1
00:00:00.450 --> 00:00:41.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:42.900 --> 00:01:03.350
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب بدء الخلق من صحيحه باب زكر الملائكة. فذكر الحديث المطول حديث ما لك بن صعصات رضي الله عنه وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

3
00:01:04.050 --> 00:01:31.750
فاتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما ابكاك قال يا ربي هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي

4
00:01:32.650 --> 00:01:54.600
فاتينا السماء السابعة قيل من هذا؟ قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فاتيت على ابراهيم فسلمت عليه فقال

5
00:01:55.100 --> 00:02:17.550
مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقلت اه فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم

6
00:02:18.850 --> 00:02:45.650
ورفعت لي سدرة المنتهى فاذا نبقها كانه قلال هجر سدرة المونتاج شجرة سدر والنفق الثمر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نراني باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة

7
00:02:46.450 --> 00:03:09.150
ومزاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة

8
00:03:10.200 --> 00:03:31.800
وان امتك لا تطيق فارجع الى ربك فاسأله فرجعت فسألته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مسل فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا

9
00:03:32.200 --> 00:04:01.150
فاتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثل قلت سلمت بخير فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا واجزي الحسنة عشرة فقال همام عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة

10
00:04:01.250 --> 00:04:18.100
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور اي روى انس روى ابو هريرة نحو حديثي انس في البيت المعمور لكن السند المذكور هذا الاخير معلول

11
00:04:18.600 --> 00:04:43.100
ففي سماء الحسن من ابي هريرة مقال قد اورده البخاري معلقا والله اعلم هكذا انت هذا الحديث وفيه ذكر الملائكة كما ترون الملائكة منهم جبريل عليه السلام ومنهم الخزنة خزنة السماوات

12
00:04:43.550 --> 00:05:09.700
خزنة السماوات سم قال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الانمشي عن زيد بن وهب قال عبدالله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما

13
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك المثلية هل في الزمن كما قال فريق من العلماء او المثلية في التكوين ترى الجمهور ان المثلية في الزمن يكون علاقة مثل ذلك

14
00:05:30.650 --> 00:05:56.250
ثم يكون مضغة مثل ذلك اي بعد اربعين ثم اربعين فعليه الروح تنفخ وعلى رأي جمهور العلماء بعد مئة وعشرين يوما وعلى ذلك تترتب الاحكام الفقهية وهذا الذي تقريبا تقوله النسوة في زماننا

15
00:05:56.650 --> 00:06:20.000
الجنين بدأ يتحرك وتشعر به امه تشعر به الحامل بعد اربعة اشهر فعلى هذا تبنى الاحكام الفقهية من ناحية الاجهاض والديات ونحو ذلك من ناحية الاجهاض الديات وغير ذلك من الاحكام

16
00:06:20.800 --> 00:06:48.450
قال سم يبعث الله ملكا فيؤمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه ونحن في بطون الامهات اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل

17
00:06:48.750 --> 00:07:07.600
حتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. اعوذ بالله فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع

18
00:07:07.950 --> 00:07:37.050
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة دليل على ان الامور مقدرة ومكتوبة الارزاق الشقاوة والسعادة العمل العمر وكل حادثة تجري كذلك فهي مكتوبة قال تعالى ما اصاب من مصيبة

19
00:07:38.200 --> 00:07:57.050
في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبلي ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الاية قال حدسنا محمد بن سلام

20
00:07:57.300 --> 00:08:16.900
اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج

21
00:08:17.300 --> 00:08:40.750
قال اخبرني موسى ابن عقبة موسى ابن عقبة هذا واول او صاحب اول كتاب الف في السيرة صاحب اول كتاب الف في السيرة ومنه اخذ محمد ابن اسحاق كتابه او اغلب مادته

22
00:08:40.900 --> 00:09:03.050
في السيرة ذلك الذي اعتنى به ابن هشام رحمة الله تعالى عليه نعم موسى ابن عباس قال عن نافعا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادى جبريل

23
00:09:03.300 --> 00:09:26.250
ان الله يحب فلانا فاحبه او فاحببه فيحبه جبريل في نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ففيه ان المحبة من الله

24
00:09:27.050 --> 00:09:52.750
المحبة المقزوفة في قلوب العباد من الله. ازكر على ذلك سلاسة ادلة. غير هذا الدليل ليست والقيت عليك محبة مني ولتصنع العين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

25
00:09:53.050 --> 00:10:21.250
سند تالت اني رزقت حبها تنى الله اليك من قاله وفي من قال قاله النبي صلى الله عليه وسلم في شأن خديجة دسنا محمد حدسنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبدالرحمن

26
00:10:21.700 --> 00:10:38.300
عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب

27
00:10:39.450 --> 00:11:04.200
فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند انفسهم من عند انفسهم ازن الحديس معروف اذا قضى الله الامر في السماء

28
00:11:05.150 --> 00:11:32.900
ضربت الملائكة باجنحتها وضانا لقوله كانه سلسلة على صفوان ان يحدث ضرب الملائكة صوتا كما تضرب بالسلسلة على الحجر الاملس فيقول اهل كل سماء للتي تليها او للتي فوقها ماذا قال ربكم

29
00:11:33.450 --> 00:11:57.950
فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى ينتهي الامر الى سماء الدنيا فتتحدث الملائكة في العنان اي في السحاب بالامر الذي قضاه الله فهناك مفترق السمع يحاول بعضهم وهم الشياطين ان يسمعوا كلام الملائكة

30
00:11:58.750 --> 00:12:22.550
فيخطفون الكلمة قد يحترقوا قبل ان يخطفوها وقد يحترقوا بعد ان يخطفوها قد يحترق بعد ان يلقوها على فم الكاهن وقد يحترق قبل ذلك قالت الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع

31
00:12:23.200 --> 00:12:42.900
فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال حدسنا احمد بن يونس حدسنا ابراهيم بن سعد قدسنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

32
00:12:43.300 --> 00:13:05.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد الملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر تو الصحف

33
00:13:05.400 --> 00:13:41.050
وجاؤوا يستمعون الذكرى الملائكة الموظفة الملائكة موظفة بماذا هنا بكتابة اسماء الملائكة باسباب المصلين كتابة اسماء المصلين الداخلين للجمعة يا شيخ رضا هل تستطيع ان تزكر خمسة وظائف للملائكة يعني في ملائكة موزفون

34
00:13:41.200 --> 00:14:04.850
بكتابة اسماء الداخل الى للمسجد يوم الجمعة هذه وظيفة نريد خمسة خمسة وظايف اخر اسرافيل موكل بماذا بالنفخ في الصورة على رأي الجمهور جبرائيل موكل بالنزول بالوحي وهو سيد الملايكة

35
00:14:05.350 --> 00:14:37.450
سيد الملائكة ها ملائكة يسيرون في الطرقات يلتمسون مجالس الذكر اذا وجدوا مجلس زكر جلسوا حوله وتصافوا حتى يملأوا ما بينه وما بين سماء الدنيا احسنت هذه الثلاثة قالوا ميكائيل موكل بالقطر

36
00:14:37.850 --> 00:15:03.900
رأي الجمهور نعم الكدب خلاص اه كتب الاعمال نعم غير الكتابة المصلين يوم الجمعة احسنت اذ اتيت بهؤلاء الخمسة وظائف نريد خمسة لا نريد واحدة. خمسة وظائف تعرف ملائكة والنازعات غرقا موكلة بماذا

37
00:15:05.800 --> 00:15:32.100
نزع ارواح الكفار ملائكة موكلون بنزع ارواح الكفار. ها؟ واحد مش عارف آآ انت اجبت واحدة صح. تكمل بعلم او تسكت اسبت   لا نريد واحدة فقط. خمسة تكمل خمسة من يعرف الخمسة؟ ماذا عندك

38
00:15:34.500 --> 00:15:57.850
مالك ومعه خزنة جهنم موكلون  خزنة النار يعني قائمون على امر النار. نعم طب عندك خزنة النار؟ قل خزنة الجنة ايضا حتى اذا جوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها. نعم زد

