1
00:00:00.500 --> 00:00:44.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.050 --> 00:01:06.100
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب سجود القرآن من صحيحه باب من قرأ السجدة ولم يسجد اي جواز ذلك جواز ان تقرأ سورة السجدة او اية السجدة ولم تسجد

3
00:01:06.950 --> 00:01:35.250
فقد تقدم الحديث على حكم او عن  حكم سجدة التلاوة وهل تجب او لا تجب بمحاصله ان جمهور العلماء يرون ان سجدة التلاوة تستحب ولا تجب ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:35.850 --> 00:02:00.900
سجد في النجم وترك السجود فيها ولان عمر قال انا نمر بالاية فيها السجدة فمن سجد فحسن ومن لم يسجد فلا شيء عليه. قال البخاري رحمه الله حدثنا سليمان ابن داوود

5
00:02:00.950 --> 00:02:22.900
حدسنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد ابن خصيفة عن ابن قصيطن عن عطاء ابن يسار انه اخبره. انه سأل زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم

6
00:02:23.450 --> 00:02:46.400
فلم يسجد فيها حدثنا ادم عن ابي اياس اظنه خطأ خطأ هذا ادم ابن ابي اياس فاصلحوا ما قد فسد من الامر ادم ابن ابي اياس العسقلاني فمكتوبة عن انما الصواب ابن

7
00:02:47.250 --> 00:03:05.050
ابي ياس قال حدثنا ابن ابي زئب قال حدثنا يزيد ابن عبد الله ابن قصي انا طه ابن يسار عن زيد ابن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم

8
00:03:05.250 --> 00:03:29.550
اي سورة والنجم حتى بلغ قوله فاسجدوا لله واعبدوا قال فلم يسجد فيها وقد تقدم من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها قال باب سجدة الانشقاق

9
00:03:30.050 --> 00:03:53.500
سجدة اذا السماء انشقت انه يطلق الصورة على صدرها حدسنا مسلم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال رأيت ابا هريرة رضي الله عنه قرأ اذا السماء انشقت

10
00:03:53.700 --> 00:04:17.450
فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم سجد لم اسجد يفيد ان النبي سجد في الانشقاق  قال باب من سجد لسجود القارئ

11
00:04:17.950 --> 00:04:38.800
يعني هب ان قاري ان يقرأ سورة فيها اية سجدة ولم يسجد القارئ هل انا اسجد او انه امامي اذا كان يقرأ هذا هو الباب وقال ابن مسعود لتميم ابن حزلم وهو غلام

12
00:04:38.900 --> 00:05:06.400
فقرأ عليه سجدة فقال اسجد فانت امامنا فيها انت امامنا فيها. فاهم حاجة مش فاهم حاجة. شايفك نايم شوية كده حتى تصحصح قال ابن مسعود لتميم ابن حزلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة فقال اسجد فانت امامنا في

13
00:05:06.400 --> 00:05:29.100
ننتقل من العرب الى غير العرب فاهم ماذا فهمت بس انتبه كده وجهك لا تصعر وجهك للناس اقبل على الناس كما يقبلون عليك اين اتجاهك؟ اتجاهك تشم تشرق او اجلس استرح

14
00:05:29.900 --> 00:05:59.050
ماذا فهمت تميم ابن حزلم كان غلاما يقرأ سورة فيها سجدة فقال ابن مسعود له اسجد لما مر علي السجدة فانت امامنا فيها يعني انك اذا لم تسجد لم نسجد

15
00:05:59.150 --> 00:06:21.950
ففيه جواز الائتمان في سجود التلاوة. لانه قال له انت امامنا فيها في غير الصلاة ليس في الصلاة  قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر

16
00:06:22.750 --> 00:06:49.150
رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد احدنا موضع جبهته موضع جبهته كان بعضهم يسجد على ظهر بعض. كان بعضهم احيانا يسجد على ظهر بعض

17
00:06:49.600 --> 00:07:10.700
باب ازدحام الناس اذا قرأ الامام السجدة حدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا علي ابن مسهر اخبرنا وبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السجدة ونحن عنده

