بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين الدرس الرابع في الوحدة الثالثة من ابواب الاعراب بالنيابة الاسماء الستة وهي ستة اسماء في اللغة العربية محدودة نعدها الان
الاسم الاول قالوا ابو اخو ذو وفوق ابو اب معروف واخو من الاخ معروف وحموا الحمى معروف والهنوا قالوا هو كناية عما يستقبح ذكره واه لغته قليلة في لغات العرب. ذو بمعنى صاحب
وفوق وهو العضو المعروف وهو الفم هذا هو تعداد لهذه الاسماء. هناك اعراب لها فهي تعرب على خلاف الاصل اذ تخرج من علامات الاعراب الاصلية الى علامات الاعراب الفرعية كما هو الحال في ابواب
هذا هذه الوحدة كاملة ترفع هذه الاسماء بالواو تنصب الالف وتجر بالياء لعلك تلاحظ ان هذه الاسماء تعرب بعلامات اعراب مختلفة في الحالات الثلاث. فهي ترفع بالواو تنصب بالالف تجر
بالياء. لذلك يسمونها لغة التمام. لانها في حالة الرفع لها علامة في حالة النصب لها علامة. في حالة الجر لها على غير ما هو معروف في ابواب الاعراب بالنيابة. فغالبا تشترك اه بعظ العلامات في اه التعبير
عن بعض الحالات الاعرابية اما الاسماء الستة فهي ترفع في حالة في الواو ترفع بالواو تنصب بالالف وتجر بالياء هناك شروط رآها العلماء حتى تعرب هذه الكلمات بالحروف حتى تعرف بالحروف برفع بواو ونصب
وجر بياء لابد من شروط. اول هذه الشروط قالوا ان تكون مفردة فالتثنية والجمع لا تدخل في هذه الحالة. بمعنى اذا ثنيت اعربت اعراب المثنى لابد ان تدل على مفرد على اب واحد على اخ واحد وهكذا
اذا الافراد وهو ما يقابل التثنية والجمع الامر الثاني قالوا ان تكون غير مصغرة غير مصغرة يعني تكون مكبرة على صيغتها الموجودة اه حاليا يعني بمعنى ابي واخي هذه لا يمكن ان تعرف بهذه آآ الحروف
الشرط الثالث يراه العلماء قالوا ان تكون مضافة يعني يأتي بعدها مضاف اليه بشرط بشرط لا تضاف الى ياء المتكلم نحن قلنا ان يا المتكلم هذه اذا اتصلت باي اسم فهي آآ تعربه بعلامة اعراب
مقدرة تعلبه بعلامة اعراب مقدرة لكنهم اشترطوا ان تكون مضافة وهو شرط لازم. اذا الافراد التكبير الاظافة الى غيرها المتكلم. هناك شرطان يختصان ببعظ هذه الكلمات. قالوا ان تكون ذو بمعنى صاحب
الهدوء هذا خاص بذو. طبعا ذو قد تستخدم في بعظ اللغات آآ اسم موصول وربما استخدمت اسم آآ واستخدمت غير ذلك. اسم موصول مثلا كقول بعض العرب وبئري ذو حفرت وذو طويت ذو حفرت وذو طويت والمقصود التي حفرت والتي طويت ليست هي المقصودة. المقصود
التي بمعنى صاحب اما فوق وهو العضو في جسم الانسان اللي هو الفم فلابد ان تكون من غير ميم من غير يعني لا تأتي فم كم لا تعرظ هذا الاعراب؟ لا بد ان تكون بالواو. لا بد ان تكون بالواو. نأخذ امثلة على هذه الكلمات حتى يتظح المقال باذن الله
تعالى قال تعالى في اية على لسان اخوة يوسف وابونا وبنات شعيب وابونا شيخ كبير ابو لاحظ معي انها جاءت بالواو لانه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه رفعه الواو لانه من الاسماء الستة وشيخ
خبر لاحظ معي في قول الله تعالى في الاية الاخرى ان ابانا ان ابانا هنا اسم ان منصوب وعلامة نصبه الالف. فجاءت ابانا هنا منصوبة بالالف في اية اخرى يقول تعالى ارجعوا الى ابيكم
ابيكم. لماذا جاءت ابيكم؟ هنا عندي الى حرف جر. وجاء آآ جاءت آآ ابي بالياء لانها او لان الاسم وقع مجرور علامة الجر هي الكسرة كما تعلمنا. هناك بعض الايات لكن الله ذو فضل ذو فضل
هنا اسم لكن او خبر لكنه مرفوع هذا اسم ولكن الله ذو فضل على العالمين. هذا اسمها اسم لكن اللي من اخوات ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة خبرها مرفوع لاحظ معي في الرفع جاء بالواو ولاحظ هنا الاظافة موجودة ومتوفرة اذا يعرب حروف
نقول في لهجتنا فضة لا فظ فوكا هذا اه فعل بني للمجهول وهذا نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه لانه من الاسماء الستة الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه
لاحظ معي فاو هنا منصوبة لانها مفعول به. نصب بايش؟ نصب بالالف. ولو كان مجرورا لقلت فيه ولو كان مرفوعا كما هنا لقلنا فو اذا والاظافة هنا متوفرة الاظافة هنا متوفرة. هذي بعظ الامثلة والشواهد على الاسماء الستة