1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين. وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. فما درس من

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
رؤوس البخاريين من كتاب الحيل باب ما يكره من الاحتيال في البيوع. ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ. اولا صور

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
في البيوت متعددة وينبغي ان توضح الحيل في كل زمان وفي كل مكان. فقد تكون هناك هي الموجودة في بعض الازمنة وبعض الاماكن لكن لا توجد في اماكن اخر. لكن الرسول يوضح عليه الصلاة والسلام

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اصول المسائل التبويب الذي بوب به البخاري ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل صورته كالاتي رجل له بئر ماء حول البئر حشيش مزروع وبرسيم واشياء مزروعة البئر نتجت هذا كذا بقدر ربها سبحانه ما تدخل احد فيها. فهناك بئر

5
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
شخص معين وحولها كثير. يعني عشب حشيش اخضر تأكله البهائم فالبهيم حتى تأتي ترى حتى تأتي تأكل من الحشيش لابد ان تشرب. لكن البئر ملك لشخص ملك لشخص هو الذي حفرها وهو الذي يبيع ماءها. فيقول انا لن ابيع. لن تبيع الماء كيف لن تبيع. هذه بئر ولن ابيع

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
فالرائي الذي معه الابل او الغنم يأتي يرعى الابل تريد ان تشرب فيقول لن ابيع. فاذا كان لن يبيع الابل ستنتقل الى اماكن اخرى لانها تريد الشرب. ويصعب عليها الانتقال لاماكن اخرى. فمن

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
ثم رؤاتها لن يأتوا يوما ثانيا يوما اخر بجوار الكلأ فهذا الاخر يسلط ابله هو وحتى ينفرد هو بالكلى الكلام مباح حتى ينفرد هو بالكلى فتأكل انعامه وتأكل اغنامه من الكلأ المباح وغنم غيره وابل غيره تنصرف عن هذا الكلام. فهذا

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
نهي الرسول كما سيأتي قال حدثنا اسماعيل واسماعيل هو ابن ابي اويس وهو خال الامام خال عفوا ابن اخت الامام مالك رحمه الله. خاله الامام ما لك رحمه الله تعالى واسماعيل هذا من رجال البخاري المتكلم فيهم من رجال البخاري

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
تكلمي فيهم فان قيل لماذا اخرج البخاري حديثه؟ فجوابه ان البخاري انما انتقى من احاديثه الاحاديث التي صحت. انتقى البخاري من احاديثه الاحاديث التي صحت فهذا وجه الجواب على الذين قالوا ان اسماعيل متكلم فيه. الجواب

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ان اسماعيل صح اسماعيل في كل ما فيه. لكن البخاري انتقى احاديثه التي صحت. اسماعيل هذا روى في خارج البخاري سيضاعف. قال حدثنا مالك وهو الامام مالك رحمه الله تعالى. امام دار

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الهجرة وهو الذي يقولون في شأنه لا يفتى ومالك في المدينة. ومالك ابن انس رحمه الله تعالى عن ابي الزناد وهو عبدالله بن زكوان. عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز. عن ابي هريرة رضي الله عنه

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ. صورته اتضحت الا وهي ان آآ رجل له بئر يملكه هو وحول البئر اعشاب كلأ للناس كلهم. فازا جئت انا ارى في هذه

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
الاعشاب بابلي وغنمي ستحتاج اغنامي الى ان تشرب. ويمنعني الماء. حتى انتقل الى مكان اخر فينفرد هو بالكامل وفي ازمنتنا امثلة كثيرة جدا لمثل هذا. لمثل هذا. فعلى سبيل المثال اذا

14
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
ان رجلا له برج من عشرة ادوار فباع طابقين من هذا البرج وجاء الذي اشترى الطابقين قال سانشأ مصاعد على حسابي الخاص. انسي مصاعد على حسابي الخاص. فينشئ المصاعد لنفسي على حسابي الخاص

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
فاذا انشأ المصاعد وجاء احد يستعملها من المشترين الجدد تقول ليس لكم حق في المصاعد. فينفر الناس عن شراء عن الشراء في العمارة في البرج من اجل ان ينفرد هو ويشتري باسعار رخيصة قليلة

16
00:06:00.050 --> 00:06:40.050
فرد باسعار يشتري باسعار رخيصة. نعم. فهذه صورة هذه احدى الصور في هذا الباب سورة اخرى في هذا الباب ان يكون الممر واحد. وارضك في الداخل ارضي في الداخل لكن ما مر اليهما واحد. فانا يشتري الممر واسمح لك تمر. اقول انت مسموح لك ان تمر. انت

