1
00:00:00.450 --> 00:00:45.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.100 --> 00:01:05.800
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه قال حدثنا ابو نعيم هو الفضل ابن دكين  من شيوخ البخاري المشهورين واعيب عليه انه كان يأخذ على التحديث اجرا

3
00:01:06.500 --> 00:01:29.250
ولكن التمس له العذر بان قالوا انه كان من ذوي العيال وكان فقيرا. فلذا كان يشترط قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبدالرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

4
00:01:30.400 --> 00:01:56.000
ابو سعيد الخدري اسمه سعد بن ما لك ابن سنان وهناك صحابي اخر اسمه سعد بن مالك هو سعد بن ابي وقاص فالصحابيان كل منهما يسمى بسعد بن مالك ولابي سعيد الخدري اخت لها حديث شهير

5
00:01:56.400 --> 00:02:20.200
وان كان في السند اليه ضعف اسمها الفريعة بنت سنان وحديثها المشهور الذي هو ضعيف الاسناد قول النبي صلى الله عليه وسلم لها حين خرج زوجها في طلب اعبد له قد ابقوا عبيد له قد هربوا

6
00:02:20.450 --> 00:02:41.750
فادركهم فقتلوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله هذا الحديث الذي استدل به الجمهور على ان المتوفى عنها زوجها تمكث لزاما في بيت الزوجية وسنده ضعيف

7
00:02:41.900 --> 00:03:00.250
ولذا حصل الخلاف في مكان اعتداد المتوفى عنها زوجها  عن ابي سعيد الخدري قال قال عفوا عن عبدالرحمن بن ابي صعصات عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال لي

8
00:03:00.600 --> 00:03:25.750
يعني ابو سعيد قال لابي صعصعة اني اراك تحب الغنم اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح راعتها فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي على الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم

9
00:03:26.050 --> 00:03:46.300
خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال اوسعف الجبال في مواقع القطر يفر بدينه من الفتن يفر بدينه من الفتن وبه بواب البخاري في صحيحه باب من الدين الفرار من الفتن

10
00:03:46.900 --> 00:04:10.000
فمن انفع المخارج من الفتن البعد عن مواطنها واماكنها هذا مخرج مع تقوى الله سبحانه وتعالى مخرج نافع وهو البعد عن موطن الفتنة ولا يخفى عليكم ان العالم اوصى الرجل الذي قتل مائة نفس

11
00:04:10.300 --> 00:04:29.850
ان يترك ارضه ارض السوء ويذهب الى ارض فيها قوم من اهل الصلاح يعبدون الله فيعبد الله معهم فمن الدين الفرار من الفتن قال الخليل اني ذاهب الى ربي سيهدين

12
00:04:30.350 --> 00:04:54.500
وقال اني مهاجر الى ربي قال حدثنا عبدالعزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:55.100 --> 00:05:17.450
ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي. ومن تشرف لها تستشرفه. يعني الذي يرتفع يريد ان يدخل لتسحبه اليها من تشرف لها تستشرفه

14
00:05:17.700 --> 00:05:41.600
ومن وجد ملجأ او معاذا فليعذ بها ان يلجأ اليه الحديث وجه ايراده في ابواب دلائل النبوة ان النبي اخبر بامور فوقعت وستقع كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ففيه

15
00:05:41.850 --> 00:06:01.750
اخبار النبي بامور جزاك الله خيرا. جزاك الله خير. لم تكن وقعت فوقعت كما اخبر صلوات الله وسلامه عليه. في هذا دليل من ادلة نبوته عليه الصلاة والسلام فقول القائد فيها خير من القائم

16
00:06:02.100 --> 00:06:21.550
اي كلما ابتعدت عن المشاركة فيها كلما كان افضل كلما ابتعدت عن المشاركة فيها كلما كان افضل وهذه الفتن التي يختلط فيها الحق بالباطل ويعجز الشخص فيها عن تمييز الحق

17
00:06:21.600 --> 00:06:48.350
من الباطل فحينئذ اعتزاله اولى. وبعده اسلم لدينه. والله تعالى اعلى واعلم قوله ومن وجد ملجأ او معاذا فليعذ به هل يتعوذ بغير الله هل يتعوذ بغير الله فنقول وبالله تعالى التوفيق

18
00:06:48.900 --> 00:07:09.400
ان اهل العلم يقولون لا يستعاذ بغير الله سبحانه وتعالى ولذلك قالوا ان القرآن ليس بمخلوق لان النبي قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق والنبي لا يتعوذ بمخلوق

19
00:07:09.600 --> 00:07:33.600
فكيف قيل هنا ومن وجد ملجأ او معاذا فليعذ به. المعاز هنا هنا بالمعنى اللغوي اي ملجأ مكانا يأويه ملتجأ يلتجئ اليه يكون سببا في حفظه وآآ لجوء الشخص الى شخص

20
00:07:34.050 --> 00:07:53.050
حي يدافع عنه من باب الاخذ بالاسباب. او الى حصن يتحصن به من باب الاخذ بالاسباب ولا تعارض حينئذ والله تعالى اعلى واعلم قال وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث

21
00:07:53.300 --> 00:08:15.250
عن عبدالرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا  الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته صلاة من فاتته فكأنما اوتر اهله وماله

22
00:08:15.950 --> 00:08:39.800
يعني نفس الحديس لكن في زيادة من ترك صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله يعني الذي يترك صلاة العصر كشخص رجع من عمله فقيل له كل اهلك قد ماتوا وكل بيوتك قد دمرت

23
00:08:40.200 --> 00:09:05.100
وكل اموالك قد احترقت هذا الذي يترك صلاة العصر الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله اصيب في كل اهلها وفي كل ما له فليت الغافلون يعقلون عن رسولهم محمد صلى الله عليه وسلم

24
00:09:05.850 --> 00:09:25.750
قال حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون اثرا يعني قوم يؤسرون انفسهم عليكم

25
00:09:26.050 --> 00:09:56.950
وامور تنكرونها امور تنكرونها اي من امرائكم قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم  قال حدثنا محمد بن عبدالرحيم والملقب بصاعقة دزن ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة

26
00:09:57.800 --> 00:10:16.400
عن ابي التياح عن ابي سرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش في رواية اخرى يهلك الناس

27
00:10:16.600 --> 00:10:40.600
اي يتسبب في هلاكهم غلمة من قريش يعني امراء صغار السن من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم لو ان الناس اعتزلوهم قال محمود حدثنا ابو داوود اخبرنا شعبة عن ابي التياح سمعت ابا زرعة

28
00:10:42.150 --> 00:10:58.100
حدثني احمد ابن محمد احمد ابن محمد المكي حدثنا عمرو ابن يحيى ابن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول

29
00:10:58.350 --> 00:11:16.350
هلاك امتي على يد غلمة من قريش. قال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شئت ان اسميهم وبني فلان وبني فلان قيل ان ابا هريرة لم يصرح بالاسماء خشية الفتنة

30
00:11:16.400 --> 00:11:37.450
وفيه حديث عن ابي هريرة قال لقد حملت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين او جرابين اما احدهما فبسسته يعني نشرته علم نشرته واما الاخر لو بسسته لقطع مني هذا البلعوم

31
00:11:38.000 --> 00:11:59.050
يعني ابو هريرة يقول انا حفظت من رسول الله وحملت عنه جرابين من العلم واحد بسسته ونشرته في الناس. الاخر لو بسسته لقطع مني هذا البلعوم فما هذا العلم الذي كتمه ابو هريرة ولما كتمه

32
00:11:59.250 --> 00:12:23.300
من العلماء من قال انه العلم بامراء السوء واسمائهم واسماء عشائرهم وسبب كتمانه لهم انه كانت ستحدث بسبب نشره فتن عظيمة ومذابح بين المسلمين فرأى ان يكتم هذا خشية اقتتال المسلمين فيما بينهم

33
00:12:23.850 --> 00:12:44.600
وهنا يطرح سؤال هل يجوز كتم العلم اذا دعت الضرورة لذلك او اذا دعت الحاجة لذلك قل نعم يجوز كتم العلم اذا دعت الحاجة الى ذلك ومن ذلك قول معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:44.800 --> 00:13:03.350
الا اخبر الناس يا رسول الله يعني بمن قال لا اله الا الله دخل الجنة قال لا تخبرهم فيتكل قال لا تخبرهم فيتكلوا وقالت فاطمة اصر النبي صلى الله عليه وسلم حديثا

35
00:13:03.550 --> 00:13:25.400
الرائشة تقول اصر النبي الى فاطمة حديث دون سائر نسائه قالت عائشة اخبريني بالذي قاله لك الرسول قالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات اتتها عائشة فقالت

36
00:13:25.600 --> 00:13:40.800
سألتك بالذي لي عليك من الحق ان تخبريني فان الرسول قد مات قال اما وقد ما؟ قالت اما وقد مات فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة

37
00:13:41.200 --> 00:14:02.500
وانه عارضه بالقرآن في هذا العام مرتين قال وما ارى ذلك الا لحضور اجلي فاتق الله واصبري فكتمت فاطمة هذا العلم لان نشره قد يؤدي الى امور لا تحمد عواقبها في اوساط الناس. والله تعالى اعلى واعلم

38
00:14:03.550 --> 00:14:24.650
ثم ان النبي هو الذي امرها بذلك هنالك امور الاصرار بها قد يكون افضل ولذا خص النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان باسماء المنافقين ولم يعلم سائر الصحابة باسمائهم

39
00:14:25.400 --> 00:14:46.850
وكان عمر يأتي حذيفة يقول اان منهم يا حذيفة اانا منهم يسأل عن نفسه فحذيفة كتم هذا العلم لما فيه من المصلحة العامة والله تعالى اعلى واعلم اما العلم اذا دعت اليه الحاجة لزم بيانه

40
00:14:47.750 --> 00:15:08.750
اما الحديث الذي فيه من سئل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة فحديث ضعيف من كل طرقه. لكن في الباب ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

41
00:15:08.850 --> 00:15:38.150
الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم  قال البخاري رحمه الله حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بشرى بن عبيدالله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني

42
00:15:38.850 --> 00:15:58.650
اسمه عائض الله. اسمه عائد الله انه سمع حذيفة ابن اليماني يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير فكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني

43
00:16:00.550 --> 00:16:17.200
فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن

44
00:16:17.600 --> 00:16:42.350
قلت وما دخنه  قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم او دعاة الى ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها

45
00:16:43.100 --> 00:17:06.550
من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا وهذا واضح الان يتكلم بلسان عربي مبين وبلسان المسلمين

46
00:17:07.150 --> 00:17:28.850
ومع ذلك من اجابهم الى طرائقهم قذفوه في النار والعياذ بالله كانوا سببا في ادخاله النار والائمة الضلال وعلماء السلطان وعلماء السوء الذين لا يخلو منهم زمان ولا مكان الذين لا يخلو منهم زمان ولا مكان. وصدق

47
00:17:29.200 --> 00:17:49.000
ابن المبارك اذ قال وهل افسد الدين الا الملوك واخبروا احبار سوء واحبار سوء ورهبانها اي علماء سوء وعباد سوء هم الذين يفسدون الدين والعياذ بالله قال الرسول عليه الصلاة والسلام

48
00:17:49.400 --> 00:18:14.900
هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك يعني اذا وجدت في زمن في هؤلاء وهذا الصنف من الناس الذي يدعو الى جهنم والعياذ بالله قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام

49
00:18:15.250 --> 00:18:41.700
قال فاعتزل تلك الفرق كلها تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت. وانت على ذلك حتى يدركك الموت وانت على ذلك بلا شك ان التقسيمات الحادثة الان تقسيم بلاد المسلمين الى دويلات

50
00:18:42.500 --> 00:19:00.850
كل دولة لها كبير ملك او رئيس او امير او سلطان او غير ذلك كله ليس من هدي محمد وليس من هدي المسلمين هذه الفرقة والاختلاف الكائن بين المسلمين الذي يفرق بين المصري

51
00:19:01.100 --> 00:19:22.650
واليمني والسعودي والشامي والعراقي ويجعلهم شيعا واحزابا ولا تطأ بلدة اذا لم تكن من اهلها ولا يسمح لك بالدخول الا اذا كنت متجنس بجنسيتها كل هذا من الفرقة الخلاف الذي صنعه اعداء الله الكفرة

52
00:19:23.100 --> 00:19:44.250
ابتداء من فرعون الذي جعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين فصارت هذه النعرات الجاهلية الان والجنسيات الممقوتة التي فرقت امة محمد عليه الصلاة والسلام

53
00:19:44.400 --> 00:20:04.250
صارت مسيرا خاطئا يقرب اهلها الكافر اذا كان من اهل البلدة ويباعد المسلم التقي الورع اذا لم يكن من اهل البلدة يقرب اهلها او القائمون عليها الروافض الشيعة البعداء البغضاء

54
00:20:04.300 --> 00:20:25.900
لكونهم يسكنون بلادهم ويباعدون او يبعدون المسلم البار التقي الصالح فكل هذا من والحيودي عن النهج القويم والحيود عن قوله تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون

55
00:20:26.200 --> 00:20:49.600
كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون وما علمنا في هدي النبي هذه الجاهلية النتنة فكان حول النبي بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي كل هؤلاء كانوا حول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

56
00:20:50.550 --> 00:21:19.550
قال حدثني محمد بن المثنى حدثني يحيى بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر لماذا تعلم الشر  لماذا تعلم الشر؟ لاتقائه مخافة ان يدركني. قال

57
00:21:19.850 --> 00:21:36.250
حدثنا الحكم ابن نافع حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة

58
00:21:36.350 --> 00:21:55.150
دعواهما واحدة حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان

59
00:21:55.450 --> 00:22:21.300
فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة يعني اتجاههما واحد. قيل هما علي ومعاوية كلاهما مسلم والفئتان مسلمتان وقيلت اقوال اخر وجماعات تقول كالصين وروسيا لما بدت بينهما قبول الحرب في زمن من الازمنة

60
00:22:21.550 --> 00:22:46.150
او سيأتي مثل هذا او نصارى مع بعضهم. فالحديث اعم مما ذكر والله اعلم. ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله بارك الله فيكم