1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه. واستنى بسنته الى يوم الدين وبعده. قال الامام البخاري رحمه الله

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
في كتاب التعبير من صحيحه باب من كذب في حلمه. من كذب في حلمه يعني الذي يقول انا رأيت كذا وكذا وهو لم يرى. قال حدثنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني الملقب بحية الوادي. وقد لقب بحية الوادي

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
سعة حفظه. قال الامام البخاري رحمه الله ما استصغرت نفسي امام احد ما استصغرتها امام علي ابن ديني قد كان عالما من علماء العلل الكبار رحمه الله تعالى ومع ذلك قدر الله

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
عليه ان اجاب في فتنة خلق القرآن بما تهواه السلاطين. بعد حبس دام به زمنا. فلما كتب بعد ان كشف الله هذه الغمة اوتب لما قلت بخلق القرآن؟ قال وضعوني في سجن مظلم حتى خشيت على

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة وعلي ابن المديني معروف بالرواية عنه. عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
ولن يفعل. يعني انت اذا قلت انا رأيت في المنام كذا وكذا وانت لم ترى تأتي يوم القيامة يؤتى بحبتين من اربطهما هل تستطيع ان تربط حبتين شعير؟ هل تستطيع ان تربط حبة رز بحبة رز تعقدهما؟ لن تفعل فتعذب حتى تفعل

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ولن تفعل الى ان يكشف الله عنك العذاب بفضله. ومن استمع الى حديث قوم هم له كارهون او فرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة. يعني ازا بتتجسس على قوم وهم كارهون الاستماع صب في

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
في ازناك في اذنيك الانك والانك الرصاص المنصهر. يعني ازا كنت جاسوسا تتجسس تستمع الى وهم لك كارهون وانهم يصنعوا ذنبا يصب في اذنيك الانق يوم القيامة والرصاص المنصهر. ايا

9
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
بالله ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ. الحديث هذا من طريق ايوب عن يتيم عن ابن عباس لكن في سنده بعض الاختلافات في سنده بعض اشار البخاري اليها. سواء في تسمية الصحابي وسواء في الوصل وكذا

10
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
الوقف والله تعالى اعلى واعلم. هو من الاحاديث التي اخذت على البخاري لاختلافات دارت في السند لكن اتباعه بحديث حدثنا علي ابن مسلم حدثنا عبد الصمد وهو ابن عبدالوارث حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار مولى بن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
افرى الفرار ان يري عينيه ما لم تريا. يعني من اشد انواع الكذب ان تقول انا رأيت كذا وكذا في المنام فهذا من اشد انواع الكذب. اذا قد عد فريق من العلماء ادعاء الرؤيا

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
من من الكبائر. قالوا الذي يدعي انه رأى رؤيا وهو لم يرى ارتكب كبيرة. وبنوا ذلك على دليلين. الدليل الاول قول النبي عليه السلام ان من افرى الفرا يعني من اشد انواع

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
الكذب ان يرى ان يري الرجل عينيه ما لم تريا. يقول انا رأيت كذا ورأيت كذا. هذا وبلغوا ايضا على حديث اخر وهو حديث من آآ تحلم بحلم لم يره كل

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ان يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل. الشاهد انه يعذب الى ان يعقد بين الشعيرتين ولن يستطيع فلم يزل في عذاب الى ان يرفع الله تعالى عنه العذاب. والله تعالى اعلى واعلم

15
00:05:00.050 --> 00:05:11.716
هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم