1
00:00:00.400 --> 00:00:46.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى

2
00:00:46.300 --> 00:01:14.050
قال باب التعوذ من عذاب القبر فيه اشارة الى ان القبر به عذاب وكذا فان به نعيم ودل على ذلك من الكتاب العزيز ما يلي قوله تعالى  في شأن ال فرعون

3
00:01:14.650 --> 00:01:45.150
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فقوله تعالى من مخاطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فقوله تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم

4
00:01:45.950 --> 00:02:20.300
اليوم تجزون عذاب الهون. الاية ومن العلماء من استدل ايضا بقوله تعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر  فقال انها زيارة واستدل بها علي على عذاب القبر اما الاحاديث فكثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم نعم عذاب القبر حق

5
00:02:21.050 --> 00:02:45.250
ومنها تعوده دبر كل صلاة من عذاب القبر وكذلك حديث البري بن عازب الطويل في الاعتذار وخروج روح الكافر فروجها الى السماء فلا تفتح لها ابواب السماء وترد روحه الى جسده

6
00:02:45.350 --> 00:03:11.750
الحديث وفيه اذا كان كافرا يفتح له باب الى النار فيأتيه من حرها وسمومها فيقول ربي لا تقم الساعة والنصوص في هذا كثيرة قال حدثنا الحميدي وهو عبدالله بن الزبير

7
00:03:12.100 --> 00:03:41.550
قال حدثنا سفيان وابن عيينة والحميدي من الملازمين لسفيان بن عيينة حدثنا موسى ابن عقبة وهو اول من صنف في السيرة اول من صنف في السيرة موسى بن عقبة وعنه اخذ محمد ابن اسحاق اغلب مادته في كتابه السيرة

8
00:03:41.750 --> 00:04:02.950
قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع النبي من النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ام خالد هذه كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صغيرة

9
00:04:03.900 --> 00:04:22.900
وقد رأى النبي عليه ثوبا فقال لها ما هذا يا ام خالد هذا ثناه هذا سناه؟ يعني هذا حسن بلسانه الحبشية فعلى ذلك كانت صغيرة وكتبت لها الصحبة لكون النبي رآها

10
00:04:23.800 --> 00:04:46.700
وان لم تكن هي ميزة ميزت النبي حق التمييز ولذا فان موسى ابن عقبة قيل انه من اصغر التابعين لانه ما رأى الا صحابية كانت طفلة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:47.350 --> 00:05:21.500
صحابية كان الطفلة قال عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  فلذلك ومن الناحية الحديثية فان رواية هذا الرجل اعني موسى ابن عقبة عن الصحابة اغلبها مراسيل فاذا رأيت موسى ابن عقبة

12
00:05:22.050 --> 00:05:48.750
عن بعض اصحاب النبي فاعلم ان الغالب على هذه الرواية الارسال عن الانقطاع قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر

13
00:05:49.800 --> 00:06:15.350
لهذا دليل على انها ميزت النبي وادركت النبي في حديس وليس من احاديث كبار التابعين اذا انما سيدخل في مسند لها خاص مسند لها يا لها مسند قال حدثنا ادم وحدثنا شعبة

14
00:06:15.600 --> 00:06:41.900
حدثنا عبد الملك عن مصعب قال كان سعد يأمر بخمس   ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأمر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ان ارد الى ارزل العمر

15
00:06:42.600 --> 00:07:08.700
اعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال فاعوذ بك من عذاب القبر كذا فسر فتنة الدنيا هنا بفتنة الدجال ولكن جاء حديث اخر يبين عدم صحة هذا الوجه اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

16
00:07:09.450 --> 00:07:33.550
ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ففتنة المحيا اعم من ان تكون فتنة الدجال فتنة الدجال احدى فتن الدنيا وان كانت هي اعظمها وذلك لانها تتسبب في صرف الناس عن دينهم الى الكفر والعياذ بالله

17
00:07:34.550 --> 00:07:59.500
قال فسبحان الله اذا كان الرسول محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام يتعوز بالله من فتنة الدجال يخشى ان يفتنه الدجال اذا غير رسول الله ايضا من باب اولى ان لا نخشى ان يفتننا

18
00:07:59.800 --> 00:08:27.250
الدجال ولذا فان اوامر النبي الا نتصدى لهم بل كما قال من سمع بالدجال فلينأ عنه فلينأى عنه يبتعد عنه وينصرف عنه من سمع بالدجال فلينأى عنه. اي ليبتعد عنه

19
00:08:30.400 --> 00:08:58.400
وهل يلحق بالدجال دجاجلة هذا الزمان الذي نعيشه هناك دجاجلة هذه الايام نام ليسوا هم الدجال الاكبر لكن هم دجاجلة دون ذلك فهل نسمع لهم او نبتعد عنهم تختلف من حال الى حال