39
00:16:02.050 --> 00:16:24.450
الملائكة الحرس التي تحفز العبد بازن الله له معقبات من بين يديه ومن خلفي يحفظونه من امر الله. اشهد والملائكة الذين يتعاقبون ليلا ونهارا ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر

40
00:16:30.000 --> 00:16:57.800
خلاص اخوك زكرها زكر النازعات والناشطات صح ناشطات تنزع ارواح المؤمنين ها هذا فقر علمي اذا لم تأتوا به اه انت عندك اشياء تريد ان تقولها  رقيب وعتيد والسائق الشهيد احسنت

41
00:16:58.900 --> 00:17:23.400
عندنا حملة العرش ملائكة وموكلون بالارحام الملائكة موكلون الان بالارحام. عندنا خزنة السماء ملائكة موكلون بالقتال ملائكة موكلون بالقتال. نعم ها ملائكة موكلون بسؤال القبر وان كان في زكر منكر ونكير

42
00:17:23.450 --> 00:17:46.450
ضعف لكن بسؤال المؤمن في القبر ملائكة يحملون صلاة المصلين على رسول الله اجلس كده الليلة كده اكتب عشرين وظيفة من وظائف الملائكة الايمان بهم ركن من اركان الايمان بعد الايمان بالله

43
00:17:46.650 --> 00:18:07.550
يعني حتى انه صدر قبل الايمان بالرسل وقبل الايمان بالقرآن امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته ركن عظيم مقدم على ركن في سياق على ركن الايمان بالرسل

44
00:18:07.600 --> 00:18:36.450
وعلى ركن الايمان بالكتب ركن عظيم من من اعظم اركان الايمان بعد الايمان بالله وحملة العرش عندك حق كتبناه ان عليكم لحافظين كراما كاتبين وملائكة تستغفر المؤمنين حملة العرش ها

45
00:18:38.450 --> 00:19:14.750
قلنا هذا الملائكة تتنزل للقتال ملائكة تدافع عن اهل الايمان ازا طعن في الاعراض  اه وخلاص ماشي بارك الله فيكم. ندخل هل يمكن يا انس هل يمكن ان تؤيد الملائكة خطيبا يخطب الجمعة

46
00:19:16.400 --> 00:19:41.450
تؤيده في كلامه وتسدده وتنفس في في زهنه او تزكره هل يمكن ان يحدس هذا دليلك دعوه نعم احد نعم نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم

47
00:19:41.800 --> 00:20:05.050
وجبريل معك اللهم ايده بروح القدس اللهم ايده بروح القدس فيمكن ان تقول كلاما طيبا والملائكة بازن الله تؤيدك في هذا وممكن الشياطين العكس تعمل مع واحد كده يعني تدي له كلام وحش

48
00:20:05.600 --> 00:20:37.650
هو بيعامل معركة وبيشتم تعطيه كلام سيء تلقنه اذكر دليلي قيل لابن عباس ان مسيلمة الكذاب يقول انه يوحى الي قال صدق قالوا كيف صدق قال جزاك الله خيرا قال الم تقرأوا قول الله تعالى

49
00:20:38.800 --> 00:21:02.800
شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا الم تقرأوا الم ترى انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

50
00:21:03.650 --> 00:21:38.100
وكذلك قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم هذا وارد بريطانيا كان نعم حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال

51
00:21:39.700 --> 00:22:03.800
مر عمر في المسجد وحسان ينشد السند هذا اعله بعض العلماء من اجل سماع سعيد ابن المسيب من عمر فقال عدد ان سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر واثبت له البعض السماع

52
00:22:04.150 --> 00:22:23.700
لشيء انه سمع عمر على المنبر ينعي انه من ابن مقرن على المنبر وهذا الذي استدل به على جواز النعي في المسجد ان عمر مع النعمان بن مقرن في المسجد

53
00:22:24.150 --> 00:22:41.100
من سماعات سعيد ابن المسيب عن عن عمر فهذا الذي اثبت له السماع من العلماء من قال هذا فقط الذي سمعه سعيد بن المسيب من من عمر ففيه جواز الاخبار بموت شخص في المسجد

54
00:22:41.250 --> 00:23:03.050
كي يصلى عليه. يجوز يجوز اقول يا جماعة فلان مات روحوا صلوا عليه لا يجوز لماذا لا يجوز مين اللي قال انها في المساجد حرام؟ الرسول اكد اياك ان تكزب على رسول الله

55
00:23:03.550 --> 00:23:29.500
هل قال الرسول النايم في المسجد حرام لا ما قالش كده الرسول استغفر الله  تغفر   هل كانت في المسجد لا خرج ابو بكر في المسجد وقال ايها الناس من كان يعبد محمدا

56
00:23:30.000 --> 00:23:52.000
فان محمدا قد مات من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. خرج في المسجد فقال ذلك وتعاونوا ايضا على البر والتقوى حرم لباس قال ان اخا لكم قد مات لكن

57
00:23:52.100 --> 00:24:09.250
لم ترد الرواية بانه في المسجد لم يجد نص صريح يقول يفيد ان عبد الله ابن رواح كان في المسجد لا دي مسألة ليست في النعي. بنتكلم عن النعي قال

58
00:24:10.450 --> 00:24:28.800
عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال اي قال حسان لما استنكر عليه عمر طرق الحديث توضح ذلك كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك

59
00:24:29.500 --> 00:24:50.450
ثم التفت الى ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم فبيقول كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك

60
00:24:53.300 --> 00:25:16.950
حدسنا حفص بن عمر حدسنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان هجوم اوهاجيم وجبريل معك حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا جرير

61
00:25:17.450 --> 00:25:37.250
ها وحدسنا اسحاق واخبرنا وهب بن جرير حدسني ابي سمعت حميدة بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كأني انظر الى غبار ساطع في سكة بني غن زاد موسى

62
00:25:37.700 --> 00:26:00.650
موكب جبريل موكب جبريل لا مضبوطة بالفتح عندنا حدسنا فروة حدسنا علي ابن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان الحارس ابن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:26:02.850 --> 00:26:24.850
كيف يأتيك الوحي قال كل ذلك يأتيني الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول

64
00:26:25.150 --> 00:27:05.600
فيكلمني فاعي ما يقول وهناك صور اخر لمجيء الواح كالنفس في الروع كرؤيته في صورته التي خلقه الله عليها اليس كذلك نعم وتنزله في صورة بشر موجودة عندنا  نعم السلام

65
00:27:07.250 --> 00:27:21.500
لا يفهم من هذا حدثنا ادم وحدثنا شيبان وحدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

66
00:27:21.800 --> 00:27:38.400
من انفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل يعني يا فلان هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا توى عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم

67
00:27:39.600 --> 00:27:53.350
قال حدثنا عبد الله ابن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزوري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة

68
00:27:53.850 --> 00:28:19.500
هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى تريد النبي صلى الله عليه وسلم هل يستفاد من ذلك جواز القاء الرجل السلام على المرأة

69
00:28:21.150 --> 00:28:43.000
في هذا الحديث وجبريل رجل اذا لا يستدل بمثل هذا وان استدل به البعض نامج خلاص لكن نرجع الى سؤالنا هل يجوز لرجل ان يقول للاخت في الله السلام عليك

70
00:28:49.800 --> 00:29:09.050
قول عائشة لابي بكر يا ابا بكر كيف تجدك انا بقول لك يجوز لرجل ان يسلم على امرأة اجنبية اسألك سؤال قل له نعم او لا نعم يجوز ازا املت فتنة. والدليل

71
00:29:11.450 --> 00:29:39.900
والله لا يحب الفساد ده على المنع وهو الدليل على الجواز عموم الادلة افشوا السلام بينكم في اخر خص ماذا عندك يا اخي هل يجوز للرجل ان يلقي السلام على المرأة

