بورسعيد ونستغفره ونعوذ بالله ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات سيئات اعمالنا. من يهده الله من يهده الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك
اشهد واشهد ان محمدا عبده وردا عبده ورسوله اما بعد. اما لو بعدا كثيرا وعملا كثيرا السماوات والارض وما بينهما والا ما شئت بشيء بعد. وكلنا لك عبد. لا مانع
ان يسر الله تعالى العودة الى هذا الدرس في هذا المسجد المبارك ان يرحم امامه اخانا شيخ الاسلام وان يحفظ ولده من كان ثمانية وعشرين الف واربعمائة وثمانين واليوم يعود الدرس في سبعة وعشرين محرم
الف واربع مئة واربعة واربعين بعد انقطاع في هذا المسجد بل في مسجد السنة بدأ الدرس في تسعة وعشرين محرم والثمانية عشر فكان عمر الدرس ثمانية وعشرون عاما الا يومه
الله تعالى واسأل الله رب العرش العظيم ان يطيل في الاعمار وان يرزقنا ما باذن الله تعالى. الدرس الناجح الضغط العلمي ان يكون بين يديه الكتاب. وان تنقل ما تسمع والفوائد
لست طالبا وهو في شرح طريق مسلم الذي وصلنا اليه هذا باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء بها تسعمائة واربعة وسبعون هذا الباب اول مسلم فيه حديثين الحديث الاول
على عادته انه يوجد مفصل من طريقين وافصل في طريق شيخ له اذهب ولم يصنع مسلم ذلك في صعيده كله الا في ستة مواطن لا تفعلها. لا تفعلها هذا الشيخ الذي اظهره
ومع هذا الذي سمى وهو هارون الحديث هو وطن هذين الطريقين وكما قلت نقدم دائما على غيره وفي الاعلى يشفع ثم المصريين وبهذا دلالة على حركة حركة شديدة البصرة البركة
الحديث النبوي ثمار ثم قطفت الثمار نتيجة في اوزباكستان وفي نساء الارواح بني انتقال العرب الى بلاد العجم. بعد ان فتحوها وبعد تشعر انت وانت ثانيا من الحصان ثم من طريق ولد سليمان
ليس صحيح البخاري في الدعاء الى عند دخول المرضى. ولا وكل يوم اكثر من مرة ان عمل وعمل مسلم في صحيحه. البخاري عمل الى الصحيح الذي لا يمكن لا يوجد عاقل عارض عليه
ويضرب المثل كذلك ان تفسدون علماء سابقون وكذلك ان تنصفوها من المستعربين فكل يقدرون الامامين البخاري ومسلما يقدرونه قبل والصلاة على مشروعنا في شرحنا وطريقتنا في بيان دقة مسلم. رحمه الله تعالى
نعم صلى الله عليه وسلم مر على راتب متذكر ولكن حديث عائشة وحديث ثم ينبغي ان نقدر عليه قبل ان تنتقل الى قراءة الحديث انه مر بها صحيح مسلم. عند الكلام عن
في كتاب الطهارة برقم متين تسعة واربعين من طريق عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه اتى رسول الله صلى الله عليه فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله
بكم لاحقون له صلة رحمه الله تعالى يسوق الاحاديث بالفاظها في مكان واحد على الامام النووي رحمه الله تعالى على وهذا منهج لمسلم بخلاف المهندسين وامير المؤمنين الامام في صحيح
وربما فالبخاري مقطع اولئك استرداده هذا الحديث ينبغي الذبح على ذكرى منه. يا ابن العمود صياما قوية باحدكما. فهو حديث ثاني في صحيح مسلم في الدعاء الى القبور بل انه مختصر. وانت الان بعد هذا البيان لا
حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الطريق الاول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد قال الامام النبوي رحمه الله تعالى باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لاهلها
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ويحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن شريك وهو ابن ابي نمر عن عطاء ابن يسار عن عائشة انها
اقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع. فيقول السلام عليكم دار قوم المؤمنين واتاكم ما توعدون غدا. مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرق
ولم يقم كتيبات قوله واتاكم يبدأ ابن القيم انهم وبعد الصبر والفحص. والفائدة اعطانا اياها على طرق لله كلامه صحيحا الصحة عام ثلاثة شهور اول من تبقى عليه النساء يحيى ابن جهل
ثم لما ولا يجد خالقهم عند اهل الشيوخ ينتقلون فمن افتعل على اعلام اهل الحديث في الدنيا قالوا عنه طافت الدنيا ان الدنيا في ذاك الزمان عند طالب علم حديث هي المكان الذي
رحمه الله تعالى خمسة عشر عاما وكتب في رحلته في خلال خمسة عشر عاما كتب سبعين الف طريق قال الفت صديقي من سبعين الف طريق يسوع ربعين الف فرنك عنده طريق
كبير آآ بعدها في في يعني قديمة قول بلاد وتسميها عراق العجب عنده حديث هذا كثيرة جدا يحيى ويحيى منهج ذكرنا لكم كثير رواتب المنهج اضطري على الشيخ وسمع قراءة من قرأ في جماعة قال اخبرنا وان قرأ هو
وحده قال وكاد ان يكون مسلم هو الوحيد بين علماء الحديث كتفريق دون غيره وهذا من دقته. دقيق لا يمكن ان تنصب الى التفصيلات وختم وهذه الطرمبة ما اوجد في صحيحه
الا في هذا قال ولم يقل ولم يقم قوله من هو رب كتيبة شيخ البرخ ولم يكرم وتعبت في تحرير موجزة ولكن اقوال انا اسماعيل ابن جعفر وعن خويك بن ابي نمر المدني
وشريط صدوق في حديث والحديث اللي فيه الحسن امضى الوقت بعض القوات حديث صحيح الشواهد التي لها الشواهد التي اوردها او الشواهد التي وهي ما زالت محفوظة في كتب الحديث
اولا ولم يقم ولم يقم قوله واتاه غدا اتاكم واتاكم قال ولم يقل النسخ القديمة ولا سيما تصويرها ونقل لكم الخير خط الامام مسلم في نسخة بالخير وغيرها من النسخة الوثيقة
ولم يقل وليست ولم من الذي ضمن ان يكون عنده كتاب عظيم وقارنت من خلال فقلت لابد ان تفزع وقال المصريين قال رحمه الله في النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القبور قال المسلم
الدروس الاولى بالله اذا قال مفطر في بعض القاضي من غير جزم ما زلنا نحتاج الى على من سهله الله عليه بالتخريب تخريج الاحاديث حلال وكيف يكون التخريج ومسلم ثلاثة
عن قتيبة سعيد طلبة العلم لما يستخدمون ابن حبان يستخدمون في ترتيب صحيفة ابداع وتأثر به البيان فجاء امير رئيسه علاء الدين علي آآ المتوفى كتب الكتاب احد صلاة الحفل الى التفاصيل
ووجدنا الحديث اه ست الاف المدرب السابع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيب بالاسناد والذي يهمنا اخوات يعني فالموضوع واياك المحقق وهو قاعد تشخيص ان يكون بين يديه
فقال وكانه رجال بدون نقاط اتانا واياكم دون الله فتقرأ وكلاهما احتمال التنقيب لان مسلما اقامة ولم والله الحديث ليس هكذا الامام قتيبة ان مسلما المشايخ ان مسلم من المشايخ
من هو صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم سندا بس طيب ان هذا تعزيز اللهم ان قتيبة واتاكم وقولي وان اعود وامتاكم الله ماذا قال؟ هذا هذا كتاب باب التقاسم
الحديث عن عطاء بن نفاق محمد