1
00:00:00.550 --> 00:00:40.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. صلى الله عليه وسلم

2
00:00:41.900 --> 00:01:03.800
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب مواقيت الصلاة من صحيحه باب وقت المغرب يعني بداية وقت المغرب ونهاية وقت المغرب من العلماء من يرى ان المغرب له وقت واحد فقط

3
00:01:04.250 --> 00:01:35.750
ليست له بداية ونهاية ولكن جمهور العلماء يقولون له بداية ونهاية بدايته  غروب الشمس سقوط قرصها الاحمر من السماء واختفاؤه وهو التواري بالحجاب ومنه اني احببت حب الخير عن ذكر ربي

4
00:01:36.100 --> 00:01:59.950
حتى توارت بالحجاب يعني اختفت الشمس عن الانزار. هذا بداية وقت المغرب بعد ان تغرب الشمس اذا نظرت الى اتجاه الغروب تجد حمرة حمارا حمرة في السماء هذه الحمرة تسمى الشفق

5
00:02:00.200 --> 00:02:31.550
الاحمر تسمى الشفق الاحمر وقت المغرب يمتد الى ان يختفي هذا الشفق الاحمر اذا بداية وقت المغرب سقوط قرص الشمس غيابه ونهاية وقت المغرب سقوط الشفق الاحمر الذي هو الحمرة الموجودة في اتجاه غروب الشمس

6
00:02:32.450 --> 00:03:05.300
وقال عطاء يجمع المريض بين المغرب والعشاء عطاء ابن ابي رباح المكي تلميذ عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يرى جواز الجمع للمريض بين المغرب وبين العشاء ورد نص في المريء آآ نص

7
00:03:05.400 --> 00:03:25.850
عن ابن عباس في  ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الزور والعصر والمغرب والعشاء سبعا وثمانيا من غير عذر من خوف ولا مرض ولا مطر قيل لعله اراد الا يحرج احدا من امته

8
00:03:26.450 --> 00:03:53.350
قال وانا اظن زلك كذا قال بعض اهل العلم يذكر بعض الاخوة ان عطاء هنا وعطاء ابن صهيب مولى رافع بن خديج وليحرر هذا لان عطاء الذي له في الفقه اقوال عطاء الشهير وعطاء ابن ابي رباح فليحرر ان شاء الله

9
00:03:53.850 --> 00:04:17.150
الشاهد هل للمريض ان يجمع نعم للمريض ان يجمع على حديث ابن عباس اذا كان سيعجز عن الصلاة في وقتها اما ان كان يستطيع ان يصلي الصلاة في وقتها الزم بالصلاة في وقتها. لكن ابى ان مريضا دخل

10
00:04:17.850 --> 00:04:43.000
غرفة عمليات والغرفة دي ستستمر العملية الجراحية من قبل العصر الى بعد المغرب. فوقت العصر سيضيع. له ان يقدم العصر مع الزور وان كان مقيما الاصل ان المريض لا يجمع

11
00:04:43.100 --> 00:05:11.150
الا اذا احوجته الضرورة الى الجمع جمع. احوجته الضرورة الى الجمع جمع والا ليس عندنا الى الا حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الباب حدثنا محمد بن ميران حدثنا الوليد وحدثنا الاوزاعي وحدثنا ابو النجاشي. هو عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج

12
00:05:12.400 --> 00:05:36.050
قال سمعت رافع ابن خديج   يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله لعل هذا حمل الاخ الذي ارسل ورقة على ان يظن واعطاء ابن صهيب

13
00:05:36.400 --> 00:05:54.400
والظاهر ليس كذلك لان البخاري على ما تعودنا منه اذا ذكر عطاء في صدر التراجم فهو عطاء بن ابي رباح المكي الفقيه من تلاميذ ابن عباس رضي الله تعالى عنهم

14
00:05:55.350 --> 00:06:16.950
نعم في الشرح الشرح ايضا ما ادري لابد من مراجعة الاسر عن عطاء آآ ابن صهيب هذا. قوله عن عطاء بن صهيب هو عطاء بن صهيب في السند. ليس في

15
00:06:17.350 --> 00:06:36.700
ليس في القول الاصلي  كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله في دليل على المبادرة بصلاة المغرب في اول وقتها يعني بعد ان يصلوا المغرب

16
00:06:36.800 --> 00:06:56.800
يذهبوا يترامون بالسيام. ارمي بالنبل. ازا رميت بالنبل وانت ترمي ننزر من الذي ساموا يكون ابعد فهذا يدل على انهم كانوا يخرجون من صلاة المغرب والنهار والضوء واضح. بحيس انهم

17
00:06:56.800 --> 00:07:24.250
ينشرون مواقع النبل ففي هذا رد على صنفين الاول من يؤخر صلاة المغرب زمنا ويستحب ذلك فهذا خطأ لان الصحابة كانوا ينصرفون وكل يرى مواقع نبلة ثانيا ان العادة في صلاة المغرب

18
00:07:25.250 --> 00:07:45.700
لم تكن اطالة القراءة. نعم ورد انه قرأ بالاعراب مرة. لكن لم تكن تلك عادة. لانه اوصلنا بالاعراف في المغرب وخرجوا يترامون ما ابصر احدهم مواقع النمل. الجو سيكون مظلما

19
00:07:45.800 --> 00:08:10.950
فاستدل بهذا على ان المغرب يستحب فيها التبكير بها ويستحب التخفيف فيها والله اعلم  ما هو ازا كان جيراني واحد عن اليمين وواحد عن الشمال كلا يلقنني فابتعد عني. لانكم تؤسروا انفسكم على غيركم