17
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
جاري وانا اسمح لك ان تمر. انا الذي اشتريته الممر كله وقل اسمح لك ان تمر فبعد ذلك انت اردت ان تبيع. خلاص الشريك اراد ان يبيع عذرا. فقل له انا سمح لك فقط

18
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
لم اسمح لغيرك فيوقف البيع. لان ما احد يستطيع ان يمر من الممر الا الشريك. فيجبره على ان يبيع له على ان يبيع له بالسعر الذي يرتضيه هو. فالبيو فيها حيل كثيرة حيل كثيرة مشهورة في كل الاتجاهات

19
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
اجد حيلا في البيوت. تجار الذهب مثلا بغض النزر عن الغش. يفعلون في مسألة اسمها الفصوص. تذهب تشتري تم ذهب فيه فص يبيع لك ويزن الفص في في الخاتم ويحسب الفص

20
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
على انه زهب. اذا جئت تبيع الخاتم يحذف الفص ويقول لك هذا سيكسر. هذا يكسر ويأخذ الخاتم بدون الفص اشتري ذهبا خالصا. ويأخذ الفص هو يغسله يعالجه باي معالجة لكن لا يحسبه في الوزن. فحين البيوع تتعدد هي البيوت تتعدد. احيانا يغرر بك. الناس ستدخل في البيوت

21
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
تشتري مثلا برج ينشأ يقول لك اشتري دور ثامن شقة في الطابق الثامن. توقع على عقد شق في الطابق الثامن انها شق اداري ليست سكني. وهو يعرف تمام العلم ان ان

22
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
الحكومة لا تسمح بان تكون لك شقة في بعض المناطق في الدور الثامن الاداري. وانت لا تدري فيبيع لك على انها داري وعند تطبيق اتفضل الشقة التي اتفقنا عليها. تأتي انت تسجل اداري بعد ذلك لا تستطيع ان تسجل. تبخس الشقة نصف ثمنها على الاقل

23
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
فالبيوت فيها حيل كثيرة جدا. يحتال الشخص حتى يبيع سلعته. وآآ يغرر بالناس فالبخاري ذكر صورة من صور الحيل في البيوع وهي حديث الرسول يمنع فضل الماء ليمنع به فضل

24
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
قال باب ما يكره من التناجس. حدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النشر. نهى عن النشر. النجم ما هو؟ افترض ان هنا بيع بالمزاد العلني

25
00:09:30.050 --> 00:10:00.050
لسلعة من السلع بيع بالمزاد العلني لسلعة من السلع. فكل داخل بالسلع تساوي مثلا عشرة الاف. واحد داخل متفق مع البائع على انه سيدخل تمويل على الناس فقط. تساوي عشر الاف فيدخل هو يقول انا اشتري بخمستاشر الف. فالمشترون يقول

26
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
كيف فيأتي واحد اخر يصوم ليقول لا انا اشتري بستاشر. ويجي واحد يقول لا انا اشتري سبعة عشر. يرجع الاول يقول اشتري بعشرين من اجل ان يرفع السعر وهو لن يشتري في الاصل. انما اتى في به فقط من اجل ان يغرر بالناس

27
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
الذين ينخدعون يقول لك كل الناس بتوع كل ممكن يجيب يأتي بعشرة اشخاص كلهم يستعمل النجس حتى يورطوا شخصا واحدا اذا واحد يقول السلام بعشرة الاف واشتراه بخمسطعشر حتى يتورط الفرد الواحد المسكين الذي جاء للشراء

28
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
قل لها ان اشتريها بخمسة وعشرين. فيتورط توريطه زائدة في هذا النكش في البيوع. النكش في البيوع. تذهب فتاة ابتدي فستانا فستان لا يساوي الا خمسمائة جنيه. فتأتي واحدة صاحبة البياع تقول لها لا الفستان ده طيب انا اشتريت سبعمائة جنيه

29
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
تأتي واحد اخرى من صديقاتها لا انا اشتريت ثمانمائة. فالمسكين المغرر بها يدخل كل الناس بيشترونا وترجوا انهم يدخل انا اشتريته بتسعمية جنيه يا اما ليه يا بنتي ده خمسمئة! قل يا اما كل الناس كل الناس يريدون شراءها فانا غنمت وجبت ولا

30
00:11:20.050 --> 00:11:29.354
تدري المسكينة انها غرر بها والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم