاسباب والاشياء المعينة على قيام الليل هي النوم مبكرا. فان هذا يجعله يشبع من النوم

5
00:01:46.900 --> 00:02:10.050
سيستيقظ وتقوى عزيمته على نومة. الامر الثاني قوة العزيمة. بينما عنده قوة عزيمة لو نام قبل الفجر بساعة كفاه نصف ساعة وقام النص الاخر. لان هذا عنده قوة عزيمة. اما اللي ما عنده قوة عزيمة لو ينام بعدها العشاء مباشرة

6
00:02:10.050 --> 00:02:38.100
رغم انه قد يستيقظ لصلاة الفجر. لان الصاحب همة خسيسة. ليست له همة عالية رفيعة اصحاب الهمم الرفيعة لا يرضون الدود انهم يذهبون عن المعالي ومن نظر في سيرة الاوائل كان يضربون في الاسفار الارض وينامون اخر الليل ولا

7
00:02:38.100 --> 00:02:59.450
لا يدعون القيام ومن له همة ولا يستطيع ان يقوم اخر الليل يصلي اوله. لا يدع ذلك. وهذا من علو همته من علو الهمة ان الذي لا يستطيع ان يقوم اخر الليل لثقل عنده في النوم او مرض بعض الناس عنده مرض نوم اذا نام ما يستيقظ او

8
00:02:59.450 --> 00:03:18.550
انه قد تأخر في النوم فهذا من الحزم ومن علو الهمة انه ينام او يوتر او الليل. وقد جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث

9
00:03:18.700 --> 00:03:48.700
فمن ذلك قال ان اوتر قبل ان انام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يقوم اخر الليل فليقم. فان الصلاة اخر الليل مشهودة محظورة ومن لم يستطع فليصلي صلي اوله. وهذا في صحيح الامام مسلم. وتقول

10
00:03:48.700 --> 00:04:10.400
عائشة رضي الله عنها من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره وتره الى السحر. وطالب العلم لا يدع قيام الليل. ان كان يستطيع ان يقوم

11
00:04:10.400 --> 00:04:24.700
الليل فهذا هو الافضل لان الرب ينزل في هذا الوقت ومن لم يستطع ذلك فليوتر اوله قبل ان ينام. المهم ان لا يدع الوتر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:24.700 --> 00:04:47.250
الوتر ولا ركعتي الفجر. لا حظرا ولا سفرا. ويجوز الوتر ان يكون بركعة. وان يكون بثلاث او خمس او سبع او تسع. والافضل ان يصلي ركعتين قبل الوتر وان اوتر بركعة واحدة اجزأ

13
00:04:47.300 --> 00:05:07.300
فعله جماعة من الصحابة رضي الله عنهم. وقد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل ليسأل عن صلاة الليل قال صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة. ومن

14
00:05:07.300 --> 00:05:34.250
المعين على قيام الليل. ترك الذنوب والمعاصي. لان اصحاب الذنوب تحبسهم خطاياه عن القيام في اخر الليل. ومن اسباب المعينة على قيام الليل اتقان الورد قبل النوم فان هذا يفرج عنه الشيطان ولا يستحوذ عليه الشيطان. وحينئذ يقوى على القيام

15
00:05:34.400 --> 00:06:02.000
ويتغلب على الهوى والشيطان ومن اسباب قيام الليل دوام الطاعات. وكثرة الاستغفار ومن اسباب قيام الليل معرفة فضل القيام والذي يعرف فضل الشيء يقوم الليل لو قيل للناس من قام اخر الليل يوميا

16
00:06:02.050 --> 00:06:25.800
فله كذا وكذا من المال على ان يبلغ عمره كذا وكذا. ما اظن احدا يتخلف. والذي لا يبلغ هذا العمر يكذب. يقول انا ابلغ هذا العمر لماذا؟ لان له حظا من الدنيا. فصارت الدنيا في

17
00:06:25.800 --> 00:06:39.952
نفوس كثير من الخلق اعظم من الاخرة ويثيرون العاجل على الباقي. الله اعلم