20
00:08:11.450 --> 00:08:34.150
هذا ايثار للنفس على الاخرين عفوا عند غيرهم ما ليس عندك ايضا فليس عندك ايضا بارك الله فيك حدثنا محمد ابن بشار حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن سعدنا عن محمد بن ابي عمر ابن الحسن ابن علي قال

21
00:08:34.450 --> 00:08:54.300
قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبدالله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت. يعني اذا وجبت الشمس غاب قرصها. سقطت. ولا يشاء

22
00:08:54.300 --> 00:09:22.400
احيانا احيانا نقدم احيانا ويؤخر اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطئوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس لاختلاط الليل بالنهار سؤال هنا قال قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبدالله

23
00:09:22.800 --> 00:09:43.850
سألناه عن مواقيت الصلاة لماذا سألوه عن مواقيت الصلاة؟ لان الحجاج ابن يوسف الثقفي كان مشهورا بتأخير ولا مشهورا بماذا؟ تأخير الصلاة يعني احيانا يخطب الجمعة وكان لبقا خطيبا بارعا

24
00:09:44.400 --> 00:10:11.050
ممكن يؤخر اولا الاذان ساعة ولا ساعتين ويستمر في الخطبة الى ان يؤزن للعصر وازا تكلمت بكلمة فيها رقبتك توزن بانك خارج على الحكام وتذبح او تسجن فالكل يجلس ولا يتكلم

25
00:10:12.250 --> 00:10:39.650
طب وقت الصلاة يخرج ماذا نصنع فكان بعضهم يصلي ايماء وهو جالس يصلي بالاماء وهو جالس في موطنه فلما قدم جابر ابن عبدالله سألوه اخبرنا عن مواقيت الصلاة فاخبرهم عن مواقيت الصلاة وكان شجاعا رضي الله تعالى عنه واخبرهم بالمواقيت

26
00:10:39.650 --> 00:10:58.400
كما بينها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعني الحجاج كان لا لا يبقي على احد لا على كبير ولا على صغير يهين انس ابن مالك خادم رسول الله يهين ابن عمر يعني يفعل افاعيل والعياذ بالله

27
00:10:59.150 --> 00:11:20.450
قال انه قتل مئة وعشرين الف شخص صبرا يعني صبرا في الحبس يخرجهم من الحبس لله ليس في حرب بل الاعدام كان له ديماس يقال له ديماس الحجاج من الفول مدمس عارف الفول المدمس

28
00:11:20.500 --> 00:11:40.700
يعني ما هو سجن تحت الارض تخرج منه احمر من شدة الحر يربط الخمسين في جنزير واحد سلسلة واحدة. اذا قاموا قاموا جميعا اذا جلسوا جلسوا جميعا يعني اتخيل خمسين شخص مربوطين في ارجلهم

29
00:11:41.450 --> 00:12:04.450
اذا واحد تقلب وهو نايم لازم الكل يتقلب. عياذا بالله من الظلم  حدثنا المكي ابن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة قال كنا مع النبي نصلي مع النبي صلى الله

30
00:12:04.450 --> 00:12:29.100
وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب يعني اذا بمجرد غروب الشمس نام هناك صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب لمن شاء لكنها ركعتان خفيفتان تصليان بسرعة ليس فيهما اطالة ثم يصلى المغرب

31
00:12:29.400 --> 00:12:46.050
هذا السند عند البخاري يسمى ثلاثي. يعني بين البخاري وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر المكي بن ابراهيم يزيد ابن ابي عبيد سلمة ابن الاكوع

32
00:12:46.750 --> 00:13:11.750
وهنا ننبه على ان السلاسيات في البخاري قليلة. يعني احاديس قليلة التي بين البخاري وبين الرسول فيها ثلاثة اشخاص  السند الثلاثي افضل ام السند الرباعي؟ الثلاثي. انه كلما زادت الوسائط كلما قل احتمال. كلما ازداد احتمال

33
00:13:11.750 --> 00:13:30.200
الخطأ  حدثنا ادم وحدسنا شعبة وحدثنا عمرو بن دينار. سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا وثمانيا جميعا على ما فسر من قبل

34
00:13:30.250 --> 00:13:50.650
ان ابن عباس كان يخطب فقال رجل الصلاة يا ابن عباس يعني وقت الصلاة الثانية يا ابن عباس كان يصلي الظهر واطال بعض الشيء فالرجل الاعرابي يقول الصلاة يا ابن عباس

35
00:13:51.350 --> 00:14:16.500
فمضى ابن عباس في خطبته او في كلمته قال الرجل الصلاة ابن عباس فمضى ابن عباس في خطبته  فقام الرجل لا ينفك ابدا. استمر في الكلام. الصلاة يا ابن عباس الصلاة يا ابن عباس. الصلاة يا ابن عباس الصلاة يا ابن

36
00:14:16.500 --> 00:14:43.250
ما انتهى فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الزهر والعصر والمغرب والعشاء سبعا وثمانيا من غير عزر من خوف ولا مرض ولا مطر

37
00:14:44.400 --> 00:15:11.950
فقيل له لعله اراد الا يحرج احدا من امته قال وانا اظن ذلك كما اسلفت فهي منزلة على من؟ منزلة على من يجري عملية جراحية طالب في الامتحان آآ شخص في يعني آآ الاعزار التي فوق الطاقة. هذا

38
00:15:11.950 --> 00:15:17.188
وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين