1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بورسعيد ونستغفره ونعوذ بالله ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات سيئات اعمالنا. من يهده الله من يهده الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.450
اشهد واشهد ان محمدا عبده وردا عبده ورسوله اما بعد. اما لو بعدا كثيرا وعملا كثيرا السماوات والارض وما بينهما والا ما شئت بشيء بعد. وكلنا لك عبد. لا مانع

3
00:00:40.450 --> 00:01:20.950
ان يسر الله تعالى العودة الى هذا الدرس في هذا المسجد المبارك ان يرحم امامه اخانا شيخ الاسلام وان يحفظ ولده من كان ثمانية وعشرين الف واربعمائة وثمانين واليوم يعود الدرس في سبعة وعشرين محرم

4
00:01:21.000 --> 00:01:55.850
الف واربع مئة واربعة واربعين بعد انقطاع  في هذا المسجد بل في مسجد السنة بدأ الدرس في تسعة وعشرين محرم والثمانية عشر فكان عمر الدرس ثمانية وعشرون عاما الا يومه

5
00:01:56.100 --> 00:02:34.150
الله تعالى واسأل الله رب العرش العظيم ان يطيل في الاعمار وان يرزقنا ما باذن الله تعالى. الدرس الناجح   الضغط العلمي ان يكون بين يديه الكتاب. وان تنقل ما تسمع والفوائد

6
00:02:34.150 --> 00:03:14.050
لست طالبا وهو في شرح طريق مسلم الذي وصلنا اليه هذا باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء بها  تسعمائة واربعة وسبعون هذا الباب اول مسلم فيه حديثين الحديث الاول

7
00:03:14.100 --> 00:04:15.600
على عادته انه يوجد    مفصل  من طريقين  وافصل في طريق شيخ له اذهب  ولم يصنع مسلم ذلك في صعيده كله الا في ستة مواطن لا تفعلها. لا تفعلها  هذا الشيخ الذي اظهره

8
00:04:16.000 --> 00:05:26.150
ومع هذا  الذي سمى وهو هارون   الحديث هو وطن هذين الطريقين وكما قلت نقدم دائما على غيره وفي الاعلى يشفع ثم المصريين وبهذا دلالة على حركة حركة شديدة البصرة البركة

9
00:05:26.150 --> 00:06:37.800
الحديث النبوي ثمار ثم قطفت الثمار نتيجة في اوزباكستان وفي نساء الارواح بني  انتقال العرب الى بلاد العجم. بعد ان فتحوها وبعد تشعر انت وانت ثانيا من الحصان ثم من طريق ولد سليمان

10
00:06:37.800 --> 00:07:27.750
ليس صحيح البخاري في الدعاء الى عند دخول المرضى. ولا وكل يوم اكثر من مرة ان عمل  وعمل مسلم في صحيحه. البخاري عمل الى الصحيح الذي لا يمكن لا يوجد عاقل عارض عليه

11
00:07:27.750 --> 00:08:24.850
ويضرب المثل كذلك ان تفسدون علماء سابقون وكذلك ان تنصفوها من المستعربين فكل يقدرون الامامين البخاري ومسلما يقدرونه قبل  والصلاة على مشروعنا في شرحنا وطريقتنا في بيان دقة مسلم. رحمه الله تعالى

12
00:08:24.850 --> 00:09:14.950
نعم صلى الله عليه وسلم مر على راتب متذكر ولكن  حديث عائشة وحديث ثم ينبغي ان نقدر عليه قبل ان تنتقل الى قراءة الحديث انه مر بها  صحيح مسلم. عند الكلام عن

13
00:09:15.150 --> 00:09:45.150
في كتاب الطهارة برقم متين تسعة واربعين من طريق عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه اتى رسول الله صلى الله عليه فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله

14
00:09:45.150 --> 00:10:49.500
بكم لاحقون  له صلة رحمه الله تعالى يسوق الاحاديث بالفاظها في مكان واحد على  الامام النووي رحمه الله تعالى على وهذا منهج لمسلم بخلاف المهندسين وامير المؤمنين الامام في صحيح

15
00:10:49.600 --> 00:11:28.600
وربما فالبخاري مقطع اولئك استرداده هذا الحديث ينبغي الذبح على ذكرى منه. يا ابن العمود صياما قوية باحدكما. فهو حديث ثاني في صحيح مسلم في الدعاء الى القبور بل انه مختصر. وانت الان بعد هذا البيان لا

16
00:11:28.600 --> 00:11:52.750
حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الطريق الاول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد قال الامام النبوي رحمه الله تعالى باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لاهلها

17
00:11:52.900 --> 00:12:11.200
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ويحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن شريك وهو ابن ابي نمر عن عطاء ابن يسار عن عائشة انها

18
00:12:11.200 --> 00:12:35.950
اقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع. فيقول السلام عليكم دار قوم المؤمنين واتاكم ما توعدون غدا. مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرق

19
00:12:35.950 --> 00:13:45.950
ولم يقم كتيبات قوله واتاكم  يبدأ ابن القيم انهم وبعد الصبر والفحص. والفائدة اعطانا اياها على طرق لله كلامه صحيحا الصحة  عام ثلاثة شهور اول من تبقى عليه النساء يحيى ابن جهل

20
00:13:45.950 --> 00:14:34.700
ثم لما  ولا يجد خالقهم عند اهل الشيوخ ينتقلون فمن افتعل على اعلام اهل الحديث في الدنيا قالوا عنه طافت الدنيا ان الدنيا في ذاك الزمان عند طالب علم حديث هي المكان الذي

21
00:14:34.700 --> 00:15:26.800
رحمه الله تعالى خمسة عشر عاما وكتب في رحلته في خلال خمسة عشر عاما كتب سبعين الف طريق قال الفت صديقي من سبعين الف طريق يسوع  ربعين الف فرنك عنده طريق

22
00:15:26.800 --> 00:17:32.700
كبير    آآ بعدها  في في يعني قديمة قول بلاد   وتسميها عراق العجب   عنده حديث هذا كثيرة جدا يحيى ويحيى منهج ذكرنا لكم كثير رواتب المنهج   اضطري على الشيخ وسمع قراءة من قرأ في جماعة قال اخبرنا وان قرأ هو

23
00:17:32.700 --> 00:18:28.100
وحده قال وكاد ان يكون مسلم هو الوحيد بين علماء الحديث كتفريق دون غيره  وهذا من دقته. دقيق لا يمكن ان تنصب   الى التفصيلات  وختم  وهذه الطرمبة ما اوجد في صحيحه

24
00:18:28.250 --> 00:19:38.600
الا في هذا  قال ولم يقل ولم يقم  قوله من هو رب كتيبة شيخ البرخ ولم يكرم     وتعبت في تحرير  موجزة ولكن اقوال   انا اسماعيل ابن جعفر  وعن خويك بن ابي نمر المدني

25
00:19:38.650 --> 00:20:57.000
وشريط صدوق  في حديث      والحديث اللي فيه    الحسن امضى الوقت بعض القوات حديث صحيح الشواهد التي لها الشواهد التي اوردها او الشواهد التي وهي ما زالت محفوظة في كتب الحديث

26
00:20:59.900 --> 00:22:18.200
اولا  ولم يقم ولم يقم قوله واتاه غدا      اتاكم واتاكم قال ولم يقل النسخ القديمة ولا سيما تصويرها    ونقل لكم الخير خط الامام مسلم في نسخة بالخير وغيرها من النسخة الوثيقة

27
00:22:18.500 --> 00:23:33.000
ولم يقل وليست ولم من الذي ضمن ان يكون عنده  كتاب عظيم   وقارنت من خلال  فقلت لابد ان تفزع  وقال المصريين  قال رحمه الله في النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القبور قال المسلم

28
00:23:33.000 --> 00:25:33.150
الدروس الاولى بالله     اذا قال مفطر في بعض        القاضي من غير جزم     ما زلنا نحتاج الى  على من سهله الله عليه  بالتخريب تخريج الاحاديث حلال وكيف يكون التخريج   ومسلم ثلاثة

29
00:25:33.400 --> 00:27:33.200
عن قتيبة  سعيد      طلبة العلم لما يستخدمون ابن حبان يستخدمون  في ترتيب صحيفة ابداع     وتأثر به البيان  فجاء امير رئيسه علاء الدين علي آآ  المتوفى   كتب الكتاب احد صلاة الحفل الى التفاصيل

30
00:27:34.600 --> 00:29:10.200
ووجدنا الحديث اه ست الاف المدرب السابع رسول الله صلى الله عليه وسلم  حدثنا قتيب بالاسناد والذي يهمنا  اخوات يعني  فالموضوع     واياك   المحقق وهو قاعد تشخيص   ان يكون بين يديه

31
00:29:11.800 --> 00:31:14.350
فقال وكانه رجال بدون نقاط اتانا واياكم دون الله فتقرأ  وكلاهما  احتمال التنقيب  لان مسلما  اقامة ولم والله  الحديث ليس هكذا الامام قتيبة ان مسلما المشايخ ان مسلم من المشايخ

32
00:31:14.350 --> 00:33:04.350
من هو صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم سندا بس طيب ان هذا تعزيز اللهم ان قتيبة واتاكم وقولي وان اعود وامتاكم الله ماذا قال؟ هذا هذا كتاب باب التقاسم

33
00:33:04.350 --> 00:33:12.200
الحديث عن عطاء بن نفاق محمد