72
00:29:40.000 --> 00:29:57.450
اخوك قال يجوز اذا امنت الفتنة سألناه عن دليل فقال العمومات الواردة في افشاء السلام الا اذا خيف الفساد لقوله والله لا يحب الفساد. هكذا اجابوا وجزاه الله خيرا اسأل عن مزيد من الاستدلالات الخاصة

73
00:29:58.350 --> 00:30:21.550
نعم ايوة ورد ان النبي مر على نسوة من النساء قعود فسلم عليهن حديث اسماء بنت يزيد ابن السكن. نعم احسنت في زيادة فالوى بيده بالتسليم زيادة فيها نزر الطريق شهر ابن حوشة

74
00:30:24.350 --> 00:30:44.900
دخل ابو بكر وعمر على ام ايمن فسلما وايضا قال سعد بن سعد كنا نأتي عجوزا نسلم عليها في البخاري لكن السلام ليس المصافحة رفعة جيدة لماذا غير جائز دعونا نحن نأخذ وندي مع بعض كده

75
00:30:49.950 --> 00:31:11.400
ما مست يد النبي يد امرأة قط هل ما مست يد النبي يد امرأة قط هذا يفيد التحريم يعني يفيد التحريم انا بناقش من ناحية الاستدلالات اه يعني اولا هذا

76
00:31:11.500 --> 00:31:36.500
هل سلم لك الاستدلال به على التحريم لا لم يسلم زيد قلنا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قاتلة في البائع ولا في غيرها. ها هو كذا سيجيب

77
00:31:37.700 --> 00:31:57.600
ولكن لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له هل سلم من العلة رؤية موقوفا على معقل ابن يسار ورؤية مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم معقل عن رسول الله

78
00:31:57.850 --> 00:32:25.450
وما قل من قول وان كان المرفوع والموقوف يحسنان هذا هذا في هذا الباب زيد اني لاصافح النساء اني لا اصافح النساء فسلاس استدلالات الاول عدم ورود زلك عن رسول الله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط نفي

79
00:32:26.300 --> 00:32:50.200
الثاني اني لاصافح النساء الثالث اختلف في رفعه ووقفه وهو اشده في المنع لو كان سلم من العلل الحديثية حديث معقل بن يسار مرة مرفوعا ومرة موقوفا لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه

80
00:32:50.400 --> 00:33:09.050
خير له من ان يمس امرأة لا تحل له عدم ورود زلك عن الصحابيات مع الصحابة وجدت ان عمر سلم على واحدة كده ولا ابو بكر ولا نعم العجائز المصافحة ليست في العجائز

81
00:33:09.100 --> 00:33:59.800
ما ورد ما مست يد رسول الله يد امرأة قط. نعم ها اتفضل  الصداقة قال الفيسبوك فضاقة الرجل للمرأة على صفحات الفيسبوك واستفادة احدهما من الاخر على هذه الصفحات اقول لك

82
00:34:00.300 --> 00:34:22.500
والله سبحانه اعلم تعاملاتي مع الفيسبوك تكاد ان تكون منعدمة لكن طرحت السؤال على جماعة طلبة العلم الذين معنا ما يقارب مائتي شخص من طلبة العلم المستعملين له فانتهيت بما حاصله

83
00:34:22.950 --> 00:34:42.200
ان المفاسد اكثر من المصالح في هذا الباب المفاسد اكثر من المصالح في هذا الباب فسد الزريعة اولى من المضي قدما في هذا الباب. والله اعلم. فاعاود السؤال على اخواني الجلوس

84
00:34:42.900 --> 00:35:06.850
آآ هل هذا الذي انتهيت اليه مع اخواني صواب او عليه استدراك الحمد لله الحمد لله الحمد لله واحدة ماسكة يد النبي وجارية في عقلها شيء في بعض الروايات يا فلان انظري اي سكك المدينة شئت

85
00:35:09.100 --> 00:35:34.450
قال هدسني ابو نعيم والفضل ابن دكيم حدثنا عمر بن زر حاء وحدثنا يحيى بن جعفر حدثنا وكيا عن عمر بن زرد عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

86
00:35:35.550 --> 00:36:02.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا

87
00:36:02.700 --> 00:36:06.800
اتفضل