20
00:08:59.750 --> 00:09:23.500
ان كان الشخص يرى في نفسه قوة لمجالدتهم وتفنيد باطلهم وشبههم فضحت شبههم يصمد مستعينا بالله وان كان يخشى على نفسه ان ينهزم امامهم او يفتن بهم فيبتعد عنهم والله اعلم

21
00:09:24.300 --> 00:09:51.350
لان الله قال وجاهدهم بي جهادا كبيرا وجاهدهم بي جهادا كبيرا الشاهد منه قوله واعوذ بك من عذاب القبر  حدثنا عثمان بن ابي شيبة تحدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة قالت

22
00:09:52.150 --> 00:10:14.650
دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة المرأة الكبيرة يطلق عليها عجوز لكن ازا اطلقت عليها الايام هذه عجوز تعمل معك مشكلة كبيرة كم من مشكلة حدست بسبب قول رجل لامرأة كبيرة السن عجوز

23
00:10:16.000 --> 00:10:44.700
تزنها مسبة وزوجة الخليل قالت يا ويلتى ارد ان عجوز عجوز مشكلة لكن لازم تقول لها النينة. والتيتة فلازم تدلعها كده تقول لها يا نينا يا تيتة لكن تقول لها يا عجوز مصيبة من مصائب الزمان هذا انك تقول لامرأة يا عجوز. صح يا

24
00:10:44.700 --> 00:11:02.250
اه تقول لها وحتى ازا قلت لها لن يا جدتي مشكلة كبيرة ايضا عندها المشكلة ان تقول لها يا جدتي جدتك  ازنك ما لا تقل النينة انتم بلادكم فيها النيل. فيها ايه

25
00:11:03.800 --> 00:11:37.100
مازا في بلادكم  الصومال ده ولا ايوب يعني ايه للجدة احتراما  توقيرا واحتراما للجدة ومن اياته خلق السماوات والارض هو اختلاف السنتكم والوانكم طيب هذه اي في الصومال وانتم ماذا عندكم في بلادكم

26
00:11:39.000 --> 00:12:00.550
ستي شرقية انت اكيد بس ماشي يا اخواننا ليست لغة العرب اولى بان تحيا؟ وان تحيا؟ طيب لغة القرآن طيب مازا في القرآن بشأن الجد ابو الاب اسمه في القرآن

27
00:12:01.200 --> 00:12:31.300
في القرآن  ايه طب ملة ابيكم ابراهيم تبعت ملة ابائي حدثنا عثمان بن ابي شيبة حتى طب عفوا دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبرهم

28
00:12:31.850 --> 00:12:54.450
فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقت في ان الشخص يصدق الشخص الكافر اذا اتى بحق

29
00:12:56.050 --> 00:13:26.150
صدقتا صدقهما النبي وهما يهوديتان لان الكافر اذا اتى بحق صدق بل وابليس يا عبدالرحمن اذا اتى بخبر صدق صدقناه. دل صدقك وهو كذوب  فقال صدقاتا انهما انهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها

30
00:13:26.250 --> 00:13:52.150
فما رأيت بعد في صلاة الا يتعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من فتنة المحيا والممات الفتنة فتنة المحيا الفتنة زمن الحياة. فتنة الممات الفتنة بعد الموت حدثنا مسدد حدثنا المعتمر

31
00:13:54.450 --> 00:14:16.600
سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلى الله عليه وسلم  يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات

32
00:14:17.600 --> 00:14:44.950
نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات باب التعوذ من المغرم والمأثم المأثم والمغرم المأثم الاثام والمغرم الديون. المغرم الديون حدسنا معلا ابن اسد حدسنا هيب عن هشام ابن عروة عن ابيه

33
00:14:45.100 --> 00:15:03.150
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار

34
00:15:03.150 --> 00:15:27.550
عذاب النار ومن شر فتنة الغنى واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي

35
00:15:27.600 --> 00:15:46.700
كما باعدت بين المشرق والمغرب هذا ليس في دعاء استفتاح الصلاة فحسب هنا في باب اخر الشاهد منه التعوذ من المأثم والمغرم. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم سألته عائشة يا رسول الله

36
00:15:47.250 --> 00:16:10.550
اراك كثيرا ما تتعوذ بالله من المأثم والمغرم قال ان العبد اذا غرم حدس فكذب ووعد فاخلف يعني ازا كان عندك ديون وصاحب الدين جاء يطرق الباب. تقول لابنك قل له مش موجود. فين ابوك؟ قل له مش موجود

37
00:16:10.950 --> 00:16:32.950
تخرج انت بفقهك تقول له ابي يقول لك انه انه غير موجود  كده صح ولا غلط اه صح ولا غلط؟  اسكت يا محمد صح يعني واحد له ديون على ابوك على ابيك

38
00:16:33.300 --> 00:16:49.500
جاء يطرق الباب فانت دخلت قلت يا ابي في واحد عايزك في الخارج وقل اسمه فلان قال لك ابوك اخرج قل قل له ابي غير موجود. فخرجت قلت له ابي يقول لك انه غير موجود

39
00:16:49.750 --> 00:17:20.050
كلامك صح ولا غلط صح  حبيبتي مش هتكزب ابوك كده ها قلنا نقول الحق ابي يقول لك انه غير فجر  قد لا يكتشفها هو ايضا ازا كان غبيا قد قد يكتشفها

40
00:17:21.750 --> 00:17:49.550
لا هنا مطلق المقيد بدبر الصلاة باب بتاع السعادة من الجبن والكسل كسالى وكسالى واحد اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. فيقول كسالى وكسالى واحد حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني

41
00:17:49.850 --> 00:18:18.250
هذا الرجل من رجال البخاري المتكلم فيهم فقد روى عدة احاديث اخذت عليه وهو راوي حديس من عاد لي وليا فقد بارزته بالحرب ومن طريقه يرويه عن محمد بن عثمان بن كرامة على ما اذكر عن شريك

42
00:18:19.050 --> 00:18:47.650
الشاهد منه انه متكلم فيه اروى احاديث اخذت عليه قال الامام الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة خالد بن مخلد فلولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد ابن مخلد

43
00:18:48.350 --> 00:19:09.200
اي من عادى لي وليا فقد وارزته بالحرب ففيه الفاظ غريبة لم توجد الا فيه كنت رجله التي يمشي بها يده التي يبطش بها بما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن

44
00:19:09.800 --> 00:19:36.650
قال حدثنا سليمان حدسني عمرو بن ابي عمرو سمعت انسا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال

45
00:19:37.600 --> 00:20:06.700
وضلع الدين وغلبة الرجال. قال باب التعوذ بالله التعوذ من البخل. البخل والبخل واحد مسل الحزن والحزن حدثني محمد بن المثنى حدثني غندر حدثنا شعبة عن عبدالملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه

46
00:20:07.250 --> 00:20:26.800
كان يأمر بهؤلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اعوذ بك من بخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارزل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر

47
00:20:28.050 --> 00:20:56.700
هذا والله اعلم ننهي الباب. باب التعوذ من ارزل العمر السؤال ما اسم محمد كريم محمد ايه محمد فايت ورد ان النبي يا شيخ محمد كان يتعوذ بالله ان يرد الى ارزل العمر

48
00:20:58.000 --> 00:21:29.200
وورد انه دعا لاقوام بطول العمر فكيف تجمع   ان يطيل عمره في العافية والطاعة وبهذا يندفع الاشكال هذا يندفع الاشكال قال النبي لانس اللهم اطل عمره وبارك له فيما اعطيته واكثر ولدا

49
00:21:29.900 --> 00:21:57.450
لكن طول العمر مع الفتن ده سعد ابن ابي وقاص على الكوفي قائلا اللهم اطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن اعوز بالله من الشيطان الرجيم حدسنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبدالعزيز بن صهيب

50
00:21:58.650 --> 00:22:12.350
فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ويقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من الهرم

51
00:22:14.300 --> 00:22:37.450
او الهرم اعوذ بك من البخل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا احد له سؤال  او كان لا يتعوذ لما اخبرته عائشة تعوذ معنى غلبة الرجال بمعنى ظهر الرجال ان يغلبني الرجال

52
00:22:37.750 --> 00:23:02.550
لذلك صور متعددة منها ان يرى الشخص قاتل ابيه يمشي ويشتمه وهو لا يستطيع ان يرد فالرجال قد يغلبوا برجال وقد يغلبوا ايضا باشياء اخرى يقرأوا بعدة اسباب نعوذ بالله من حاكم ظالم

53
00:23:03.400 --> 00:23:27.550
ومن ضابط ظالم ومن شخص ظالم ايا كان شأنه. ومن اي ظالم  يعني انت مقهور ولا تستطيع ان تتكلم لا تستطيع ان تتكلم. اخوك قتلوا ان تكلمت قتلت فهذا ايضا من غلبة الرجال ان يغلبني الرجال

54
00:23:27.800 --> 00:23:54.550
يقهرونني لا ها تعوز من الهرمين او الهرر ما هو طول العمر  اللهم اني اعوذ بك ان ارد الى ارسال العمر. طول العمر مع البلاء. والعياز بالله يعني هل هو مستيقظ على الدوام في القبر ولا قد ينام

55
00:23:54.900 --> 00:24:03.800
اه رجع ايضا لقاء العلماء فيها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته