1
00:00:00.400 --> 00:00:45.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.300 --> 00:01:05.500
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه قال وقال نعيم عن ابن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولى لاسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن بن ام ايمن

3
00:01:06.050 --> 00:01:29.550
وكان ايمن ابن ام ايمن اخا اخا اسامة لامه وهو رجل من الانصار فرآه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد قال اعد  قال ابو عبدالله وحدثني سليمان بن عبدالرحمن

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.150
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبدالرحمن بن نمر عن الزورية حدثني حرملة مولى اسامة بن زيد انه بينما هو مع عبدالله بن عمر اذ دخل الحجاج ابن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجودا

5
00:01:50.500 --> 00:02:04.450
قال اعد فلما ولى قال لي ابن عمر من هذا قلت الحجاج بن ايمن بن ام ايمن. فقال ابن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحب

6
00:02:04.850 --> 00:02:30.000
فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال وزادني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم باب مناقب عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال حدثنا اسحاق بن نصر

7
00:02:31.650 --> 00:02:52.350
حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا قصها على النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:54.000 --> 00:03:15.950
فتمنيت ان ارى رؤيا اقصها على النبي صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزبا يعني ابن عمر كان غلاما في زمن الرسول وكنت انام في المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:16.500 --> 00:03:44.750
فرأيت في المنام كأن ملكين اخذاني فذهبا بي الى النار فذهب بي الى النار فاذا هي مطوية كطي البئر معنى مطوية اي ان جوانبها مبطنة بالحجارة مبطنة بالحجارة مسلا الترعة مطوية

10
00:03:44.900 --> 00:04:07.000
او المصرف مطوي يعني جوانب المصرف مبطن بالحجارة البئر مطوية يعني حافتها من اعلى مبطنة بالحجارة حتى لا تنهار قال فاذا هي مطوية كطي البئر واذا لها قرنان كقرني البئر

11
00:04:07.200 --> 00:04:30.800
واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار. اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراعي فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:31.450 --> 00:04:54.400
فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا يعني ان الشخص احيانا قد يرى رؤية مزعجة لو انت رأيت الان ان

13
00:04:54.600 --> 00:05:17.850
شخصين اتيا لك في المنام واخذاك وذهب بك الى النار ونظرت الى النار فرأيت رجالا تعرفهم اظنك بلا شك تقلق وتجزع اشد الجزع لكن جاء في رؤيا ما ما اطمأن به

14
00:05:18.050 --> 00:05:36.850
عبدالله بن عمر اذ جعل يقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع اي لا تخاف فقصصتها على حفصة. احيانا يا اخواني

15
00:05:37.900 --> 00:06:00.350
طب بما تعرف الرؤيا وانها من الله او من الشيطان هل هناك امور تعرف بها الرؤيا؟ هل هي من الله او هي من الشيطان الرؤية الطيبة من الله والرؤيا السيئة

16
00:06:01.000 --> 00:06:28.100
من الشيطان لكن الرؤيا السيئة بمعنى الرؤية التي فيها الفحش والقبح والقاذورات كل هذه من الشيطان لكن احيانا تكون الرؤيا مزعجة ولكن ايضا من الله تكون مخوفة او محذرا كونوا مخوفا او محذرة او منبهة

17
00:06:28.650 --> 00:06:48.650
او منبئة هي مقلقة لكن هي من الله ايضا هي من الله ايضا قد تكون الرؤيا مبشرة بخير فان شاء الله رؤية طيبة من الله قد تكون الرؤية ليست مبشرة بل مقلقة ومزعجة

18
00:06:49.150 --> 00:07:19.800
ولكنها تنبيه لك مسل قول عمر رضي الله عنه رأيت في المنام كأن ديكا احمرا قد اتاني ونقرني ثلاث نقرات نقرني ثلاث نقرات ارتاح عمر لهذه الرؤيا وبدأ يحسب لها حسابا

19
00:07:20.650 --> 00:07:48.200
ولكن بالتقادم نسي فاذا بابي لؤلؤة المجوسي الاحمر يأتي يطعنه في الصلاة ثلاث طعنات فتذكر عمر الرؤيا وقال وكان امر الله قدرا مقدورا وكان امر الله قدرا مقدورا ابن عمر رأى الرؤيا المخوفة

20
00:07:49.050 --> 00:08:11.650
ولكن استفاد منها ان النبي لما قصتها حفصة عليه قال ان عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر قيام الليل ما ترك ابن عمر

21
00:08:12.100 --> 00:08:38.200
قيام الليل فاستفاد من هذه الرؤيا قد تكون الرؤيا منبهة محذرا مخوفا وهيئ من الله ايضا قال ملك مصر اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع جاف وسبع سنبلات خضر

22
00:08:38.550 --> 00:09:01.250
واخر يابسات هذه الرؤى في الاصل ليست مبشرة البشارة التي تطمئن لكنها محذرة من سنوات عجاف ستمر بالشخص فيأخذ لها احتياطات فمن العلامات ان الرؤيا من الله ان تكون مبشرة

23
00:09:01.600 --> 00:09:23.800
او تكون محذرة انت ماشي في طريق خطأ ماشي في طريق خطأ ووجدت العاقبة وخيمة امامك فتستفيق وتترك الطريق الخطأ وتكون ايضا من الله سبحانه وتعالى لتحذيرك لتعذيرك ولتنبيهك والله اعلم

24
00:09:24.450 --> 00:09:44.550
قال حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزوري عن سالم عن ابن عمر عن اختي يا حفصة ان النبي قال لها ان عبد الله رجل صالح

25
00:09:45.650 --> 00:10:13.400
هنا مختصرة وفي رواية اخرى لو كان يصلي من الليل فصلاة الليل علامة صلاح صلاة الليل علامة صلاح ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل فاحيانا وانت تقص الرؤيا على تعبر الرؤية للشخص

26
00:10:14.200 --> 00:10:38.250
تعبرها بما يفيده تعبرها بما فيه ارشاد له. يعني افترض ان شخصا رأى رؤيا ووقع في قلبك ان هذا الشخص سيموت ان هذا الشخص سيموت لك ان توصيه في ثنايا التعبير ان اردت ان تفصح عن التعبير

27
00:10:38.800 --> 00:10:58.400
بما ينفعه بعد الوفاة تقول له ان كانت لك مظلمة اذا كان لاناس عندك مظلمة ردي المزلمة اليهم اذا كنت أكلت اموال يتيم فرد اموال اليتامى اليهم اذا كان لك شيء يوصى فيه اوصي

28
00:10:58.850 --> 00:11:21.800
وتذكره بما ينفعه بعد موته وهذا من فقه تأويل الرؤيا ان ترشد الشخص اسناء التأويل الى ما ينتفع به ليس فقط ان تبشره بخير يأتيه او تخبره او تحذره من شر قد يحل به

29
00:11:21.900 --> 00:11:41.500
لا ارشده الى ما ينفعه مما فهمت انت من ثنايا هذه الرؤيا رأيت مسلا يده مغلولة يده مغلولة لا تقل له فقط انت بخيل ولكن قل له اكثر من الصدقة

30
00:11:41.850 --> 00:11:57.300
اكثر من الصدقة انت ان شاء الله على خير ما دمت تكثر من الصدقة ان عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل وما كان يقوم من الليل ما كان يقوم من الليل

31
00:11:57.550 --> 00:12:17.900
وقيام الليل فيه نفع له وانقاذ له قال النبي ان عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر قيام الليل رضي الله تعالى عنه قال

32
00:12:19.100 --> 00:12:45.350
باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما عمار ابن ياسر له منقبة لم يردها البخاري في صحيحه وهي في غير البخاري صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة فهو مبشر بالجنة في حديث مستقل

33
00:12:45.600 --> 00:13:09.750
عن حديث العشرة المبشرين بالجنة. هو وابوه ياسر وامه سمية وامه سمية حدثنا ما لك بن اسماعيل حدثنا اسرائيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشأم يقصد بالشأن

34
00:13:09.800 --> 00:13:38.950
الشام ولكن العرب من شأنهم التخفيف يقولون رايد على رائد يقولون قايد مكان قائد يقولون شيء ما كان شيء من الهمز فيرون الهمزة ثقيلا فكثيرا ما يتخففون منه قال قدمت الشام فصليت ركعتين

35
00:13:39.350 --> 00:14:01.350
ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا علقمة يقول اللهم يسر لي جليسا صالحا ففيه جواز الدعاء بمثل ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة

36
00:14:02.050 --> 00:14:20.650
قال فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتى جلس الى جنبي قلت من هذا؟ قالوا هذا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ليسر لي جليسا صالحا فيسرك لي

37
00:14:21.100 --> 00:14:40.700
قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة يعني انت يعني طلبت ان يسر الله لك جليسا صالحا

38
00:14:40.900 --> 00:15:00.300
هناك من هو اصلح مني في بلادكم على سبيل التواضع هناك ابن مسعود صاحب رسول الله صاحب النعلين كان يحمل لرسول الله نعليه والوساد وقد قال له النبي اذنك علي ان ترى سوادي

39
00:15:00.450 --> 00:15:19.850
والمطار افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني على لسان نبيه يعني عن مرض ناسف عمار اجير من الشيطان فيقول ابو الدرداء لماذا انت سألت الله هذا السؤال وعندكم في بلادكم

40
00:15:20.100 --> 00:15:45.750
ايضا من هو افضل مني فيحث على مجالسة الصالحين ممن يراهم اخير منه وافضل منه وهذا من التواضع قال كيف يقرأ عبد الله والليل اذا يغشى فقرأت عليه والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى

41
00:15:46.100 --> 00:16:02.300
بدون ذكر وما خلق يعني ابو الدرداء يسأل علقمة عن قراءة ابن مسعود للاية والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. كيف يكمل قال يكمل قائلا والذكر والذكر والانثى دون ذكر

42
00:16:02.600 --> 00:16:21.000
ما خلق هذه ثابتة في الصحيحين اعني قراءة ابن مسعود ثابتة لكن اهل القراءات يرونها شاذة قال والله لقد اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه الى في

43
00:16:21.350 --> 00:16:34.900
يعني من فمه الى فمي بقراءة والذكر والانثى دون ذكري وما خلق هذا والله اعلم وجزاكم الله خيرا