18
00:07:10.750 --> 00:07:34.600
فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه فنزدحم حتى ما يجد احدنا موضعا لجبهاته يسجد عليه قال باب من رأى ان الله عز وجل لم يوجب السجود

19
00:07:34.650 --> 00:08:01.050
يعني سجود التلاوة قال وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها. قال ارأيت لو قعد لها كانه لا يوجبه فقال سلمان ما لهذا غدونا قال عثمان رضي الله عنه انما السجدة على من استمعها

20
00:08:01.300 --> 00:08:20.400
قال الزوري لا يسجد الا ان يكون طاهرا. كلها اقوال فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فاذا كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان السائب ابن يزيد لا يسجد لسجود القاص

21
00:08:20.800 --> 00:08:41.650
يعني لا يتبع الامام كلها اقوال قل المرفوع فيها. قال حدسنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبدالرحمن التيمي

22
00:08:41.800 --> 00:08:58.750
الربيعة بن عبدالله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قرأ عمر يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل

23
00:08:59.150 --> 00:09:16.250
قرأ عمر على المنبر يوم الجمعة بسورة النحل حتى اذا جاء السجدة ازكر السجدة التي في سورة النحل ان كنت تحمل كتاب الله لا تحفظها. من يحفظ النحلة ماذا عندك

24
00:09:16.700 --> 00:09:33.600
لا انت الامام اه والله يسجد ما في السماوات   والذي يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة هم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون

25
00:09:34.150 --> 00:09:55.950
قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس يعني نزل من على المنبر فسجد وسجد الناس وحتى اذا اذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود

26
00:09:55.950 --> 00:10:14.450
فمن سجد فقد اصاب. ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان تشاء. ان الله

27
00:10:15.350 --> 00:10:38.700
لم يفرض السجود الا ان تشاء طيب يعني الا ان تشاء انت ان تسجد يعني باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال

28
00:10:38.950 --> 00:10:54.850
صليت مع ابي هريرة رضي الله عنه العتمة. ما المراد بالعتمة العشاء فقرأ اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم

29
00:10:55.000 --> 00:11:30.150
فلا ازال اسجد فيها حتى القاه فلا ازال اسجد فيها حتى القاه. صلى الله عليه وسلم ها  طيب باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام حدثنا صدقت واخبرنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته انتهى باب سجود القرآن او كتاب سجود القرآن من البخاري. نسأل بعض الاسئلة في هذا الباب. اولا وقبل ان نسأل

31
00:11:50.150 --> 00:12:13.700
نفتح الباب لاخواننا من كان عنده سؤال يتعلق بسجود التلاوة فليطرحه. اتفضل نعم كان يخطب على المنبر فقرأ سورة النحل فنزل لما وصل الى السجدة سجد على الارض وسجد المسلمون معه

32
00:12:14.500 --> 00:12:41.500
فهمت ولعلك متعجب من هذا ها هو وهو الخطبة فيها قراءة قرآن احيانا. نعم يا حبيبي ايه لو قراءة القرآن في مقام التعليم قلنا ان في الاصل السجدة ليست بواجبة فمن سجد فحسن ومن لم يسجد فلا شيء عليه

33
00:12:41.700 --> 00:13:13.250
نعم  لو تقرأ ولم تسجد ليس فيها ليس فيها اثم   هل لسجدة التلاوة ذكر مخصوص لم يسبت الخبر بذكر مخصوص وانما هي سجدة تقال او يذكر فيها ما يذكر في سائر السجدات. وان كان بعض العلماء يخصها بذكر معين

34
00:13:13.250 --> 00:13:35.500
مثلا كالامام الشافعي رحمه الله اذ كان يقول فيها سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا خيرون للاذقان يبكون فيقولون سبحان ربنا فكان الشافعي يتأول الاية كان يقول في سجود التلاوة

35
00:13:35.550 --> 00:14:08.400
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا نعم يا اخي سيبكم من كلمة بالنسبة هذه التي وجعت رؤوسنا النسبة نسبة ايه وما نسبة ايه اترك كلمة بالنسبة اخوكم يذكر ما سبقت الاشارة اليه لو عجز عن السجود في المترو بزعمه

36
00:14:09.300 --> 00:14:30.800
لم يستطع وهو يقرأ قرآنا ليس بواجب اولا. وان اردت ان ان بديلا فلك ان تسجد بالاماء. سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى. اما هل هناك ذكر اخر كبديل عن سجود التلاوة فلم يسبت بذلك خبر. نعم

37
00:14:31.950 --> 00:14:57.550
كان لك سؤال نعم ما هذا الفقه الغريب؟ يطوف ويقرأ اية فيها السجدة فهل ينزل يسجد والناس تدوسه؟ لا طبعا صحصح معنا انت زحمة جامدة يعني جامدة ما معنى جامدة

38
00:14:57.700 --> 00:15:32.200
شديد قل زحام شديد من زحام جامد. نعم نعم  ما سمعنا كلامك باب من رأى ان الله لم يوجب السجود    مولد سيدنا عمر  ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء

39
00:15:32.900 --> 00:15:50.400
ما هو نفس التمويه موافق للتبويب من رأى ان الله عز وجل لم يجب السجود  الا ان نشاء عندنا الا ان نشاء فالا ان ان تشاء انت تسجد الا ان تشاء ان تسجد

40
00:15:51.000 --> 00:16:17.900
شكرا ها  ماشي حاضر نسخة بالتاء نسخة بالنون الامر قريب. نعم  يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا لامر للاستحباب  لأ نركعوا واسجدوا الركوع كالنبي عن الصلاة في كثير من الاحيان

41
00:16:19.350 --> 00:16:43.000
نعم ويبقى بمعنى الركوع على باب احيانا الصلاة  النساء مثل الرجال في هذا الباب لكن هل تختلف صفة سجود النساء عن صفة سجود الرجال ليس في هذا الباب خبر عن رسول الله. انما قال بعض الفقهاء

42
00:16:43.100 --> 00:17:06.150
انها لا تجافي عن جنبيها حتى لا تظهر مفاتنها لكن كخبر عن رسول الله ليس في الباب خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. ثابت في سجود الصلاة ليس في سجود التلاوة. في سجود التلاوة لم

43
00:17:06.150 --> 00:17:33.800
تسبت وكما سلف هي سجدة كسائر السجدات يقال فيها ما يقال في سائر السجود. نعم اخوكم يسأل عن الهوي لسجود التلاوة. هل اكبر مع الهوي او لا اكبر عندما نصاب

44
00:17:34.150 --> 00:17:50.400
عندنا حديسان احدهما عام ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر عند كل خفض ورفع فيدخل في سجود التلاوة. والثاني بخصوص سجود التلاوة. ان النبي كبر لما اراد ان يسجد

45
00:17:50.600 --> 00:18:15.900
للتلاوة لكن سنده ضعيف فاذا عملت بالعموم لك ذلك. كان يكبر عند كل خفض ورفع عموما الصلاة او غير الصلاة لا يعني انا جالس اقرأ. جاءت اية السجدة هل اقوم وبعد ذلك اجل اسجد؟ لا يشترط القيام ولم يرد. نعم

46
00:18:16.150 --> 00:18:42.450
ها سجود فقط مش سجود بس السجود فقط ها  قضاء ايه؟ لها قضاء! يعني انت تقرأ تقرأ سورة فيها اية فيها السجدة في الشارع وبعدها بعد ما توصل البيت هل تقضيها؟ لم يرد

47
00:18:42.600 --> 00:19:29.200
نعم ما فهمت   زكرنا زكرنا انفا انه ورد في المسألة حديثان اولهما كان يكبر عند كل خفض ورفع فهذا يفيد التكبير عند الخفض وعند الرفع وهزا سابت عموما فبعمومه قال بعض العلماء بالتكبير عند الخفض وعند الرفع

48
00:19:29.550 --> 00:19:56.000
وحديث اخر خاص بسجود التلاوة كان يكبر عند سجود التلاوة وهو حديث ضعيف الاسناد علم نار  هل يشترط الطهارة واستقبال القبلة؟ من يجيب من هذا الركن هاتي لا يشترط ولماذا لا يشترط

49
00:19:57.600 --> 00:20:29.950
دعه  لا بالعقل كده ما ينفع. ما الدليل سجدا ما اجبت نعم اهلا وسهلا  سجد المسلمون كلهم وسجد الكفار ايضا والجن ويبعد ان يكونوا جميعا على وضوء هذه من حجج اهل الحديث

50
00:20:30.000 --> 00:20:59.650
والذين قالوا بوجوب الوضوء قاسوها على الصلاة فقالوا الصلاة تستلزم وضوءا فكذا سجود التلاوة وقاسوا ايضا الاستقبال على القبلة على الصلاة واضح؟ نعم هات في اوقات الكراهة تسجد او تترك السجود نفس الحكم المتعلق بالصلاة هو الحكم المتعلق بسجود التلاوة

51
00:21:00.400 --> 00:21:29.500
نعم نفس الحكم قلت لك اللهم اجعلها حجة لي لا تثبت يا نزلي ايا منزلي يا منزلي نام لم يرد التسليم لها لكن الذين قاسوا قاسوا على سائر الصلوات اذ النبي قال في الصلوات تحليلها التسليم

52
00:21:29.650 --> 00:21:57.750
فكذا قال بعض العلماء وابى اخرون ذلك فالامر واسع. نعم  اخطأ المأمومون سجد امامهم وهم لا يدرون ازا استوفوا الاركان فصلاتهم صحيحة. يعني ازا استدركوا واتوا بالاركان صلاتهم تصح. والا اتوا بركعة

53
00:21:57.750 --> 00:22:29.150
بعد التسليم. نعم. يا سلام! انت جئت حديثا من اول مجلس معنا. اه اذا انت تراجع نفسك. لان المرة الثالثة لا تصح. نعم  هل يستلزم سجود التلاوة لبسا معينا تلبسه المرأة؟ آآ الذي تصح به

54
00:22:29.150 --> 00:22:47.750
الصلاة يصح به السجود. يعني هل تصلي في قميص نوم يعني تسجد في قميص نوم مسلا تستر نفسها تستر نفسها نعم. وما المصطفى وضع المصحف تضعه على الارض لان بعض الاخوة يمسك المصحف هكذا

55
00:22:48.200 --> 00:23:07.000
ويرفع اليد ويسجد بيد واحدة. لا السجود تمكن الاعضاء من السجود. ضع المصحف ومكن الاعضاء من السجود لكن لا تمسك المصحف كده وانت ساجد وضع المصحف على الموكيت هو الارض ولا المكيت

56
00:23:07.250 --> 00:23:43.050
ماذا عندك   ناسية سجدة التلاوة قلنا لا قضاء نعم  سجدة التلاوة خلف المزياع قولان للعلماء ابن مسعود يقول انت امامنا ان سجدت سجدنا وغير ابن مسعود يقول نحن احرار لسنا بمقيدين بالامام. فالامر واسع

57
00:23:43.100 --> 00:24:14.800
نعم  سيدنا ابو سعد الخضري ماذا صنع سيدنا ابو سعيد رأى في المنام اني اقرأ سورة صاد تحت الشجرة لا يصح  نعم تحت شجرة ها  الزكاة في الصلاة ايه؟ افضل

58
00:24:15.850 --> 00:24:46.900
لا في الصلاة تسجد تستحب ولكن على الاستحباب وقد سلف القول عن اية السجدة في سورة السجدة. اية السجدة في سورة السجدة انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا. وان العلماء

59
00:24:47.200 --> 00:25:01.150
كابن حجر قال ان الاخبار التي ما حاصله من الاخبار التي وردت في السجود فيها داخل الصلاة لم تصح اجمعوا على السجود فيها خارج الصلاة واختلفوا فيها في داخل الصلاة

60
00:25:01.400 --> 00:25:29.100
نعم تفضل ها يعني مسلا انت تقرأ سورة النجم وبعدها وصلت الى قوله تعالى فاسجدوا لله واعبدوا سجدت وقمت هل يلزم ان تقرأ شيئا من القرآن بعدها او لا يلزم لا يلزم

