1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
بخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه باب الامراء من قريش. الازهر انه يريد بالامراء هنا الائمة والمعني بهم الخلفاء فالخليفة الذي هو الامام الاعظم له شروط عند العلماء

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
منها ان يكون قرشيا وقد اختلف العلماء في ذلك فمنهم من ضم الى القرشية ان يكون من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهم الشيعة واختلفوا في ذلك اختلافا كبيرا

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
فمنهم من يقول يكون حسينيا ومنهم من يقول يكون حسنيا اي ينتهي نسبه الى الحسن منهم من يقول يكون من ال العباس ومنهم من يقول يكون من ال جعفر وقال اخرون من العلماء

5
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
بل يكون قرشيا من غير تقييد بقبيلة. وقال اخرون يكون من ال عمر اقوال لا يثبت منها الا القرشية. هذا وليس المراد ان كل امير يأمر من قبل الامام الاعظم يكون قرشيا ذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
عليكم بالسمع والطاعة ولو استعمل عليكم عبد حبشي كان رأسه زبيبا فالخليفة الاعظم الامام الاعظم للمسلمين الذي تندرج تحته كل دول المسلمين من شروطه عند كثيرين من اهل العلم القرشية لقول النبي صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
وهذا الحديث له طرق بلغت حد التواتر وقد اوردها بعض العلماء في الاحاديث المتواترة. وان كان في مفاريد كثير منها في اسانيد مفاريد كثير منها مقال. لكن هذا رأي جمهور العلماء

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
وعاود القول بان قوله الامراء من قريش الازهر والله اعلم ان الامراء هنا الائمة ما الامام العام لاهل الاسلام يكون قرشيا. وذلك كان ما كان من امر المماليك مع العزيز ابن عبدالسلام

9
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
رحمه الله تعالى اذ كانوا يريدون ان يكونوا خلفاء فتصدى لهم فقال انتم مماليك اولا تعتقوا انفسكم بعد ذلك انظر في امركم. فوقف امامهم في هذا الصدد على ما متناقل وبالله التوفيق. قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع الحمصي اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
عن الزهري ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدس انه بلغ معاوية وهم عنده في وفد من قريش ان عبد الله ابن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان. سيكون ملك من قحطان

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
فغضب فقام فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم هم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اولئكم

12
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
فاياكم والاماني التي تضل اهلها. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار على وجهه. ما اقاموا الدين

13
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
قائد المتن بلغ معاوية وهو عنده وهم عنده في وفد من قريش ان عبدالله بن ابن عمرو يحدس انه سيكون ملك من قحطان. ملك من قحطان قحطان قحطان اصلهم اصل منبعه من اصل منبعه من اليمن. فغضب فقام فاثنى على الله

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
واهله ثم قال اما بعد قوله فاثنى على الله بما هو اهله لا يستلزم ان يكون قال خطبة الحاجة التي يرى بعض الناس انها واجبة وليست بواجبة. اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون وعرض بعبد الله بن عمرو

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
ابن العاص عرض بعبدالله بن عمرو بن العاص وكانت بينه وبين عبدالله بن عمرو بن العاص بعض الامور. من متعددة الناحية الاولى انه اعني عبدالله بن عمرو قال تقتل زكا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا

16
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
الباغية فاشتد الامر بينه وبين معاوية في ذلك وقال معاوية لعمرو بن العاص اصرف عنا مجنونك هذا. اصرف عنا مجنونك هذا. انما قتله الذين اخرجوه. وايضا نبي نعماس بن ابي سفيان وابن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن العاص مشاكل من اجل اموال اراضي ونحو ذلك

17
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
فحمل عبدالله بن عمرو سلاحه واستشهد بحديث النبي عليه الصلاة والسلام من قتل دون ما له فهو شهيد. كان بينهم شيء ولكن معاوية ما احب ان يذكر اسمه انه بلغني ان رجالا منكم مراعاة لخاطر

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
عمرو بن العاص عمرو بن العاص كان صديقا لمعاوية فلم يرضى ان يذكر اسم ولده. فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست فيه بكتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واولئك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها

19
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
لها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر يعني امر الخلافة في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار على وجهه ما اقاموا الدين. اي ما داموا يقيمون الدين. لانهم اذا لم يقيموا الدين

20
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
سينازعوا في ملكهم كما قال بعض العلماء. هذا ويمكن توجيه حديث عبدالله بن عمرو بن العاص هنا هو موقوف علي هنا. لكن ثمة حديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يقال له

21
00:07:40.050 --> 00:08:10.050
يقود الناس بعصاه. لعل معاوية اراد الناحية الشرعية اما فعبدالله بن عمرو فيبين ان الحال سيتغير في اخر الزمان ويخرج رجل قحطاني في اخر الزمان ليس وفق الشريعة انما يخرج قهرا وآآ وبالقوة. قال حدثنا احمد بن يونس

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
عاصم وابن محمد سمعت ابي يقول قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم هذا وكما يقول بعض العلماء اذا وثب

23
00:08:30.050 --> 00:08:50.982
على الخلافة غير القرشي وتمكن وكان الخروج عليه سيسير فتنا ومقاتلا فان حينئذ يسمع له اعطاء حقنا لدماء المسلمين. والله تعالى اعلى واعلم. نعم