1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك امتي على يدي غيلمة سفهاء. هلاك امتي على يدي غيلمة سفهاء يعني يكونون هم الامراء ويكونون هم الكبراء الذين يقودون البلاد. قال حدسنا

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
موسى ابن اسماعيل حدثنا عمرو ابن يحيى ابن سعيد ابن عمرو ابن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان مروان ابن

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
كم؟ قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي على يدي غلمة من قريش فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة. لعنة الله عليك عليهم غلمة. من ران يشتم وهو يعني احدهم يعني او هم من اسرته. لا

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شئت ان اقول بني فلان بني فلان لفعلت. يعني انا يعني لو اردت ان اسميهم لاني سمعتهم من النبي سمعت اسمائهم من النبي عليه الصلاة والسلام. قال فكنت اخرج مع جدي الى بني مروان

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
حين ملكوا بالشام فاذا رآهم غلمان احداثا غلمانا احداثا قال لنا فهؤلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم. سبحان الله وهؤلاء الامراء امراء السوء كان ابو هريرة يعرف اسمائهم. ولكن لم يرضى او لم

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
يرد ان ينشر اسمائهم درءا للفتنة. لذلك انه في الحديث يقول حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وايني اما احدهما فبسسته. واما الاخر فلو بسسته لقطع مني هذا البلعوم. يعني تقطع رقبتي

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
قال العلماء هم اسماء او هي اسماء امراء السوء كان ابو هريرة تعلم تعلم من رسول الله او علم اسمائهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن ان تحدث

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
باسمائهم قتلوه وليس في التحديث باسمائهم منفعة كبيرة ليس في الحديث باسمائهم منفعة كبيرة فلذا اثر ابو هريرة رضي الله عنه ان يكتم هؤلاء الاسماء وايضا كما لا يخفى عليكم

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
ان حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قد اخبره النبي صلى الله عليه وسلم باسماء عدد من المنافقين وكان صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم. وكذا لو كان في تسمية اهل النفاق خير

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
ما خص بها النبي حذيفة رضي الله عنه ولكن احيانا تدرأ الفتن. الشاهد انه قوله هلاك امتي على يدي وغيلمة سفهاء. وفي الاية الكريمة ما يفيد ذلك لكن ليس مقيدا

12
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليه قول فدمرناها تدميرا. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا وفيها فحق عليها القول فدمرناها تدمير. وقد كان ابو هريرة رضي الله عنه ومما

13
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
اخبره الرسول صلى الله عليه وسلم مم كوني علمه اسم الامراء وازمانهم كان ابو هريرة يقول اللهم اني اعوذ بك من رأس الستين وامارة السفهاء. كان ابو هريرة يقول اللهم اني اعوذ بك من

14
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
الستين وامارات السفهاء. فمات ابو هريرة قبل ان تأتي سنة ستين من الهجرة. واستجاب الله سبحانه تعالى دعوته فلن يرى هؤلاء الاشرار الذين هم آآ غلما كان فساد المسلمين على ايديهم. وقد تولى بعض بني امية الامرأة وكان يصلي

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
الناس كما اسلفنا الصبح اربعا وهو اسمه الوليد وآآ وهو سكران. وكان يلتفت الى بعد ان يصلي يقول ها ان شئتم زدتكم فنزود الارباح فيقولون ما زلنا في زيادة ما زلنا في زيادة

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
شكواه الى عثمان عثمان كان الخليفة. فاقام عليه عثمان الحد وبالله التوفيق. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب. حدثنا ما لك بن اسماعيل

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة. عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن. ام حبيبة وزينب بنت جحش. وايضا اه زينب بنت ام سلمة

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
حديس فيه كم صحابي؟ ثلاث صحابيات زينب بنت ام سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم تروي عن ام حبيبة ام المؤمنين ام حبيبة وتروى عن زينب بنت جحش. رضي الله عنهن انه قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مسل هذه. وعقد سفيان تسعين او مئة بيدها يعني فتحة صغيرة فتحت من سد يأجوج ومأجوج زمن الرسول قيل

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. فاذا كسر الخبث يعلك الصالحون مع الطالحين اذا ازداد ونعوذ بالله من ذلك. قال حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن نعيمة عن الزهري. ابو النعيم اسمه الفضل ابن

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
كان عالما محدثا لكن عيب عليه امر الا وهو انه كان يأخذ على التحديث اجرا. كان يأخذ على التحديث اجرا يحدث الناس وياخد فلوس. فاجيب عنه بانه كان من ذوي العيال وكان يحتاج فكان ياخذ منه

22
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
لذلك حدثنا ابن عينة عن الزهري حا حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن مروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على اطناب المدينة قال هل ترون ما اراه؟ قالوا لا

23
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
قال في اني لارى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر. يعني الفتن اراها كانها تنزل بين بيوت اهل المدينة كالغيث عفوا كالمطر. يعني من كثرتها. وقد حدث هذا عياذا بالله. حدث هذا في زمن يزيد ابن

24
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
لما استحل المدينة هو واهل الحر هو ومن معه من اهل الشام. فساموا اهل المدينة اسوأ صور العذاب واستباحوها سلاسة ايام متصلة يفسدون فيها في الارض افسادا ولذلك بعد ايام قليلة مات

25
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
زيد قد دعا النبي على من اراد اهل المدينة بسوء ان يزيبه الله كما يذاب الملح في الماء. فلما فعلوا باهل للمدينة فوقعت الحرة الشهيرة وان شئتم رجعتموها وقعت الحرة الشهيرة التي كانت بالمدينة

26
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
ابتلاه الله فمات بعدها بقليل. لكن كانت فتنا عظيمة عياذا بالله من الفتن افادت الاحاديث ان الشر اذا ازداد وان كان هناك بعض الصالحين لكن قلة انها وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث عياذا بالله. ان الخبث فيه من الخبث سبب من اسباب البلاء وسبب من اسباب

27
00:09:40.050 --> 00:09:49.311
في الفتن الخبث سبب من اسماء البلاء. اسباب البلاء ومن اسباب الفتن والله اعلم