1
00:00:00.400 --> 00:00:41.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

2
00:00:44.700 --> 00:01:03.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد  قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب مناقب الانصار من صحيحه باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها

3
00:01:03.700 --> 00:01:32.400
رضي الله عنها خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها كما هو معلوم وسيأتي ان شاء الله احدى سيدات النساء اهل الجنة مع مريم وآسيا وفاطمة فخديجة رضي الله عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:33.450 --> 00:02:02.950
قبل بعثته بزمن قيل انه تزوجها قبل البعثة بما يقارب خمسة عشر عاما وقيل غير ذلك رضي الله تعالى عنها وثمة قصص شهيرة في تجارة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة في اموالها

5
00:02:04.100 --> 00:02:25.700
اذهابه الى الشام مع غلام لها يقال له ميسرة الى غير ذلك ولم اقف لهذه القصص على سند ثابت تقوم به حجة وقد تداولته مادة من كتب السير والله اعلم

6
00:02:26.900 --> 00:02:53.900
وعموما فاحوال الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة  الاخبار فيها شحيحة اعني الاخبار التي صحت بها الاسانيد شحيحة والاسانيد شحيحة كذلك على اية حال فالرسول صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة رضي الله عنها

7
00:02:54.850 --> 00:03:24.900
وكانت موسومة بالعقل والرزانة والعفة ايضا في اوساط قومها وعلى ما يكاد ان يكون اهل السير اجمعوا عليه انها كانت ان الساريات المرغوب فيهن لنسبها ولعقلها الراجح ولمالها ايضا والله اعلم

8
00:03:25.800 --> 00:03:54.650
فقد ازرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته مؤازرة قوية وواسته بنفسها وبمالها رضي الله تعالى عنها  سرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا من الاحزان التي كانت تعتريه صلوات الله وسلامه عليه

9
00:03:56.200 --> 00:04:24.250
دل النص على خيريتها دل النص على خيريتها ومن العلماء من يعقد مفاضلة بين عائشة وخديجة رضي الله عنهما فيقول ان خديجة افضل في باب الدعوة الى الله لمؤازرتها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولبزلها من مالها

10
00:04:25.150 --> 00:04:47.150
في صالح الدعوة وان عيشة افضل في ناحية بث العلم الشرعي فالتقعيد النهائي ان النص يقدم على المفهوم خديجة كما سيرد خير نسائها فيا خير ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:48.800 --> 00:05:10.900
ثمان الله سبحانه وتعالى من عليها ببنيات صالحات ومن عليها بابناء ماتوا في صغرهم فلها منقبة اخرى في هذا الصدد. النبي يقول ما من مسلم يموت لهما ثلاثة من الولد

12
00:05:11.800 --> 00:05:33.550
لم يبلغوا الحنس الا لم تمسهما النار الا تحلة القسم. قالوا واثنان يا رسول الله. قال واثنان فحظيت خديجة ايضا بهذه المنقبة. لو ان الله عليها بفاطمة عليها السلام وهي سيدة نساء اهل الجنة

13
00:05:33.950 --> 00:05:56.300
اذا خديجة سيدات نساء اهل الجنة. جزاك الله خير. زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم ابنتها فاطمة من سيدات نساء اهل الجنة حفيداها حسن وحسين سيدة شباب اهل الجنة

14
00:05:57.000 --> 00:06:21.950
يا لها من مناقب تتوالى بعد مناقب بعد مناقب وكما قال الله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

15
00:06:23.050 --> 00:06:46.300
وقد ورد ان حفيدا لابي قتادة الحارس ابن ربعي التقى بعمر بن عبدالعزيز عمر ابن عبد العزيز لا يعرفه فسأله عمر بن عبدالعزيز من انت قال انا ابن الذي سالت على الخد عينه

16
00:06:47.250 --> 00:07:07.000
فردت بكف المصطفى اجمل الرد فعادت كما كانت لاول امرها يا لها من حسن ما عين ويا له من حسن ما خد قال عمر تلك الفضائل لا قباني من لبن شيبا بماء فصارا بعد ابوالا

17
00:07:07.400 --> 00:07:32.400
هذه هي المناقب لا تقل كما يقول القائلون كوبان من لبن اختلطا بماء فشرب فاصبح ابوالا تلك المكارم لاكوبان من لبن شيبا بماء فصار بعد ابولا قال حدسني محمد اخبرنا عبدة عن هشام

18
00:07:33.550 --> 00:07:57.150
هاني هشام ابن عروة عن ابيه قال سمعت عبدالله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول عبدالله بن جعفر رغيب علي ابن ابي طالب لان عليا تزوج اسماء بنت عميس

19
00:07:57.900 --> 00:08:18.600
بعد ان قتل جعفر بعد ان تزوجت ابا بكر يعني قتل يا جعفر فتزوجت اسماء بابي بكر فمات ابو بكر فتزوجت اسماء بعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه فعبدالله بن جعفر اذا

20
00:08:19.100 --> 00:08:41.400
علي عمه علي عمه وهو ايضا ربيب لعلي رضي الله عنه ابن زوجته. فهو ابن زوجته وابن اخيه هذه صلة القرابة بين عبدالله بن جعفر وبين علي رضي الله عنه

21
00:08:42.050 --> 00:09:04.800
ومن الطريف الذي يذكر في هذا الصدد ان ابنا لاسماء بنت عميس بن جعفر وهو عبدالله وابنا لأسماء بنت عميس من ابي بكر اهو محمد بن ابي بكر جلس وتفاخرا

22
00:09:06.200 --> 00:09:26.000
محمد ابن ابي بكر يقول لعبدالله بن جعفر ابي خير من ابيك وآآ ابوه ابو بكر وعبدالله بن جعفر يقول ابي خير من ابيك. ابي جعفر الطيار فتحاكما الى امهما اسماء بنت عميس امام علي بن ابي طالب

23
00:09:26.750 --> 00:09:54.050
رضي الله عنه وعنهم جميعا فانظر الى هذا الفقه في الجواب عن امرأة لها ابنان من رجلين سابقين يتحاكمان الى اسماء بنت عميس في وجود الزوج الجديد فقالت اسماء ما رأيت شيخا افضل من ابي بكر

24
00:09:54.900 --> 00:10:26.250
وما رأيت شابا افضل من جعفر قال علي ممازحا فماذا تركت لنا لو قلتي غير ذلك لمقدتك اين ابغضتك لو قلت غير ذلك لمقدتك رضي الله عنهم اجمعين قال  سمعت عليا رضي الله عنه يقول

25
00:10:26.650 --> 00:10:41.950
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال البخاري وحدثني صدقة واخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبدالله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم

26
00:10:42.500 --> 00:11:06.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم وخير النساء يا خديجة خير نسائها اي اهل الجنة مريم وخير نسائها خديجة قال حدثنا سعيد بن عفير هو سعيد ابن كثير ابن عفير نسب الى جده

27
00:11:07.150 --> 00:11:32.150
وكما سبق تجوز نسبة الرجل الى جده انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ملة ابيكم ابراهيم والصديق يقول واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب حدثنا الليث وهو الليث ابن سعد عالم مصر ومفتيها في زمانه

28
00:11:33.100 --> 00:11:50.150
قال العلماء في ترجمته كان له دخل عظيم من بيت المال ثمانين الفا في السنة ولم يوجب الله عليه زكاة في ماله. لم؟ قالوا لان ما له لا يحول عليه الحول

29
00:11:50.650 --> 00:12:12.550
لا يحول عليه الحول ينفقه ويخرجه في طاعة الله ومرضاته والليث ابن سعد كما سلف علموا مصر ومفتيها في زمانه ويقول الامام الشافعي رحمه الله مع اجلاله للامام مالك ومع انه من تلاميز الامام مالك

30
00:12:13.050 --> 00:12:37.350
يقول الليث افقه من مالك الليث افقه من ما لك وقد وشى به الواشون كما هو الحال وكما هي العادة ان نعم الله اذا ازدادت على العبد ازداد حساده وشابه الواشون الى امير مصر في ذاك الزمان

31
00:12:38.150 --> 00:13:00.300
فكتب كاتب الوشاة رسالة لعبد الله عبد الله عندي نصائح حجتها في السر وحدي امير المؤمنين تلاف مصر فان اميرها ليس ابن سعد. يعني البساط صحب من تحت. من تحتك واصبح الامير

32
00:13:00.700 --> 00:13:25.050
الليث ابن سعد فما زادت هذه الرسالة ان ليس الا رفعة وعزة عند القوم قال كتب الي هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة

33
00:13:27.600 --> 00:13:49.750
اي انها كانت تغار بمجرد سماع اسم خديجة فاذا النساء جبلن او كسيرات منهن جبلن على الغيرة فقد ورد حديث في سنده ضعف ان الغيراء لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه

34
00:13:50.150 --> 00:14:20.450
ان الغيراء لا تبصروا اسفل الوادي من اعلاه فهذا وقد حملت الغيرة فضليات على ان يتصرفن تصرفا لا يليق بامثالهن من من الصالحات التقيات العابدات لكنهن بشر فاذا نظرنا الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

35
00:14:20.500 --> 00:14:39.150
وبلغت بها الغيرة الى ان ترى النبي مقبلا آآ عفوا ترى الخادم مقبلا بهدية صحفة فيها طعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتها فحملت عائشة فهرا اي حجرا

36
00:14:39.500 --> 00:15:09.350
وبكل قوة ضربت الصحف بالحجر فكسرتها فالنبي ابتسم وقال غارت امكم وطفق يجمع فلق الصحفة المكسورة كي تلحم ببعضها واخذت الصحفة السليمة من عائشة فاعطاها للتي كسرت صحفتها الغيرة حملت فاضلة من الفضليات سارت عليها السلام

37
00:15:10.600 --> 00:15:39.900
الى ان تتبع اثر هاجر فانتم تعلمون ان هاجر كانت امة اهديت لسارة لما دخلت سارة بلاد الجبار فاقدمها هاجر فمن ثم سارة بعد ان تملكت هاجر اعطتها هدية لزوجها ابراهيم عليه السلام

38
00:15:40.600 --> 00:16:02.900
فاول ما اعطتها لابراهيم حملت لاسماعيل عليه السلام فبدأت ايضا هي كامرأة حملت والاخرى لم تحمل على ما يتناقل انها بدأت تفخر على سارة شيئا ما فسار بدأت تضربها لانها كانت ام عندها

39
00:16:03.200 --> 00:16:26.050
فاتخذت هاجر المنطقة لتخفي اثرها عن سارة يعني السوب اربط من الوسط وطويل حتى اذا مشيت وظهر اثر قدمها في الرمال يمحوه المنطق آآ هن بشر هن بشر لم ينفككن عن بشريتهن

40
00:16:26.200 --> 00:16:48.900
رضي الله عنهن فائشة تقول ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة هلكت قبل ان يتزوجني يعني ماتت قبل ان يتزوجني لما كنت اسمعه يذكرها

41
00:16:49.450 --> 00:17:09.750
يعني فقط غارت من مجرد ذكر الاسم فما بالك اذا كانت خديجة امامها قالت لم كنت اسمعه يذكرها اذا هل يقال ان من الفقه  الا تذكر اسم الزوجة امام زوجة اخرى

42
00:17:10.550 --> 00:17:30.700
ام يقال ان النبي كان يزكر اسم خديجة كان يذكر اسم خديجة قال قالت وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب  ذهب لا نصب فيه ولا وصب. عفوا وان كان

43
00:17:30.800 --> 00:17:55.700
ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن يعني اذا ذبح الشاة يرسل لهذه ولتلك فيرسل الى صديقات خديجة ما يكفيهن صلوات الله وسلامه عليه فشكلت تغار لما ترسل الى اصدقاء خديجة

44
00:17:55.750 --> 00:18:13.300
هي لا تستطيع ان تقول ذلك لكن لسان حالها هي لا تريد ان تسمع اسم خديجة من الاصل لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلمنا خصلة وخلقا كريما وهو حسن العهد

45
00:18:14.050 --> 00:18:35.700
حسن العهد من الايمان اذا كان بينك وبين شخص مودة فقدر الله لكما الافتراق لاي عارض من العوارض لا تنسى الفضل لا تنسوا الفضل بينكم فحسن العهد من الايمان حسن العهد

46
00:18:36.600 --> 00:18:58.400
من الايمان فلا ينبغي ان ينسى الفضل الذي كان بين الناس لاتفه سبب ان الذين يفعلون ذلك من الذين لا يعلمون ان الزوجة التي فارقها زوجها  كم مرت عليهما من لحظات ود او ود

47
00:18:59.000 --> 00:19:20.000
ومداعبات وكلم طيب اذا حصل طلاق فان الله سبحانه يقول ولا تنسوا الفضل بينكم هذه وصية الله سبحانه مع ان هذه في المعقود عليها وليس مع المعقود عليها كبير ومعاشرته انما مجرد عقد

48
00:19:20.800 --> 00:19:41.400
ويأتي السياق ولا تنسوا الفضل بينكم تنبيئا بالادنى على الاعلى. التي عاشرتك وولدت لك عاشت معك زمنا لا تنسى الفضل الذي كان بينك وبينه وهي ايضا لا تنسى الفضل الذي كان بينك وبينها

49
00:19:42.200 --> 00:20:18.300
هذه اصول يجب ان تراعى ولذا ينقل ان ابن ان الزبير بكى يوم الجمل لما بدأت شرارات المعركة آآ تنطلق اذا به ينظر من سيقاتل يقاتل عليا يقاتل عليا وكان معا صفا واحدا يوم بدر

50
00:20:20.150 --> 00:20:40.000
ضد اهل الشرك وكان يوما من الايام قد ارسله النبي صلى الله عليه وسلم مع علي والمقداد تعادي بهم خيولهم وقال انطلقوا الى روضة خاق فيهم رأى ظائف فان عندها امرأة زعينة

51
00:20:40.200 --> 00:21:05.950
مع رسالة من المشركين الى من من حاطب الى المشركين فانطلقوا واتوا بها. تذكر هذه الايام تذكر الخندق وما كان منه ومن علي لصد اهل الشرك عن المدينة تذكر هذه الاشياء كلها

52
00:21:07.200 --> 00:21:38.100
فقال واسترجع لقد كنت والله اقرأ قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم اكن احسب انى من اهلها حتى رأيت ان من اهلها ثم بدأت المعركة فقتل الزبير

53
00:21:38.850 --> 00:21:59.400
رضي الله عنه وجاء قاتله بعد يستأذن على علي في الدخول عليه فيروى ان عليا قال اذا له بشره بالنار جاء عروة ابن الزبير بعد يستأذن في الدخول على علي

54
00:22:01.000 --> 00:22:30.250
فالحجبة منعوه فقال استأذنوا منه فدخلت الحجبة على علي يقولون عروة ابن الزبير يستأذن فقال علي المقولة وهي التي بها نستشهد ائذنوا له فليدخل قالوا كيف يدخل ابوه والذي كان يقاتلك

55
00:22:31.600 --> 00:22:54.400
قال ازنوا له فليدخل ان لم اكن انا والزبير من الذين قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوان على سرر متقابلين فمن يكون اذا؟ ائذنوا له ودخل عليه واكرمه علي

56
00:22:54.650 --> 00:23:20.300
رضي الله تعالى عنه فلا ينسى الفضل الذي كان بين الناس ابدا حسن العهد من الايمان ولذا ايضا فان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له حاضنته ام ايمن هي التي ربته في صغره

57
00:23:21.650 --> 00:23:39.550
ام ايمن وهي كانت امها او كانت امة من الاماء ولكنها زوجة زيد ابن حارثة ام اسامة ابن زيد وكانت احيانا تدلل عليه وتذمر عليه اعطني لازم تعطيني كانت تتكلم مع الرسول

58
00:23:39.650 --> 00:24:03.150
عليه الصلاة والسلام بدلال فلما مات الرسول قال ابو بكر لعمر يا عمر انطلق بنا الى ام ايمن نزورها فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها فلما دخل عليها بكت

59
00:24:03.950 --> 00:24:22.900
قال لها لم تبكين اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم والله اعلم ذلك والله اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:24:24.000 --> 00:24:50.050
ولكني ابكي لان الوحي قد انقطع فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها فحسن العهد ايها الاخوة من الايمان ان كان لك صاحب ومات صاحبك فصل اهله وواسي اهله حسن العهد

61
00:24:50.150 --> 00:25:10.950
من الايمان. قال ابو بكر القبوا محمدا في اهل بيته ارقبوا محمدا في ال بيته وقال ابو بكر والله لان اصل قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي

62
00:25:12.100 --> 00:25:35.700
فحسن العهد من الايمان واقالة ذوي ذوي الهيئات عثراتهم ايضا مطلب من المطالب شخص ذو هيئة تعثر زلت قدمه لا يؤجر لا يترك لا يؤجر لا يترك قال حدثنا قتيبة بن سعيد

63
00:25:38.550 --> 00:25:56.700
حدثنا حميد بن عبدالرحمن عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها

64
00:25:57.700 --> 00:26:25.850
قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين اي بعد وفاتها بثلاث سنوات ففي هذا ما يدل على ان النبي لم يجمع مع خديجة امرأة اخرى في حياتها رضي الله تعالى عنها وفي قصة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة

65
00:26:26.600 --> 00:26:45.150
بشارة احيانا الى ان زواج الثيب فيه فضل فهي التي حظت بالمنزلة العظمى عند رسول الله قبل عائشة رضي الله عنها والنبي كان يذكرها تنام زواج البكر افضل في الجملة

66
00:26:45.850 --> 00:27:09.650
لكن اذا كان بالثيب دين وخلق وعقل ورجحان عقل ورزانة لقد يوصله الى مرتبة اعلى من بكر طائشة لا تكاد تعقل الامور لا تكاد تعقل الامور فهي منظومة اذا منظومة الزواج

67
00:27:10.400 --> 00:27:25.900
اذا اراد الشخص ان يتزوج يا ابني الامر من عدة جهات لا يبني فقط من ناحية انها بكر وحسناء بل هناك اعتبارات اخر تدخل في هذا. وايضا في تزوج الرسول

68
00:27:26.400 --> 00:27:47.600
عليه الصلاة والسلام من خديجة حث للشباب على المبادرة بالاعفاف التعفف ولو تزوج ثيبا طب انك لم تجد مالا تتزوج به بكرا وما وجدت الا ثيبا عندها جهازها وعفشها ما المانع ان تتزوجها

69
00:27:47.850 --> 00:28:08.650
ما المعنى ان تتزوجها تعفها وتتعفف ولا توقع نفسك في العنت الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا قالت ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. قالت

70
00:28:09.300 --> 00:28:34.150
وتزوجني بعدها بثلاث سنين فامره ربه عز وجل او جبريل عليه السلام ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب قال حدثني عمر بن محمد ابن حسن حدثنا ابي حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

71
00:28:36.400 --> 00:28:55.400
ما غرت على احد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء

72
00:28:56.100 --> 00:29:18.600
ثم يبعثها في صدائق خديجة صدائقي خديجة بدلا من صديقات هنا جمع تكسير كما يقولون فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد

73
00:29:20.250 --> 00:29:36.800
قال حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن اسماعيل قال قلت لعبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب

74
00:29:37.000 --> 00:29:54.850
ما فيش فيه هيصة ولا فيه تعب اذا البيوت الهادئة اولى من البيوت التي فيها صياح كثير احيانا البيوت كلها صياح الزوج يصيح والزوجة تصيح والاولاد يصيحون وجع دماغ ووجع رأس كثير

75
00:29:55.200 --> 00:30:20.500
لكن بيت خديجة لا نصب فيه ولا ولا وصب. فالبيوت الهادئة نعمة من الله سبحانه وتعالى على الشخص ان ينعم ببيت هادئ مستقر اما الامرأة التي تزمر كثيرا وتصخب كثيرا وصوتها مرتفع. والرجل يقابل الصوت المرتفع بصوت مرتفع والولد صوته مرتفع

76
00:30:20.500 --> 00:30:45.350
والبنت كل هزه بيوت سلوكها ليس بالمحمود سلوكها ليس بالسلوك الكريم القويم انما السلوك الكريم القويم البيت الهادئ لا صخب فيه ولا نصب لا صياح فيه ولا ارتفاع للصوت ولا تعب كذلك

77
00:30:45.450 --> 00:31:01.300
قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله في خديجة

78
00:31:01.800 --> 00:31:23.900
قد اتت معها اناء فيه ايدام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني سبحان الله ليس جبريل فقط هو الذي يسلم على خديجة انما فقر عليها السلام من ربها

79
00:31:24.200 --> 00:31:50.150
ومني فسبحان الله وان كان ابي بكى لما قال له رسول الله ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة بكى هنا خديجة اقرأ عليها السلام من ربها ومني فما ظنكم بشخص يرسل الله السلام

80
00:31:50.500 --> 00:32:10.550
اليه وجبريل يسلم عليه وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قيل في القصب الذهبي وقيل اللؤلؤ قال وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي ابن مسهر

81
00:32:11.000 --> 00:32:29.600
عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت استأزنت هالة بنت خويلد اخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة يعني صوتها مشابه لصوت

82
00:32:29.900 --> 00:32:59.600
اختها خديجة فارتاع لذلك. يعني تأثر اهتز لهذا الاستئذان لان صوتها يشبه صوت خديجة واستئذانها يشبه استئذان خديجة فارتعى لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت عائشة غارت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش

83
00:33:00.050 --> 00:33:26.650
بدأت تتكلم في حق خديجة وخديجة قد ماتت ولكنها الغيرة ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشادقين تعني ان اسنانها سقطت من فمها فلم يعد في فمها الا اللثة الحمراء

84
00:33:27.300 --> 00:33:49.650
حمراء الشديقين هلكت في الدهر هلكت من زمن بعيد ابدلك الله قد ابدلك الله خيرا منها رضي الله عنهن اجمعين. وغفر الله لهن اجمعين ولنا ولكم ايها الاخوة هالة بنت خويلد

85
00:33:50.200 --> 00:34:11.500
اخت خديجة زوجت ابنها ابا العاصي بن الربيع ببنت رسول الله يعني بنت اختها بنت اختها من زينب فزينب بنت خديجة وابو العاصي ابن الربيع ابن هالة فزوجت هالة ابنها

86
00:34:12.150 --> 00:34:37.500
ببنت اختها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ليس الامر كما يزعم الاطباء ان زواج الاقارب مضر هي تزوجت بابي العاصي ابن الربيع

87
00:34:37.550 --> 00:35:03.500
وانجبت امامة بنت زينب شخصية فاضلة امامة بنت ابي العاص وعلي تزوج فاطمة وهي هو بمثابة عمها لانه ابن عم والدها ابن عم ابيها ابن عم ابيها وايضا رسول الله تزوج زينب بنت جحش وبنت عمته

88
00:35:04.350 --> 00:35:20.000
امه اميمة بنت عبدالمطلب رضي الله عنها ولقد قال تعالى يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك

89
00:35:20.250 --> 00:35:41.700
وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك تقدم النبي لام هاني يتزوجها وهي بنت عمه قالت اني كبرت ولي عيالي يا رسول الله يعني اخشى عليك من صخب الاطفال والاولاد يحتاجن الى رعاية. فقال خير النسيان ركبن الابل

90
00:35:42.300 --> 00:36:04.300
صالح نساء قريش احنوا على ولد في صغره ورعاه لزوج في ذات يده فالمرأة ان ترعى زوجها وان تكون حانية ايضا على اطفالها اذا لا بأس ولا مانع ابدا من الزواج بقريبة لك ان كانت ذات دين

91
00:36:04.500 --> 00:36:23.100
وما زلنا نرى القبائل يزوجوا بعضهم بعضا وبنو هاشم يزوج بعضهم بعضا والناس كما اباح الله سبحانه اذ قال واحل لكم ما وراء ذلكم بعد ذكر المحرمات والله اعلم