1
00:00:00.450 --> 00:00:45.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.500 --> 00:01:09.250
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب بدء الخلق من صحيحه حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي اما الاوزاعي فهو عبدالرحمن بن عمرو عالم الشام ومفتي في زمانه وقد قال العلماء الائمة في ازمانهم

3
00:01:09.850 --> 00:01:32.100
الليث ابن سعد عالم مصر ومفتيها في زمانه مالك بن انس عالم المدينة ومفتيها في زمانه عبدالله بن المبارك علموا خراسان ومفتيا في زمانه عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي عالم الشام ومفتيها في زمانه. قال

4
00:01:32.600 --> 00:01:51.150
حدثنا يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه ابوه ابو قتادة الحارس ابن ربعي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني سليمان بن عبدالرحمن

5
00:01:51.600 --> 00:02:06.850
قدسنا الوليد وحدسنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كسير قال حدثني عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله

6
00:02:07.450 --> 00:02:33.900
والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليرزق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره هكذا حصل الرؤية هنا على قسمين الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ولكن ثم شيء اخر

7
00:02:34.200 --> 00:02:52.100
ثالث ورد في حديث اخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو حديث النفس احيانا المرء يحدث نفسه بشيء فينام فيرى ما كان يحدث به نفسه فيتوهم انها حلم

8
00:02:52.400 --> 00:03:15.600
وانما هي حديث نفس فهذه هي الثلاثة اقسام رؤيا من الله وهي رؤيا تحبها وتسعد بها وتبشرك وحلم من الشيطان مخيف مزعج وحديث نفس اداب الرؤيا الصالحة ان تحمد الله عليها

9
00:03:15.950 --> 00:03:43.300
وان تحدث بها من تحب تخبر بها احبابك فقط اما الرؤية التي تكره التي هي الحلم فلها خمسة اداب اولا تتعوذ بالله من شرها ثانيا تتفل عن يسارك ثلاثا ثالثا تتحول عن جنبك الذي كنت عليه

10
00:03:43.750 --> 00:04:10.000
رابعا تقوم وتصلي ركعتين خامسا لا تحدث بها احدا هذه اداب الرؤيا التي تخشى ويخاف شرها قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمية مولى ابي بكر  نعم ما رأيك

11
00:04:12.300 --> 00:04:30.250
ان شاء الله قال اخبرنا مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه اما ابو صالح الذي يروي عن ابي هريرة الشهير هو زكوان السمان

12
00:04:30.350 --> 00:04:45.850
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة

13
00:04:46.250 --> 00:05:06.850
كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك

14
00:05:08.150 --> 00:05:26.350
اذا من الحروز النافعة من الشيطان ويوصف لمن به مس او به سحر بدلا من ان يذهب الى ها هنا وها هنا وتذهب المرأة متبذلة الى شاب فعل تزعم انه يرقيها

15
00:05:26.700 --> 00:05:46.950
عليها بهذا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تكرر ذلك مئة مرة صباحا ومئة مرة مساء كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:05:47.400 --> 00:06:05.900
كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي لا تحتاج الى طبيب معالج ولا تحتاج الى راق ولا غير ذلك

17
00:06:05.950 --> 00:06:26.100
الذكر ها هو بين يديك والعلم يأتيك بلا ثمن وبلا تكلف وبلا مشقة هذا علاج الرسول صلى الله عليه وسلم قال حدسنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني الملقب بحية الوادي

18
00:06:26.400 --> 00:06:45.650
ولقب بحية الوادي لسعة حفظه والامام البخاري يقول ما استصغرت نفسي امام احد ما استصغرتها امام علي ابن المديني ولكن لي ما عليه انه تكلم في فتنة خلق القرآن بما يوافق السلاطين

19
00:06:46.050 --> 00:07:07.000
واعتذر بعد ان رفعت المحنة بقوله وضعوني في سجن مظلم حتى خشيت على بصري قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد ابن ابن عبدالرحمن ابن زيد

20
00:07:07.350 --> 00:07:30.600
ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخوه عمر ابن سعد ابن ابي وقاص ابوهما سعد بن ابي وقاص الصحابي المشهور اول من رمى بسهم في سبيل الله

21
00:07:32.100 --> 00:07:55.800
ولكن عمر ابن سعد اخو محمد كان رجل سوء وهو الذي اتهم بانه كان قائد السرية التي قتلت الحسين ابن علي وهذا شهير في كتب السير قد ورد باسانيد صحاح

22
00:07:56.550 --> 00:08:14.800
ان اباؤه رآه ذات يوم قادما عن بعد فقال اعوذ بالله من شر هذا القادم فلما وصل الولد الى ابيه اذا به يقول ما اجلسك هنا الناس كلهم يريدون الملك وانت جالس في البيت قم اخرج

23
00:08:15.100 --> 00:08:40.950
اطلب الملك فتعوذ ابوه من شره فكان من امره ان ان شرق وذهب وانضم الى الجيوش المتقاتلة تآل امره الى ان قتل الحسين ابن علي رضي الله عن الحسين قال استأزن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:42.700 --> 00:09:08.550
وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قيل ان هؤلاء النسوة هن نساؤه صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين امهات المؤمنين كن يستكثرن النبي صلى الله عليه وسلم اي جزاك الله خيرا. جزاك الله خير. يطالبن بمزيد من النفقة. يقلن النفقة التي

25
00:09:08.550 --> 00:09:28.650
لتعطي لنا قليلا يا رسول الله هن بشر يعني برشا يعني والدتك ازا قالت لوالدك كده هتزعل منها لسان النبي قلنا له ذلك. قلنا النفقة التي تعطيها لنا قليلة وارتفعت الاصوات

26
00:09:29.050 --> 00:09:58.350
يعني حتى مش ارتفعت اصواتهن قال عنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه يردن كسرة من النفقة عالية اصواتهن فلما استأذن عمر قمنا فيبتدرن الحجاب قمنا بسرعة يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:58.850 --> 00:10:18.000
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله يعني ما الذي اضحكك؟ قال اجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا الحجاب

28
00:10:18.600 --> 00:10:41.500
ويتحجبن قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبنا ثم قال اي عدوات انفسهن يكلمهن عمر من ورائي الحجاب اتهبنني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:10:41.600 --> 00:11:00.150
تخفن مني ولا تخفن من رسول الله قلنا نعم انت افز واغلظ من رسول الله فهو ثناء على من الان ثناء على الرسول يعني هن تجلدن امام عمر في الكلام

30
00:11:00.350 --> 00:11:16.500
نعم يعني ليست خشيتنا منك خشية اشد من خشية رسول الله لشيء في رسول الله يشين؟ لا بل للرسول الين منك انت افز واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:16.900 --> 00:11:35.800
هذه من باب افعل التفضيل التي ليس في المقابل منها شيء فليس المعنى ان الرسول حاشاه به فظاظة وانت اشد منه انما هي كقوله تعالى في سورة الفرقان اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن مقيلا

32
00:11:36.100 --> 00:11:56.300
فلا نقول ان اصحاب النار في خيرية واصحاب جنة خير منهم؟ لا هذه قال افعل التفضيل التي ليس في الوجه المقابل منها شيء قلنا نعم انت افض واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:11:57.000 --> 00:12:19.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك يعني اذا رآك الشيطان تسلك طريقا يتركه ويذهب الى

34
00:12:19.450 --> 00:12:42.550
الطريق الاخر لماذا هذا يا اخوان؟ لامور فمن الامور التي تجعل الشيطان يهرب منك وعن كما قال بعض علمائنا شيطان المؤمن دائما مهان وذليل كل ما جاء يرفع رأسه اذا بالمؤمن

35
00:12:43.750 --> 00:13:05.450
يضربه سوطا كيف انت ما تقول لا اله الا الله الشيطان يجري ينخنس اذا ذكرت الله لانه خناس يخنس اذا ذكر اسم الله فالمؤمن دائم الزكر آآ ديمومة الذكر تصرف عنه الشيطان

36
00:13:06.300 --> 00:13:33.000
المؤمن قواال بالحق وقول الحق يصرف عنه الشيطان باذن الله تعالى فالمؤمن  يعلم ان الشيطان يراه انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه فيستتر اما المتعري دائما شيطان يضحك منه

37
00:13:33.200 --> 00:13:56.100
ويزخر به فاذا كنت رجلا وقورا قائما بامر الله محترزا بحروزك التي تحترز بها على وضوء دائما الشيطان ينفر منك. تطيب الشيطان يكره الطيب يحب الرائحة الخبيثة بيحبوا الروائح الكريهة ولذا محله اين؟ اين الاسلام محله

38
00:13:56.450 --> 00:14:18.550
محل دورة المياه الخبث والخبائث الاماكن القذرة المستقذرة يقف ايضا عند الكلمات المستقذرة يعني ازا كان الشخص يتكلم بكلام خبيث شيطان يوجد يوجد في المكان الذي يتكلم فيه بالكلام الخبيث الرائحة الخبيثة يوجد عندها الاماكن الخبيثة

39
00:14:18.850 --> 00:14:42.950
يوجد عندها لذلك من اسمائه الخبيث من اسمائه الخبيث فعمر رضي الله عنه طيب مطيب فكان دائم الذكر وقولا بالحق رضي الله عنه حريصا على دينه فمن ثم كان الشيطان يفر منه ويهرب

40
00:14:43.050 --> 00:15:07.350
قال والذي نفسي بيده مال ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا. الفج الطريق اجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون قل له في زجاج منن طريق ومنحر الا سلك فجا غير فجك

41
00:15:07.550 --> 00:15:29.350
الا سلك فجا غير فجك قال حدسني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

42
00:15:31.000 --> 00:15:55.800
اذا استيقظ اراه احد احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فليستنثر ثلاثا يعني يضع الماء في انفه وينصر فان الشيطان يبيت على خشومه ان الشيطان يبيت على قيشومه قال بعض العلماء

43
00:15:55.850 --> 00:16:17.200
وانت نايم اعلى شيء فيك وانت مستلقي الانف الشيطان يحب ان يقف على اعلى مكان فيك على الانف وقيل يقف على الخشوم لانه اقذر مكان وانت نائم الانف الباقي مغطى ومستور لكن الذي فيه وسخ الانف فيقف ايضا عند هذا

44
00:16:17.350 --> 00:16:47.000
المكان الذي فيه المخاط والله تعالى اعلم  عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط هاد النسخة سقطت من نسختك تعلم في نسختك سقط ايه الاخبار باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم

45
00:16:47.700 --> 00:17:13.300
لقوله يا معشر الجن قد يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي قال بعض اهل العلم ان الجن اهل الصلاح من الجن لا يدخلون الجنة غاية امرهم

46
00:17:13.950 --> 00:17:36.050
انهم يسلمون من العذاب انهم يسلمون من العذاب وقال الجمهور من العلماء بل يدخلون الجنة جزاء لهم بما عملوا ادلة القائلين بانهم لا يدخلون الجنة انما يسلمون من العذاب فقط

47
00:17:37.750 --> 00:18:04.000
قوله او قول الجن وان منا المسلمون ومن القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا قالوا فلم يقل فمن اسلم دخل الجنة انما قالوا فمن اسلم

48
00:18:04.300 --> 00:18:26.950
فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال الجمهور ان الايات التي وردت في تبشير الذين امنوا وعملوا الصالحات تنسحب على الجن ايضا تنسحب على الجن ثمان الله قال

49
00:18:27.300 --> 00:18:54.400
هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل جزاء الاحسان الا الاحسان والايات في ذلك كثيرة ثم قال وقال بخس النقصا ولا يخاف بخسا قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا يفسر مجاهد قول

50
00:18:54.500 --> 00:19:20.150
صبرا وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال الملائكة بنات الله اه عفوا قال قريش قال كفار قريش الملائكة بنات الله وامهاتهن بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون

51
00:19:20.750 --> 00:19:46.550
ستحضر للحساب جند محضرون اي عند الحساب كفار قريش كانوا يقولون كفار قريش كانوا يقولون وتعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ان الله تزوج من من سروات الجن يعني من السادة والاشراف في الجن فولدن له الملائكة

52
00:19:47.150 --> 00:20:18.950
قال تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون قال تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون ماذا عندك الاية اللي هي بتقول الزم العربية. دعنا من العامية دعها على المساطر

53
00:20:19.200 --> 00:20:50.000
الزم العربية الاية قول الله تعالى ايه  حتى بعد كده يتدرب على الاتقان لا تلقنه فالملقن ضعيف والملقن الملقن والملقن كلاهما ضعيف لان هذا الملقن قبل التلقين فتكلم بناء على تقليد

54
00:20:50.700 --> 00:21:16.300
والملقن غشاش يغش الناس اتقن السؤال وتكلم ولا تقاطع انتهى اعوز بالله من الشيطان الرجيم قال حدثنا الحسن بن الربيع حدسنا ابو الاعوص عن اشعث عن ابيه حديس سقط منا

55
00:21:16.700 --> 00:21:37.350
عن مسروق قال قالت عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة يعني الرجل يلتفت في الصلاة تبطل او لا تبطل قال هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة احدكم يعني الاجر

56
00:21:37.400 --> 00:22:04.350
يقل واضح ارجع الى حديثنا قال حدثنا قتيبة عن مالك فقال كده عندك تعالى نسألك صح صح معنا ابليس ابو العفاريت ابو الجن من ابو الجن اه ابليس يعني ادم هو ابو البشر

57
00:22:05.500 --> 00:22:39.500
ابو الجن من هم؟ من هو ابو الجن ابليس الكبير من المتكلم في هذا الركن عندك لا لا اصبر انت يا شيخ. سلام  نعم ماذا انت يعني انا بسألك سؤال تجاوب عليه. ابليس ابو الجن اوليس باب للجن

58
00:22:40.000 --> 00:23:01.950
دعوه لا تزرموه بارك الله فيكم. ها نعم ابو الجن طيب ازا كان ابليس ابو الجن لماذا قلت هو ابو الجن؟ اولا لانهم من ذوليتهم طيب الجن فيهم مؤمنون نعم هل من زيارة ابليس ناس مؤمنة

59
00:23:06.700 --> 00:23:37.300
نعم رب العزة قال افتتخذونه وذريته اولياء من دونهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا فابليس ابو الشياطين. الكفرة اما الجن ابوهم اخر منهم الصالحون ومنهم دون ذلك واضح لان نقطع ان ذرية ابليس ابن ابليس هيبقى هو صالح يعني هو

60
00:23:38.200 --> 00:23:58.600
ابن ابليس كافر مسل ابيه. لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا لكن الجن منهم مؤمن ومنهم كافر فابوهم اخر ابوهم اخر هذا الترجيح

61
00:23:58.950 --> 00:24:23.600
لانهم قالوا ان منا المسلمون ومنا القاسطون وان منا الصالحون ومنا دون ذلك طيب ما هو لا يعني هقول لك الجني ان كان مؤمن لا يسمى شيطان صالح وان كان كافر

62
00:24:24.350 --> 00:24:50.000
يسمى شيطان والانسي ايضا ابن ادم ماذا تقول عن قربة شوف او نتنياهو شيطان انس شيطان انس فالشياطين الشيطان مشتقة من شطن اذ ابتعد عن الخير او شاط اذا احترق او فعل ما يجلب له الاحتراق

63
00:24:50.250 --> 00:25:16.500
فواضح فالشاهد من ذلك كل فصيل منه شياطين. الكلاب السود منها شياطين. الكلاب منها شياطين وهي الكلاب السود البعيدة عن الخير واضح كده آآ انت من الجن انا زكرت لك الاية وانت لم تقنع مازا اقول لك

64
00:25:17.450 --> 00:25:53.250
قلت لك ان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دونهم لكم عدو صح طيب الله اعلم باسمه الله اعلم باسمه  دسنا قتيبة عن مالك عن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري

65
00:25:53.800 --> 00:26:16.700
عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال  قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ارفع صوتك

66
00:26:17.000 --> 00:26:45.250
بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب هل سمعتوه تعود على كل الكلام؟ او تعودوا على الفقرة لا يسمع مدى صوتك انس ولا جن

67
00:26:46.650 --> 00:27:08.050
اذا المؤذن له فضل يا ابا اسلام  يشهد ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وداخل فيها المؤذن بالدرجة الاولى يقول حي على الصلاة تعالوا صلوا حي على الفلاح الا يكن داخلا فيها؟ الحمد لله

68
00:27:09.150 --> 00:27:37.900
اللهم امين والسامعين يا رب اذا الاذان يا اسلام في الميكروفون اولى او على سطح المسجد بدون ميكروفون بالميكروفون او لا لان القصد منه الاعلام الاخبار باب قول الله عز وجل احيانا يقول

69
00:27:37.950 --> 00:28:01.500
قوله جل وعز او عز وجل كله صحيح واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الى قوله اولئك في ضلال مبين الجن استمعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعت منه

70
00:28:02.400 --> 00:28:29.350
واحيانا كان لا يدري واحيانا استمعت اليه وهو يعلم وقرأ عليهم صلى الله عليه وسلم في روايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن وتكالبت الجن عليه تستمع وهو لا يدري

71
00:28:29.850 --> 00:29:05.100
انهم استمعوا وفي مواطن اخر اتاه داعي الجن فذهبه زهب معهم وقرأ عليهم واستمعوا وهو يعلم انهم يستمع له صلى الله عليه وسلم فتكررت المواقف ما معنى قوله تعالى نسأل كده نحرك شوية يا ريتنا جبنا بعض الكتب ننشط بها. يا احمد انت

72
00:29:05.300 --> 00:29:26.850
اه تتكلم كثيرا وتشارك كثيرا. ما معنى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا  يعني اجتهد ان اجتهد انك ترتقي بنفسك وتستعمل اللغة العربية وان كسرت في

73
00:29:26.950 --> 00:29:45.600
في الفعل والمفعول ما في مشكلة. بس يعني تحرك جرب كده. جرب تقول باللغة العربية ما معنى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدء فتحضر الدروس كثيرا فلازم تستفيد ايضا. شئت امبت لازما نشتغل معك

74
00:29:48.200 --> 00:30:10.450
لما قام عبدالله من عبدالله الرسول يدعوه يا دورة كادوا يكونون عليه لبدا يعني ليه بقى ده انت عارف المصريون لما يقول لك شيلابه ده بتدخلوها هنا كده ولا لا

75
00:30:10.850 --> 00:30:23.650
آآ يتلبدون عليه بعضهم كاد ان يركب بعضا للاستماع الى الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا قوله طيب