61
00:25:30.000 --> 00:25:47.900
لكن ان اردت دفع الاشتباه الذي قد يكون عند بعض الناس لك لكن لا يلزم خلاص كل نعم افرض في الصلاة يعني ايه اللهجة للمصطبية هذه! ها ماذا عندك؟ افصح

62
00:25:52.900 --> 00:26:23.100
ايوه ايه المشكلة فهمت شيئا نفس السؤال الاولاني اذا تسكت  خلاص نعم نسأل نحن بعض الاسئلة اذا في سجود التلاوة اللهم صل على رسول الله محمد عندك يا عابس بلحيته

63
00:26:23.500 --> 00:26:53.450
عندك ما السجدات التي ثبت بها النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سجد فيها. ها النجم. اقرأ الاية فاسجدوا لله واعبدوا. ها الانشقاق ازكر الاية ها بستظهر بواحد

64
00:26:56.300 --> 00:27:18.800
الاول لا تنتقل الانشقاق. نحن نعرف كيف يدلس الاشخاص فانتبه  فما لهم لا يؤمنون اذا قرأ عليهم القرآن لا يسجدون. والثالثة العلق كلا لا تطعه واسجد واقترب سورة صاد ها

65
00:27:21.400 --> 00:27:54.100
وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر ركاعا وانا. والنجم زكرت طيب احسنت  سؤال مكرر ما الذي يقال في سجود التلاوة كاي سجود في الصلاة كاي سجود في الصلاة  ادخلتنا عنوة في الدرس

66
00:27:54.450 --> 00:28:26.050
الاجابة على الاسئلة لكن نواصل الاسئلة ماذا كان الامام الشافعي يقول في سجود التلاوة هاد كان يتأول القرآن ويقول سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لا مفعولا. نعم كده هل هناك سجود

67
00:28:26.350 --> 00:29:04.800
للتلاوة في سورة الحج اوليس فيه فيه ايتان تذكرهما المتر ان الله يسجد لهم طيب ما الدليل عليهما وما الدليل على السجدة في سورة الاعراف ما الدليل الذي استدل به العلماء على مشروعية

68
00:29:05.150 --> 00:29:27.950
السجود في سورة الاعراف من يعرف النمل طيب ها الاجماع مع الحديس الضعيف حديس ضعيف لكن دعم بالاجماع هذا شيء طيب والحمد لله طيب هل لاحد سؤال في هذا الباب

69
00:29:28.150 --> 00:29:51.400
او انه قد غطي ولاخينا فضيلة الشيخ مجدي عرفات كتاب طيب في سجود القرآن اراه قد غطى هذا الباب كتاب نافع مفيد هذا الباب في النحل عمر في النحل سجد في النحل وترك السجود في النحل. اما الرسول فسجد في النجم

70
00:29:51.550 --> 00:30:08.600
وترك السجود في النجم لكن هل يقال ان سجدة النجم منسوخة لان النبي سجد فيها في مكة ولم يسجد فيها في المدينة فهم هذا من حديث زيد ابن ثابت لا لا يقال بالنسخ انما يقال بالتنويع

71
00:30:11.300 --> 00:30:46.300
طيب معنا بعض الاسئلة غطي سجود التلاوة نعم    ضعيف شرحنا هنا بالتفصيل ممكن ترجع لها على الموقع هل يجوز صلاة ركعتين شكر وصيام يومنا فلا شكر يجوز ان تصلي ركعتين شكر

72
00:30:46.750 --> 00:31:10.900
اه جزء ان تسجد سجدتين شكر اذا اتاه خبر يسر به خر ساجدا فالسجود الشكر اولى من صلاتي الشكر لكن استدلوا لصلاة الشكر صلاة النبي ثمان ركعات يوم انفتح مكة. فبعضهم سماها صلاة الفتح. صلاة الفتح

73
00:31:11.950 --> 00:31:31.800
يقول ما ثواب الصلاة على رسولنا من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا كيف يصلي الله علينا؟ يثني عليك ويرحمك ملا قاتل مستحبة فيها عند ذكره بالتشهد وفي عموم الاوقات

74
00:31:32.700 --> 00:31:59.400
ساعة دعاء الخطيب على المنبر يوم الجمعة. ارفع يدي في الدعاء هل يجوز لي؟ يجوز لك ولا مانع طيب تقول متزوج جديد غرفة الاطفال بها تصاوير بطوط وميكي ماوس شيلها من شيلها من غرفة النوم

75
00:32:01.250 --> 00:32:20.000
صح يعني زوجته وضع صور هي زوات ارواح لكن ليس هناك ارواح في الحقيقة مثلها بالقطع بالتحريم لا يستطاع. اما بطوط هاد المعرف ما معنى بطوط متعرفوش ندخل لغرفتك تجد

76
00:32:20.050 --> 00:32:49.100
منقوش في الغرفة عندك بطوها   ما معنى بطوط يا جماعة؟ كرتونة يعني كرتون. يعني هل في الحقيقة شيء يشبه المرسوم؟ لا  اذا لم يكن في الحقيقة شيء يشبهه فخرجنا من حيز آآ من حيز

77
00:32:49.150 --> 00:33:05.050
المضاهاة بخلق الله سبحانه وتعالى. ومن ثم خرجنا من حيز التحريم. هذا عن البطوط. اما الاخر ميكي ماوس ليس في الحقيقة شيء مثلها فالقطع بالتحريم لا يستطاع لكني بعدها اولى

78
00:33:09.550 --> 00:33:27.000
دعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. الخاص بليلة القدر لا هو كدعاء عام اما عن سنده فهو من طريق عبدالله بن بريدة عن عائشة وطعن فريق من العلماء في رواية ابن بريدة عن عائشة

79
00:33:28.250 --> 00:33:55.100
اه توزيع الاضحية سلاس واجب او مستحب يستحب بل مباح ما الاولى في قص الشارب تركوا فيما يزيد عن الشفتين ام قصه كله  الشارب النص قصوا الشوارب واوفوا اللحى هكذا جاء النص

80
00:33:57.750 --> 00:34:22.800
والدي والده يعمل في بنك ما السبيل للتكفير عنهم قل له يكثر من الصدقة يعني وينتقل الى عمل اخر افضل واسلم للدين بعض الناس ينوي صيام عشر من ذي الحجة ولا يأكل ويشرب منذ اذان الفجر

81
00:34:23.050 --> 00:34:40.850
وحتى صلاة العيد لا يأكل ولا يشرب من اذان الفجر حتى صلاة العيد اه لا لا ويقول انه اخذ بذلك اجر صيام اليوم العاشر يعني يأتي الى اخر يوم يوم عرفات

82
00:34:41.000 --> 00:35:03.600
ولا يفطر مع الناس يوم عرفة انما يواصل الصوم الى صلاة العيد هذا شخص يعمل اعمالا بلا علم ما حكم صيام السالس عشر من ذي الحجة لمن اعتاد صيام الايام القمرية لا تصمها

83
00:35:03.750 --> 00:35:23.300
ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله يقول لك ما ضابط فطرة الخطوبة؟ هي امرأة اجنبية. امرأة اجنبية ما حكم انشاد المرأة امام الرجال جميع الرجال بشكل عام لا يجوز

84
00:35:23.750 --> 00:35:44.000
هل ترضى ان تنشد زوجتك امام الاخوان اذا لا يجوز لا يجوز هذا لما يستجلبه من الفساد والنظر المحرم والخضوع بالقول عدة سلبيات ها انت لا تبني الاحكام على الدائسة

85
00:35:45.500 --> 00:36:06.600
لا تبني الحكم على واحد يرضى ان يقر في اهله المحرم عندنا فساد. النزر والخضوع بالقول يعني نظر الرجال اليها. نظره للرجال. والخضوع ايضا بالقول والفساد المترتب مم يطمع الذي في قلبه مرض

86
00:36:09.300 --> 00:36:25.050
هل يجوز للمرأة الحائض ان تطوف طواف الافاضة بعد ايام التشريق بعد ان تطهر بعد ان تطهر لا بأس لا بأس يقول لماذا تجيب على بعض الاسئلة وتترك الاخرى؟ لكثرتها

87
00:36:25.850 --> 00:36:38.140
لا يكلف الله نفسا الا وسعها جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته