1
00:00:00.450 --> 00:00:44.600
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.650 --> 00:01:01.800
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه حدسنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا قال حدثني عامر اما عن ابي نعيم فهو الفضل ابن دكين رحمه الله

3
00:01:02.500 --> 00:01:22.800
اه ومن شيخ البخاري وقد عيب عليه امر وهو انه كان يأخذ على التحديث اجرا واجيب على هذا بانه كان من ذوي الحاجة والعيال ولذا كان يشترط والله اعلم اما عامر فهو الشعبي

4
00:01:23.050 --> 00:01:46.300
عامر ابن شراحيل الشعبي القاضي المشهور وقد استمر في عمل القضاء زمنا طالما يذكر انه تنحى عن القضاء بسبب ان رجلا اعرابيا هجأه وقد تخاصم اليه رجل اعرابي مع زوجته

5
00:01:47.000 --> 00:02:08.050
وكان الحق للزوجة فقضى لها الشعبي ففي المجلس هاجاه الرجل قائلا فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان وبطرف مقلتيها فكيف لو رأى ساعدها ومعصميها؟ فقام عليه الشعبي يضربه

6
00:02:08.150 --> 00:02:30.000
وترك القضاء فالله اعلم قال حدثني جابر رضي الله عنه ان اباه توفي وعليه دين ان اباه وعبدالله وعليه دين فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا

7
00:02:30.400 --> 00:02:46.650
وليس عندي الا ما يخرج نخلوه ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه يعني يقول ما عندنا شيء لسداد الديون الا الثمر الذي يثمره النخيل الذي تركه ابي بعد مماته

8
00:02:47.150 --> 00:03:09.350
ولو بقينا سنوات لن نستطيع السداد يا رسول الله قال فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء عن اصحاب الديون سيشتد علي بالكلام ويزنني بالكلام فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا

9
00:03:09.750 --> 00:03:30.050
ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم فهذا في دلائل النبوة ومناقبها انه بورك في ثمر النخيل لما دعا عليه لما دعا له النبي

10
00:03:30.300 --> 00:03:51.250
صلى الله عليه وسلم بان يبارك فيه  قال حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء

11
00:03:51.550 --> 00:04:13.200
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة

12
00:04:13.800 --> 00:04:34.000
وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امرأتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر اتعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:36.100 --> 00:04:55.250
فجاء بعدما مضى شط من الليل ما شاء قالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتيهم؟ قالت ابوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبأت فقال يا غنسر

14
00:04:55.950 --> 00:05:21.000
تجدى وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا. قال وايم الله ما كنا نأخذ من اللقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنذر ابو بكر فاذا شيء او اكثر. قال لامرأته

15
00:05:21.400 --> 00:05:41.850
يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات تأكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:43.000 --> 00:06:02.550
فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الاجل فتفرقنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون

17
00:06:03.000 --> 00:06:33.750
او كما قال وغيره يقول فعرفنا اشرح الحديث لان الحديث هنا مجمل ولذا قرأته سردا سريعا حاصله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه اضياف في المسجد ولم يكن عنده من الطعام ما يكفيهم

18
00:06:35.500 --> 00:07:01.950
فقال لاصحابه ولا حرج في ذلك ولا جناح من يضيف اضياف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايضا من كان عنده طعام يكفي اثنين ليذهب بثالث من كان عنده طعام

19
00:07:02.100 --> 00:07:33.550
يكفي خمسة فليذهب بسادس هناك حديث في قوام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاسنين يكفي الاربعة فالشاهد ان ابا بكر اخذ عددا من الاضياف اخذ عددا من الاضياف  كان لابي بكر حاجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:34.500 --> 00:08:03.950
فارسل اضيافه مع ابنه عبدالرحمن قال يا عبدالرحمن خز الاضياف اذهب بهم الى البيت قل لامك عشيهم فاخذ عبدالرحمن ابن ابي بكر الاضياف وذهب الى البيت فامه جهزت الطعام وقدمته

21
00:08:04.500 --> 00:08:32.950
لابنها فقدمه للأضياف فقال الاضياف لن نأكل حتى يأتي رب البيت تأدبا قالوا سننتظر الى ان يأتي ابو بكر يأكل معنا فقال عبدالرحمن ياه ايها الاضياف كلوا واقبلوا عنا خيراكم انتم لكم حق

22
00:08:33.400 --> 00:09:00.100
لان ابي رجل شديد في رواية رجل حديد اذا جاء ولم يجدكم اكلتم سينال منا وسيهيننا قالوا لا ما نأكل حتى يأتي ابو بكر ونأكل معه تاخر ابو بكر عند الرسول عليه الصلاة والسلام

23
00:09:01.050 --> 00:09:28.850
وعبدالرحمن يلح على الاضياف ان يأكلوا فابوا فجاء ابو بكر متأخرا عرف ولده عبدالرحمن ان اباه سينال منه فاختفى في مكان في البيت فدخل ابو بكر على زوجته قال عشيت الاضياف

24
00:09:29.450 --> 00:09:56.750
قالت قربنا لهم الطعام فابوا ان يأكلوا. رفضوا الاكل فنال منها ابو بكر ليلا شديدا وسب وجدع نال من زوجته نيلا شديدا قالت ماذا افعل قربنا لهم الطعام فابوا فقال لها اين عبدالرحمن

25
00:09:57.150 --> 00:10:21.400
قالت لا ادري فنادى يا عبدالرحمن والولد مختف يسمع كلام ابيه ولا يرد قال يا عبدالرحمن ما رد ما رد الولد ايضا وهذا من الادب لا ترد وقت انفعال والديك وغضبه

26
00:10:22.400 --> 00:10:46.050
فنادى يا عبدالرحمن بك وبك وبك وطفق يسبه وينال منه والولد ساكت لا يرد ابدا كأنه لا يسمع شيئا فاستعمل ابو بكر اشد الالفاظ يا غنسر كلمة سب شديدة اخرج

27
00:10:47.150 --> 00:11:11.550
فايضا كأن عبدالرحمن لم يسمع شيئا فقال ابو بكر اقسمت عليك بالله ان كنت تسمع كلامي ان تجيب فلم يجد الولد بدا من ان يجيب اباه فخرج خرج عبدالرحمن لابيه فنال منه ابوه ايضا

28
00:11:12.550 --> 00:11:37.650
ليلا شديدا وسبه قال يا ابي قد قربنا لهم الطعام فابوا ان يأكلوا الا ان تأتي  فدخل ابو بكر على الاضياف هو حزين منهم لكونهم لم يأكلوا قال كلوا قالوا نأكل الان نأكل كل معنا

29
00:11:38.450 --> 00:12:01.200
قال ما انا باكل حتى تأكلوا قالوا وما نحن باكلين حتى تأكل فقال والله ما انا باكل حتى تأكلوا قالوا والله ما نحن باكلين حتى تأكل فقال ابو بكر كلوا لا هنيئا

30
00:12:01.500 --> 00:12:23.700
تخيل عندك ضيف قل قل الله لا يبارك لك. الله كلوا لا هنيئا قالوا ما نأكل حتى تأكلوا معنا حينئذ تذكر ابو بكر ان هذا من الشيطان فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

31
00:12:24.550 --> 00:12:52.050
هذا من عمل الشيطان بسم الله وضع يده وسمى الله فاكل فاكلوا معه وكان ابو بكر رضي الله عنه مشهورا حتى قبل الاسلام بانه يمضي اليمين التي يعلف عليها يقول مثلا

32
00:12:52.250 --> 00:13:16.650
اقسم بالله ان افعل كذا في فعل كما كما اقسم فحزن حزنا شديدا لكونه لم يبر يمينه المهم انه اكل كلما اكل لقمة هو والاضياف ربى من اسفل الصحفة اكثر منها

33
00:13:16.850 --> 00:13:42.700
الصحافة تزداد ان يفترض انهم يأكلون والاكل يقل. الامر عكس يأكلون والاكل يزيد كلما اكل وازداد الاكل فاكلوا جميعا عن اخرهم وبقيت الصحفة كانها لم تمس بل زادت على ما فيه. زاد الطعام الذي فيها

34
00:13:43.850 --> 00:14:07.850
فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام وحكى له خبر ما حدث لكنه حكى له متندما على اليمين التي اقسمها ولم تبر. فقال يا رسول الله بروا وحنزت يعني اقسموا فوفوا الايمان وانا

35
00:14:08.250 --> 00:14:30.000
الذي حنست في يميني فقال عليه الصلاة والسلام بل انت خيرهم وابرهم وافضلهم يا ابا بكر الطعام ابو بكر اخذ الصحفة وزهب الى الرسول وكان هناك اقوام كثيرون كلهم اتوا

36
00:14:30.450 --> 00:14:58.050
فاكلوا من الصحفة ببركة دعاء النبي فيها بعد ذلك وبركة تسمية ابي بكر. فهنا يثير العلماء امرا ان هذه كرامة حصلت لابي بكر كرامة حصلت لابي بكر وهناك كرامات حدثت لاصحاب رسول الله

37
00:14:58.650 --> 00:15:23.250
صلى الله عليه وسلم يوردها العلماء في دلائل النبوة كيف ذلك وهي لم تحدث للرسول قال العلماء حدثت هذه الكرامات للصحابة ببركة اتباعهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم اوردوا من ذلك

38
00:15:23.750 --> 00:15:51.850
ان اسيد بن حضير وعباد ابن بشر رضي الله عنهما كانا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فزار عنده في ليلة ظلماء فخرجا من عنده ومعهما عصى فجاء في العصا نور

39
00:15:52.400 --> 00:16:17.200
يضيء لهما الطريق فلما انفصلا وكل اراد ان يذهب الى بيته انقسم النور نور ماء اسيد ونور ما عباد ابن بشر رضي الله عنه فقال العلماء ذلك حدث لهم والله على كل شيء قدير

40
00:16:17.700 --> 00:16:46.100
يكرم من يشاء بالذي يشاء اكرمهما الله ببركة اتباعهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الصدد ان خالدا رضي الله عنه لما ذهب الى الفرس لفتح فارس قال له الناس لما وصل الى فارس يا خالد

41
00:16:46.750 --> 00:17:14.650
يا خالد احزر السم يا خالد لا تسقيكه الاعاجم لا تسقيكه الاعاجم. قال السم ائتوني به فاتوه بالسم فشرب قائلا بسم الله فلم يضره شيء باذن الله وحصلت في ذلك ايضا لعدد من الصحابة

42
00:17:15.150 --> 00:17:38.900
انواع من المعجزات كما قال عمران بن حصين لبعض التابعين اني محدثك حديثا وكان قد مرض فاذا انا مت فان شئت ان تحدث به حدس اما اذا شفيت فلا تحدث بهذا الحديث

43
00:17:39.200 --> 00:18:07.600
كانوا يسرون بالذي بينهم وبين الله فقال وما هو يا ابا نجيد قال انه يسلم علي الملائكة كانت تسلم عليه كانت الملائكة ايضا تصافحه فلما اكتوى تركت الملائكة مصافحته فلما ترك الكي

44
00:18:07.700 --> 00:18:28.650
عادت الملائكة لمصافحته رضي الله عنه وهذا ايضا يذكرون فيه القصة الشهيرة اعني هذا الباب قصة عمر اذ قال يا سارية الجبل الجبل وان كانت من طريق يحيى ابن ايوب الغافقي

45
00:18:29.050 --> 00:18:54.150
وهو متكلم فيه ببعض الكلام والله اعلم فالحاصل ان هذه الكرامات التي حدثت للصحابة رضي الله عنهم نقول ليس بعزيز على الله ان يكرم بعض اصحاب نبيه ببعض الكرامات ببركة اتباعهم

46
00:18:54.500 --> 00:19:18.600
الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم والله اعلم قال حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبدالعزيز عن انس حماد بن زيد عبدالعزيز بن صهيب انس ابن مالك وعن يونس عن ثابت عن انس

47
00:19:18.800 --> 00:19:41.300
رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت القرى هلكت الشاة

48
00:19:41.700 --> 00:20:07.050
الغنم هلكوا او الغنم هلكت فادعوا الله يسقينا فمد يديه ودعا. قال انس وان السماء لمثل الزجاجة يعني كانت السماء صافية ليس فيها اي شعاب فهاجت ريح انشأت سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها

49
00:20:07.200 --> 00:20:38.950
فخرجنا نخوض الماء حتى اتينا منازلنا في الحال فمن دلائل النبوة الاستجابة الفورية لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم ارسل عفوا فلم نزل نمطر الى الجمعة الاخرى فقام اليه ذلك الرجل او غيره. فقال يا رسول الله تهدمت البيوت

50
00:20:39.200 --> 00:21:05.850
فادعوا الله يحبسه فتبسم سم قال حوالينا لا علينا فنظرت الى السحاب تصدع حول المدينة كانه اكليل تفرق بمجرد قول الرسول عليه الصلاة والسلام حوالينا لا علينا والله تعالى اعلى واعلم

51
00:21:06.250 --> 00:21:29.950
فهذه طائفة من دلائل النبوة اوردها الامام البخاري في صحيحه في باب او في كتاب مناقب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ودلائل نبوته عليه الصلاة والسلام وسيواصل الاستدلالات لذلك

52
00:21:30.450 --> 00:21:57.450
لكن ثم باب اغلب ادلته من القرآن استدلوا به في باب دلائل النبوة وهو اخبار النبي عليه الصلاة والسلام بامور وقعت ولم يشهدها دلت على هذا عدة ادلة من الكتاب العزيز مثل قوله

53
00:21:58.150 --> 00:22:26.350
كقول الله سبحانه بعد ان قص على نبيه قصة يوسف عليه السلام ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما حدث عند الاقتراع على كفالة مريم

54
00:22:26.750 --> 00:22:51.850
قال تعالى وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وكذلك في شأن موسى ومناجاته وتكليم الله له وما كنت بجانب الطور از نادينا

55
00:22:52.600 --> 00:23:17.700
وكذا وما كنت بجانب الغربي اذ نادينا وما كنت بجانب الطور اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين فمن دلائل نبوته انه يخبر بامور باخبار الله له كان بينه وبينها الاف السنين

56
00:23:18.000 --> 00:23:45.000
ونقلها النبي كما حدثت بايحاء الله اليه ولم يكن يقرأ ولا يكتب عليه الصلاة والسلام وكذلك في هذا الصدد اخباره بامور في حياته حصلت ولم تكن هناك هواتف قتل قتل جعفر وقبله زيد ابن حارثة

57
00:23:45.350 --> 00:24:07.100
وبعده عبدالله بن رواحة فاخبر النبي بمصرعهم بمقتلهم يوم ان ماتوا اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها ابن رواحة فاصيب ثم اخذها سيف من سيوف الله

58
00:24:07.900 --> 00:24:32.800
ففتح الله على يديه يعني خالدا هذا وايضا لما مات النجاشي في ارض الحبشة هنالك والرسول في مكة ولم تكن هواتف خرج النبي الى اصحابه فقال ان اغلكم بالحبشة قد مات اليوم

59
00:24:33.150 --> 00:24:59.300
فصفهم وصلى عليه صلوات الله وسلامه عليه فهذا قسم من الاستدلالات قال نبوة النبي عليه الصلاة والسلام بضميمة قول الله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك

60
00:24:59.350 --> 00:25:23.150
اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وواصل قال البخاري رحمه الله حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن كثير ابو غسان

61
00:25:23.500 --> 00:25:44.550
حدثنا ابو حفص واسمه عمر ابن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الى جذع

62
00:25:44.950 --> 00:26:15.700
فلما اتخذ المنبر تحول اليه فعنا الجزع حن الجزء في روايات اخر سمع له صوت كصوت العشار قال فاتاه فمسح يده عليه مسح يده عليه اي فسكن والله اعلم