1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التعبير من صحيحه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
باب اذا طار الشيء في المنام. اذا طار الشيء في المنام. قال حدثني سعيد بن محمد ابو عبدالله الجرمي حدثنا يعقوب ابن ابراهيم والدورقي قال حدثني ابي وابراهيم ابن سعد عن

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
صالحا عن ابن عبيدة ابن مشيب ابن النشيد قال قال عبيد الله ابن عمر عفوا قال عبيد الله ابن سألت عبدالله بن عباس رضي الله عنهما الرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكر. قال ابن عباس

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
زكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم رأيت انه وضع في يدي سواران من ذهب فقطعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارى. فولتهما كذبان يخرجان

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
قال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز في اليمامة والاخر مسيلمة. الحديث بسياقا اخر بعد ان البخاري اذ قال باب النفخ في المنام دفني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
نحن الاخرون السابقون. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اذ اوتيت اوتيت خيرا خزائن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني. فاوحي الي ان ينفخهما فنفختهما فطارا

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
فاولتهما الكذابين الذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمام. يعني على عهد الرسول خرج كذابان يدعيان النبوة ومسالمة الكذاب باليمامة والاسود العنسي باليمن. وكلاهما وما قتل والحمد لله واراح الله المسلمين من شرهما. آآ الشاهد قوله نحن الآخرون السابقون. نحن الآخرون من

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
الامم السابقون النقدي لهم يوم القيامة يعني الذين يحاسبون قبل غيرهم يوم القيامة. الاخرون من الامم الذين يحاسبون قبل غيرهم يوم القيامة فهذا قوله السابقون. اه ارجع الى ما قاله الحافظ ابن حجر تحت باب

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
اذا ترى الشيء في المنام. طبعا الطيران اذا رأى شخص انه يطير فكما اسلفنا القول فيه. تأويل الرؤى اننا انظر الى مادة الطيران في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنرى مثلا

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
الى السماء فيه العروج عروج الروح. عروج الروح. فقد يدل الطيران في المنام على ان يموت خاصة اذا دخل في السماء فلم يرجع. دخل في السماء فليرجع قد يدل ذلك على عروج روحه. وقد يدل

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
اذا رجع الى منقبة عظيمة سيتحصل عليها. لان النبي عليه الصلاة والسلام لما عرج به الى السماوات واوحى الله اليه فيهما اوحى رجع بمنقبة عظيمة صلى الله عليه وسلم. وفرضت عليه الصلوات وكانت معجزة عظيمة لرسول الله

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
صلى الله عليه وسلم فالطيران ازا اردنا ان نفسر الطيران في المنام نجمع المادة الواردة في الكتاب والسنة في شأن هذه المادة وننزر الى حال الرائي ونختار من المعاني الواردة في الكتاب والسنة

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
الصحيحة ما يتناسب مع حال الرأي. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله باب اذا طار الشيء في المنام اي الذي من شأنه ان يطير. قال اهل التعبير من رأى انه يطير فان كان الى جهة السماء بغير تعريج ناله ضرر. لعل

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ذلك من عروج الروح فان غاب في السماء ولم يرجع مات. وهذا ظن اغلبي بس. وان رجع افاقه من مرضه يعني طار ورجع افاق به يكون كان مريضا واشرف على الوفاة لكن يعافى من مرضه. وان كان يطير عرضا

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
ليس بارتفاع السماء انما يقتل عرضا سافر ونال رفعة بقدر طيرانه. انت طرت الى مكان ورجعت اليه نلت رفعة بقدر طيرانك. فان كان بجناح فهو مال او سلطان. يسافر في كنفه او يسافر في كنفه

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
وان كان بغير جناح دل على التغريج فيما يدخل فيه. الكلام كله تأويلات. يعني ان كنت تطير بجناح في اتجاه العرض ليس اتجاه الطول في السماء تطير بالعرض يقول انك ستسافر مع سلطان وترجع معه بغنيمة. اما اذا كنت تطير

17
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
بغير اجنحة فهذا وهم ليس شيء يطير بغير اجنحة فانت مغرر بك. يعني انت لك طموحات وانت مغرر بك فيها. وقالوا ان الطيران للشرار دليل رديء. طيران الاشرار دليل رضي كل هذا ينبغي ان يندرج تحت ما ذكر من اننا نجمع مادة الطيران من الكتاب العزيز ومن السنة المباركة

18
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
فهو ما يضاهيها. فالعروج طيران. تعرج الملائكة والروح اليه. الانتقال السريع في الاوائل. مسلا قال فرت من الجن ان ائتيك به قبل ان تقوم من مقامك. فلم يكن طيراننا للسماء الى اعلى انما كان طيران بالعرض. فلذلك

19
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
يقول من قال انه يسافر ويرجع ويرجع بغنيمة. هذا والله اعلم. اما قوله خزائن الارض فوضع في يدي سوارين سواران من ذهب فكبرا علي واهماني. كان الرسول في شيء يا عبدالرحمن؟ الصوت يا بابا. كان الرسول قلقا من السورتين في يده. مهموم بسببهم

20
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
فكبر علي يعني شق علي وجودهما في يدي. قال فنفختهما فطارا. فولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء صاحب صنعاء وصاحب اليمامة. يعني كما سلف مسيلمة الكذاب وهو صاحب اليمامة والاسود العنسي هو صاحب صنعاء. قال اهل التعبير النفق النفخ

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
بالكلام وقال ابن بطال يعبر بازالة الشيء المنفوخ من غير تكلف شديد لسهولة نفخ على النافخ ويدل عليه قوله ويدل على الكلام وقد اهلك الله الكذابين المذكورين. اذا رأيت شيئا انت نفخت

22
00:07:50.050 --> 00:08:02.046
مقال يدل على عدم اهميته. لا تنزعج به انت نفخته فطار. يعني شر زال باتفه الاشياء او هو النفخ والله تعالى اعلى واعلم