1
00:00:00.400 --> 00:00:45.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.050 --> 00:01:10.150
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه منهم ابو بكر عبدالله بن ابي قحافة التيمي رضي الله عنه ابو بكر كنيته عبدالله اسمه ابو قحافة كنية ابيه

3
00:01:10.600 --> 00:01:37.250
واسم ابيه عثمان فابو بكر هو عبد الله ابن عثمان والسابق الى الاسلام قيل انه على الاطلاق فقيل بالتفصيل علي اول من اسلم من الصبيان خديجة اول من اسلمت من النساء

4
00:01:37.500 --> 00:01:58.850
ابو بكر اول من اسلم من الرجال رضي الله تعالى عنهم اجمعين وقول الله تعالى للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله

5
00:01:59.550 --> 00:02:33.150
اولئك هم الصادقون. قوله تعالى للفقراء المهاجرين ما الذي للفقراء المهاجرين؟ قال العلماء الفيء للفقراء المهاجرين. اذ الايات قبلها وما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. الى قوله

6
00:02:33.750 --> 00:02:58.200
للفقراء المهاجرين اي ان الفيء الذي يفيء الله به على المسلمين وهو الغنيمة من غير حرب. الاموال والعوائد التي تأتي الى المسلمين من غير ايجاف خير ولا ركاب العدو يخاف في دفع

7
00:02:58.550 --> 00:03:23.600
هذه الاموال التي هي اموال الفيء من مصاريفها للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اليك هم الصادقون ابو بكر من المهاجرين

8
00:03:23.900 --> 00:03:52.850
الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا. فترك ما له ترك اهله ترك داره ابتغاء فضل الله سبحانه وتعالى وابتغاء رضوان الله عز وجل قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله

9
00:03:53.350 --> 00:04:17.050
اولئك هم الصادقون قال وقال الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وبالاجماع وباقرار الشيعة ايضا

10
00:04:17.600 --> 00:04:42.000
ان الذي صحب الرسول في الغار هو ابو بكر فنقول لهم ما دمتم اقررتم بهذا ان كنتم تقرون بالقرآن فالله يقول اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فهل بلغكم ان الله تخلى عنهما

11
00:04:42.350 --> 00:05:03.500
هل بلغكم ان الله تخلى عنهما ما بلغنا في كتاب ولا في سنة ان الله تخلى عنهما قالت عائشة وابو سعيد وابن عباس رضي الله عنهم وكان ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار

12
00:05:04.500 --> 00:05:23.650
قال حدثنا عبد الله ابن رجاء حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشترى ابو بكر رضي الله عنه من عازب عازب والد البراء ابن عازب رحلا بثلاثة عشر درهما

13
00:05:23.900 --> 00:05:48.150
ثلاثة عشر درهما  فقال ابو بكر العازب مر البراء فليحمل جزاك الله خير. فليحمل الي رحلي يعني الرحل الذي يوضع على البعير قال مر البراء فليحمل الي رحلي. فقال عازب لا

14
00:05:48.550 --> 00:06:14.650
حتى تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم. يعني من عشمه يعني اشترى منه الرحل قال يا يا عازب اجعل ابنك البراء يحمل رحلي. يوصله البيت او يوصله الى اي مكان. قال لا

15
00:06:15.050 --> 00:06:41.500
حتى تخبرنا تحدثنا بامرك مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة قال ارتحلنا من مكة ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا ليلتنا ويومنا حتى اظهرنا حتى يظهرنا يعني مشينا طول اليوم والليلة حتى الظهيرة

16
00:06:42.600 --> 00:07:10.150
وقام قائم الظهيرة فرميت ببصري هل ارى من ظل فآوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويت ظل الصخرة ثم فرجت للنبي صلى الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله. فاضطجع النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:07:11.100 --> 00:07:33.650
ثم انطلقت انظر ما حولي هل ارى من الطلب احدا يعني هل هناك من يطاردنا من يطلبنا من يبحث عنا قال فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الى الصخرة يريد منها الذي اردنا. يعني يريد ان يستظل بها كما اننا

18
00:07:33.650 --> 00:07:56.450
نستظل بها فسألته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن؟ قال نعم. قلت هل انت حالب لنا قال نعم

19
00:07:56.700 --> 00:08:20.350
فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض درعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدى كفيه بالاخرى فحلب لي كسوة من لبن لم يغلي اللبن يا اخ محمد

20
00:08:20.550 --> 00:08:48.450
في صيدلي نقول لابد من غلي اللبن  يقولون البكتيريا لكن نفض يده حلب وشرب لم يغلي اللبن. صح؟ ليس بلازم يعني الا ازا كان الفلاح مهمل ويترك الجاموسة في الزريبة في وحلها وسخها. لكن الفلاح النظيف الذي ينظف بهيمته

21
00:08:48.450 --> 00:09:10.900
وينظف يده عند الحلب لا مانع ابدا ليس بلازم ان نغلي اللبن صح لبنا خالصا سائغا للشاربين. ماشي قال فعلى بلية كذبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:09:11.100 --> 00:09:33.050
تداوة على فمها خرقة فصببت على اللبن حتى برد اسفله فانطلقت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقت قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت. يعني شرب شربا

23
00:09:33.300 --> 00:09:55.500
طيبا ارضاني شربه. قال سم قلت ان الرحيل ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلى فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن ما لك بن جعشم

24
00:09:55.850 --> 00:10:19.400
على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله قال لا تحزن ان الله معنا لا تحزن ان الله معنا تريحون سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون او في الاية الاخرى تريحون وتسرحون

25
00:10:20.100 --> 00:10:48.100
تريحون بالعشي تسرحون بالغداء يعني يفسر كلمة تريحون حين تريحون وحين تسرح تريحون باللفظ المصرية تروح يعني ايه تروح ترجع الى بيتك وتسرح نروح فين طلع الغيط  تسرع الغير تسرح وتروح

26
00:10:48.950 --> 00:11:06.450
طيب حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر

27
00:11:06.450 --> 00:11:27.600
اثنين الله ثالثهما كل هذا ليثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع ابي بكر في الغار فتثبت بذلك فضيلة لابي بكر رضي الله عنه قاتل الله الشيعة قضت على الله والشيعة

28
00:11:28.550 --> 00:11:48.850
فقاتل الله الحوثيين من اتباعهم فقاتل الله كل من يؤذي رسول الله ويؤذي اصحاب رسول الله  باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر سدوا الابواب الا باب ابي بكر

29
00:11:49.400 --> 00:12:10.200
قاله ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر قال عقدي عبدالملك بن عمرو العقدي حدثنا فليح وابن سليمان وسبق البيان عن انه

30
00:12:10.550 --> 00:12:31.100
من رجال البخاري المتكلم فيهم قال حدثني سالم ابو النضر عن بسري بن سعيد عن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن ما لك بن سنان قال رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس

31
00:12:34.250 --> 00:12:55.950
وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده. فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى ابو بكر بكى ابو بكر قال فعجبنا لبكائه ان يخبر ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:12:57.050 --> 00:13:19.400
عن عبد خير فكان رسول الله والمخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر

33
00:13:19.700 --> 00:13:41.900
ولكن اخوة الاسلام ومودته ليبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر رضي الله عنه الفضيلة من قوله ان امن الناس علي في صحبتي وماله ابا بكر. وكذلك

34
00:13:42.100 --> 00:14:01.750
لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر وكذلك لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر كلها مناقب للصديق رضي الله تعالى عنه كلها مناقب

35
00:14:02.000 --> 00:14:38.100
للصديق ابي بكر رضي الله تعالى عنه هل يستشعر الرجل الموتى قبل حلوله او لا يا اخ صلاح ودلل على ما تقول يستشعر والدليل حديث عبدالله والد جابر ليلة احد

36
00:14:38.300 --> 00:15:06.300
او صبيحة احد يوصي ولده اني اراني اول من يقتل من اصحاب رسول الله فاستوصي باخواتك خيرا فاستوصي باخواتك خيرا زد باسم منسوب المنسوب الى لا هذا في القتال ليس استشعار نعم

37
00:15:08.200 --> 00:15:29.200
جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة انه عارضني هذا العام مرتين وما ارى ذلك الا لحضور اجلي. وهذا الحديث النبي قال ان الله خير عبدا سدى خاص بين الدنيا وبين ما عند

38
00:15:29.400 --> 00:16:03.150
فاختار العبد ما عند الله نعم ام كنتم شهداء اذ حضروا يعقوب حضره الموت خلاص الوفاة يعني خذوا عني مناسككم فلعلي لا احج بعد عامي هذا احسنت. نعم دي كان احمر يا نقرني ثلاث نقرات. نعم

39
00:16:05.600 --> 00:16:36.700
سبح بحمد ربك واستغفره اشعار. ماشي  طيب وكيف توفق بين ذلك وبين قوله تعالى وما تدري نفس باي ارض تموت  ها  اشعار ليس بالتعيين القطعي كالرؤيا باب فضل ابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:16:37.000 --> 00:16:55.000
حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الاوسي حدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:16:55.500 --> 00:17:26.900
فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ابن عفان رضي الله عنه هذا زيد فيه لفظة لها تأثير لكنها على ما يبدو لا تثبت وهي فيبلغ زلك النبي فيقره فيبلغ زلك النبي فيقر

42
00:17:27.250 --> 00:17:56.650
ولكنها زيادة شاذة في الحديث والله اعلم  باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

43
00:17:57.200 --> 00:18:21.700
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي اخي يعني اخي في الله اخي وصاحبي فيه جواز كلمة لو. لان النبي قال لو كنت متخذا

44
00:18:22.200 --> 00:18:47.250
عليه قوله صلى الله عليه وسلم ولا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا انما هو نهي عن لو المصحوبة بالاعتراض على القدر اما لو التي ليست بمصحوبة بالاعتراض على القدر فلو استقبلت من امري ما استدبرت

45
00:18:47.650 --> 00:19:12.800
ما سقت الهدي لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لو انكم تدومون على ما انتم عليه عندي وفي ذكري لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم فلو الممنوعة هي المصحوبة بالاعتراض على القدر

46
00:19:13.650 --> 00:19:35.050
قال حدثنا معا بن اسد وموسى بن اسماعيل التبوذكي وابو سلمة قال حدثنا وهيب عن ايوب وقال لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوة الاسلام افضل حدثنا قتيبة حدثنا عبدالوهاب عن ايوب مثله

47
00:19:36.350 --> 00:20:02.300
قال حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبدالله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الى ابن الزبير في الجد الجد كتب ال الكوفة الى ابن الزبير في الجد. يعنون

48
00:20:02.550 --> 00:20:24.400
حكم الجد في الميراث. يعني اذا مات شخص له اخوة وله جد ابوه مات ماذا نعطي الجد هذه من المسائل المختلف فيها بين العلماء فانظر الى اجابة ابن الزبير على اهل الكوفة

49
00:20:24.700 --> 00:20:48.000
لان هذه الاجابة تبين رأي ابن الزبير رأي ابن الزبير ورأي ابي بكر ايضا وهو خلاف ما عليه جمهور الناس الان قال سؤال اولا يا صاحب العمامة عمامتك اقرب الى السنة مما نحن عليه

50
00:20:48.350 --> 00:21:14.650
سؤالي واحد مات له اب واخوة كم نصيب الاخوة وكم نصيب الاب السؤال واضح شاب مات له اب وله اخوة كم نصيب الاب وكم نصيب الاخوة الاخوة ليس لهم شيء والاب يأخذ كل التركة

51
00:21:14.950 --> 00:21:36.350
واضح طيب نفس السؤال بدل الاب جد. الاب ميت وله جد وله اخوة سنقرأ هذه المسألة بس طرحت السؤال لشحذ الهمم لاستقبال المسألة. قال كتب اهل الكوفة الى ابن الزبير في الجد

52
00:21:36.500 --> 00:21:56.650
قال اما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا انزله ابا يعني ابا بكر ابو بكر انزل الجد منزلة

53
00:21:56.750 --> 00:22:21.450
الاب يعني جعل ابو بكر الجد يحجب الاخوة يعني لو مات شخص وله اخوة اه وله جد مش متزوج خلينا مش متزوج. له اخوة وله جد جدوا على رأي ابي بكر وابن الزبير يأخذ كل التركة وليس للاخوة شيء

54
00:22:21.600 --> 00:22:49.800
لكن الجمهور خالفوا ابا بكر في هذه المسألة فهورسوا الاخوة مع الجد. من ادلة ابي بكر ملة ابيكم ابراهيم واتبعت ملة ابائي ابراهيم. واسحاق ويعقوب. وابراهيم ليس باب مباشر لاسم ليوسف

55
00:22:50.400 --> 00:23:16.500
ليوسف ولا اسحاق اب مباشر ليوسف انما هما اجداده قال الجمهور على تشريك الاخوة مع الجد على تشريك الاخوة مع الجد قال بعضهم ينزله السدس اه ولابويه لكل واحد منهما السدس من ترك كذا وبعضهم يقول له الثلث فيها بعض التفصيل

56
00:23:18.300 --> 00:23:36.800
حدثنا الحميدي ومحمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فامرأة ان ترجع اليه قالت

57
00:23:36.850 --> 00:23:59.550
ارأيت ان جئت ولم اجدك كان الرسول وعداها وعدا فقالت للرسول حاب انني جئت ولم اجدك. قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر يعني اذهبي الى ابي بكر استدل بها بعض العلماء

58
00:24:00.100 --> 00:24:21.700
على ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالخلافة لابي بكر لهذا الحديث وليس بصريح لانها قد قد يكون النبي اقام ابا بكر مقام من يقضي عنه الديون او يقضي عنه العبادات التي يعدوها

59
00:24:22.200 --> 00:24:47.000
فليس بصريح في ان النبي اوصى بالخلافة من بعده لابي بكر ومما يؤيد عدم  عدم وصية النبي بالخلافة من بعده لاحد قول عمر لما قالوا له استخلف يا امير المؤمنين قال ان استخلف

60
00:24:47.350 --> 00:25:02.550
قد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان لم يعني ابو بكر استخلفني وان لم وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله رسول الله ترك الاستخلاف

61
00:25:02.700 --> 00:25:20.950
عليه هذا الحديث ان لم تجديني ابا بكر يأبى يقول قائل ويتمنى متمن ويابى الله والمؤمنون الا ابا بكر آآ حديث قول النبي لعلي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى

62
00:25:21.100 --> 00:25:48.950
ايضا نفس الشيء كذلك لكل امة امين وامننا هذه الامة ابو بكر او ابو عبيدة كل ذلك ليس بصريح في الاستخلاف قال حدسني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل ابن مجاهد

63
00:25:50.250 --> 00:26:13.300
حدثنا بيان ابن بشر عن وبرة بن عبدالرحمن عن همام قال سمعت عمارا يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر خمسة اعبد وامرأتان

64
00:26:13.400 --> 00:26:26.450
وابو بكر   السبق للاسلام الشوق للاسلام