1
00:00:00.450 --> 00:00:41.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:42.300 --> 00:00:59.950
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الرقاق من صحيحه وهي الابواب التي تحدث او الاحاديث التي تحدث رقة في القلب قال باب البكاء من خشية الله عز وجل

3
00:01:02.000 --> 00:01:20.150
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى عن عبيد الله قدسني خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:20.350 --> 00:01:50.150
سبعة يظلهم الله في ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه هكذا روى هذا القدر من الحديث مختصرا وهذا دليل على ان البخاري يجوز رواية الحديث مفرقا والحديث مطول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

5
00:01:50.550 --> 00:02:15.700
فذكر الامام العادل فذكر الشاب الذي نشأ في طاعة الله الحديس ومن السبعة رجل ذكر الله هنا لم يقيد بخالية والروايات الاخرى فيها التقييد بخالية. اعني رجل ذكر الله خاليا

6
00:02:16.350 --> 00:02:43.050
اي بعيدا عن الناس متخليا عنهم ففاضت عيناه ففيه فضل البكاء من خشية الله قد يقول قائل وكيف يتأتى ذلك والله سبحانه هو الذي اضحك وابكي فالبكاء لا يستطيعه شخص انما هو من عند الله سبحانه

7
00:02:43.850 --> 00:03:15.750
فكيف يتأتى البكاء حتى اصل الى مرتبة الذين يبكون من خشية الله فاقول وبالله تعالى التوفيق لما كانت الاخلاق  تنال بسؤال الله اياها ثم بالتدرب عليها وان كان اصل كل كل خلق من الله سبحانه

8
00:03:16.800 --> 00:03:38.700
فلازمنا ان نسأل الله ان يجعل اعيننا باكية من خشيته وان نتدرب على هذا ايضا ان نتدرب على هذا ايضا ومما يدل على ذلك ان عمر ورد في بعض الطرق ولتحرر اللفظ

9
00:03:39.500 --> 00:04:02.250
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابي بكر رضي الله عنهما رضي الله عنه وهما يبكيان وذلك بعد قبول المسلمين الفدية من اسارى بدر ونزول قوله تعالى

10
00:04:03.500 --> 00:04:20.250
ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخزتم عذاب عظيم

11
00:04:21.300 --> 00:04:45.150
دخل عمر على ابي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يبكيان  فقال يا رسول الله ما يبكيكما اخبراني ان كان ثم شيء يبكي بكيت وان لم يكن تباكيت لبكائكما

12
00:04:45.800 --> 00:05:20.700
تباكيت لبكائكما هذا يدل على ان التباكي ايضا امر يتدرب عليه وقد يبكي شخص بصدق وقد يبكي شخص بكذب وربنا ذكر اخوة يوسف اذ جاءوا اباهم عشاء يبكون ويقول القائل اذا اشتبكت دموع في خدود

13
00:05:21.250 --> 00:05:47.550
تبين من بكى ممن تباكى تبين من بقي ممن تباكى فالتباكي سيحمد في مواطن. عند المرور بايات الرحمة وايات العذاب وانت خلو عن الناس يستحب لك حينئذ ان تتباكى وتبكي وانت بعيد عن اعين الناس

14
00:05:48.200 --> 00:06:14.000
وكذلك عند تلاوة القرآن الكريم هذا الخلق خلق البكاء يونان بسؤال الله اياه والتعوذ بالله من عين لا تدمع الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من عين لا تدمع

15
00:06:15.150 --> 00:06:44.700
تتضرر على ان تكون العين دامعة لله وهذا يتأتى برقة في القلب تعكس وترمي بظلالها على العين فكثرة الاستغفار والتخفف من الذنوب وقلة الطعام والشراب وقلة الفضول او ترك الفضول

16
00:06:45.500 --> 00:07:10.950
كل هذا يؤثر على القلب بما يحمل العين على الدمع فهذه سبل تلتمس فليس من اكل وملأ البطن ليس دمعه بقريب كالذي هو صائم كالذي هو متخفف من الطعام والشراب

17
00:07:11.850 --> 00:07:47.300
وليس طويل الصمت كاللاغي فطويل الصمت يتأثر والخائض مع الخائضين في اللغو قلبه يقسو  لبكاء العين اسباب زكرها العلماء في مواطنها وان كان كما سلف الضحك والبكاء  مقدران ومكتوبان لكن من باب الاخذ بالاسباب

18
00:07:48.200 --> 00:08:20.350
تدبر الايات وكذلك معرفة اسباب نزولها مع كثرة الاستغفار وكثرة الذكر والتعوذ بالله من عين لا تدمع فترك الفضول كل ذلك من اسباب بكاء العين ودمعها وقد اثنى الله سبحانه وتعالى

19
00:08:22.000 --> 00:08:46.850
على اهل الكتاب اذ قال في كتابه الكريم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا لليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون

20
00:08:47.700 --> 00:09:17.900
فاذا سمعوا ما انزل الى الرسول نرى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق تقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وقد بكى النجاشي واخذلت دموعه لحيته لما سمع بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه

21
00:09:19.050 --> 00:09:38.750
ايات من سورة مريم اذكر في الكتاب مريم اذ انتبتت من اهلها مكانا شرقيا او من مطالع مريم حتى قول له تعالى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمطرون

22
00:09:38.750 --> 00:10:06.500
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه فبكى النجاشي وابكى من حوله او بكيا بكى النجاشي فقال والله ما زادوا على ابن مريم قدر قطمير وفيه نزلت الاية وقال تعالى ايضا هذا في الحث على البكاء من عند تلاوة القرآن

23
00:10:08.250 --> 00:10:30.050
قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يدلى عليهم يخرون للاذقان سجدا فيقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا هم اهل الكتاب ايضا ان الذين اوتوا العلم من قبله

24
00:10:31.450 --> 00:10:59.450
اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يملكون ويزيدهم خشوعا وكلما اقترب الشخص من كتاب الله ومن العلم الشرعي افعل ما ترقق ترقق به القلوب

25
00:11:00.100 --> 00:11:35.300
من زيارات للمرضى واتباعا للجنائز وتدبر للقرآن وزيارات للضعفاء والمساكين تفقد احوال الناس كلما اقترب من الدمع الحق فكلما لان قلبه فاذا قرأ رأيته يتأثر اذا قرأ رأيته يتأثر ولذا فقد كان الصحب الكرام

26
00:11:36.050 --> 00:12:01.550
رضي الله عنهم يصلون مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولاجوافهم ازيز كازيز المرجل في بعض الروايات زيادة من الناحية الاسنادية لا تثبت وان كان المعنى يقتضيها حديسه حديس عبدالله ابن الشخير

27
00:12:02.350 --> 00:12:29.300
اتيت النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فهم يصلون ولاجوافهم ازيز كازيز المرجلة في زيادة من البكاء قيل انها ادرجت واجيز المرجل في الغالب فيما يخص الصحابة انما يكون في غالبها

28
00:12:30.150 --> 00:13:02.600
من البكاء وسببه البكاء التدرب على هذا مطلب وسؤال الله اياه مطلب ايضا سؤال الله اياه مطلب ايضا وردت في الباب احاديث فيها بعض الكلام عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله

29
00:13:03.600 --> 00:13:34.550
طعين باتت تحرس في سبيل الله والحديث وان كان عند العامة من اشتهر لكن سنده بعلة سنده بعلة دوما على المرء ان يحرص على هذه الخصلة وان يتعوذ بالله سبحانه وتعالى من عين

30
00:13:34.600 --> 00:14:02.250
لا تدمع كما سلف كلما اقتربت كلما اقتربت من كتاب الله ومن العلم الشرعي وكنت موقنا بما تقرأ سيتسرب اليك البكاء. فاذا سمعت مثلا قوله تعالى في شأن ان الكفر تلفح وجوههم النار

31
00:14:02.950 --> 00:14:29.950
وفيها كالحون سمعت قوله تعالى وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل وكلما استحضرت هذه الايات كنت اخرج الى البكاء  قد قال النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:14:30.600 --> 00:14:54.400
لعبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن قال اقرأ عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرأ عليه من سورة النساء حتى بلغ قوله فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد

33
00:14:55.450 --> 00:15:21.550
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصموا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديث ذكر النبي هذه الموقف استوليت عليه الاية قال لابن مسعود حسبك قال فالتفت

34
00:15:21.850 --> 00:15:52.400
فاذا عيناه تذرفان صلوات الله وسلامه عليه هذا سبب او انعكاس لرقة القلب طريقة القلب تسبب بكاء العين القلب كما يقول العلماء مستلين ذلك من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

35
00:15:53.500 --> 00:16:16.900
الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله اذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قالوا قلبها الملك في الجسم والذي يوجه الاوامر الى سائر الاعضاء. يترقى القلب

36
00:16:17.550 --> 00:16:40.650
طاب اللسان اذا رق القلب دمعت العينان وهكذا سائر الجوارح امورة بعد امر الله سبحانه وتعالى بما يكون في القلب كما بين الرسول في الحديث اذا صلحت صلح الجسد كله

37
00:16:41.350 --> 00:17:09.800
واذا فسدت فسد الجسد كله فقوله صلى الله عليه وسلم رجل ذكر الله خاليا طريق الاخر وذلك للبعد عن الرياء للبعد عن الرياء فليست هناك مشوشات ولا يلتمس انذاك بالبكاء وجه احد من الناس

38
00:17:10.900 --> 00:17:42.850
وانت تصلي الليل اغلقت على نفسك الابواب وقمت تتلو القرآن الكريم وتتدبر الايات وتتفكر فيها وتبكي او تتباكى امام ايات الكتاب العزيز فبلا شك ان الخلوة اقرب الى البكاء في هذا الصدد

39
00:17:44.200 --> 00:18:07.250
اقرب الى البكاء في هذا الصدد والله تعالى اعلم اي احد له سؤال في هذا الباب اتفضل  البكاء بصوت مرتفع ما لم يصاحب بالاحرف لا يؤثر على صحتها لا يؤثر على

40
00:18:07.450 --> 00:18:37.450
سلامتها وصحتها هذا من ناحية ثم ايضا ان القلوب قد منها القلوب الرقيقة سريعة التأثر سريعة التأثر قلوب النساء مثلا في الجملة سريعة التأثر وكان ابو بكر رجلا اسيفا رقيق القلب

41
00:18:38.200 --> 00:18:59.100
اول ما يبتدئ القراءة يبكي قالت عائشة يا رسول الله وقالت لحفصة قولي له يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء

42
00:18:59.650 --> 00:19:28.700
هذا البكاء سيغطي على قراءته وكذلك كان عدد من الصحابة مع انهم كانوا من ذوي الجلادة والقوة عموما الا انهم عند زكر الايات تراهم يبكون كعمر لما صلى بالناس الفجر

43
00:19:29.450 --> 00:19:57.950
وقرأ ايات لما قرأ ايات من سورة يوسف ظني انها قوله تعالى وتولى عنهم فقال يا اسف على يوسف وابيضت عينه من الحزن فهو كظيم نسج نسيجا اي عمر نشيجا

44
00:19:58.350 --> 00:20:22.900
وبكى رضي الله تعالى عنه وآآ ايضا يروى او يذكر في بعض الطرق حديث ابي هريرة رضي الله عنه للذين في الثلاثة الذين تسعر بهم النار اول ما تصعر من رواية الترمذي

45
00:20:23.550 --> 00:20:44.050
وفي سند سفيان الاصبحي وشفير الاصبحي نشر نسيجا ايضا قبل ان يذكر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل الفاصل بين البكاء والتباكي. البكاء يأتي تلقائيا دون تكلف

46
00:20:44.800 --> 00:21:10.850
كما دمعت عين الرسول عليه الصلاة والسلام لما رفع اليه الصبي حفيده ابن ابنته ورأى نفسه تتقاقع وتقعقع روحه تخرج ويعاني ما يعاني فبكى الرسول عليه الصلاة والسلام فساد ابن عبادة يقول تبكي يا رسول الله

47
00:21:11.950 --> 00:21:36.150
قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء يرحم الله من عباده الرحماء وقال ان الله ليعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم. اما التباكي

48
00:21:36.850 --> 00:22:06.400
التباكي يكون بتكلف شيبتني هود واخوات وحديث اسانيده كلها فيها مقال لا اما البكاء من الشيطان نادى في البكاء المصحوب بالاعتراض على القدر مصحوب بالتسخط على القدر مصحون بالصياح والتساقط على القدر وعليه ينزل حديث الميت ويعذب ببكاء اهله عليه

49
00:22:06.900 --> 00:22:19.700
في بعض الروايات ببعض بكاء اهله عليه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته