1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد المدني الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه

2
00:00:20.050 --> 00:01:00.050
باب استقضاء الموالي واستعمالهم. باب استقضاء الموالي واستعمالهم ما معنى هذا؟ استقضاء الموالي اي جعل الموالي قضاة. ومن الموالي المولى العبد الذي اعتق. العبد الذي اعتق يقال له خلافا لما عليه الناس في زماننا هذا يقولون للشيخ يا مولانا يا مولانا وان

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
كانت اللغة قد تحتمل لكن اكثر الاطلاقات كلمة يا مولانا يا المولى في الصدر الاول صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ان المولى يطلق على العبد الذي اعتق. فزيد ابن حارثة كان

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
يقال له زيد مولى رسول الله كان عبدا عند الرسول واعتقه الرسول. بلال بن ابي رباح قال بلال مولى ابي بكر سالم بن عبدالله عفوا سالم ليس ابن عبدالله بن عمر سالم

5
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
مولى ابي حذيفة كان عبدا عند ابي حزيفة. فاعتقه فيقال سالم مولى ابي حذيفة بريرة اعتقتها عائشة فكان يقال بريرة مولاة عائشة رضي الله عنها سوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالمولى كانت تطلق على العبد

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
الموتق على العبد المعتق لذلك قيل في البخاري اسم البخاري محمد ابن اسماعيل ابن لابراهيم ابن المغيرة ابن بردزبة البخاري الجعفي مولاهم. مولى الجعفيين لان جد بخاري يماني الجوعفي عفوا يدي البخاري المغيرة اسلم على يد ايمان الجعفي فكان يطلق ايضا هنا شخص اسلم على

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
شخص يقال له مولاه لكن كان الاطلاق الاشهر مولى العبد المعتق او السيد المعتق. وآآ احيانا كانت كلمة المولى تطلق على الناصر في بعض المواطن. ذلك بان الله مولى الذين امنوا ناصر الذين

8
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
امنوا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا. من كنت مولاه فعلي مولاه. نحو ذلك اكثر الاستعمال المولى على العبد المعتق. فاستقضاء الموالي ازا كانوا عبيد اعتقوا ممكن عنهم قضاة يعني وان كانوا هم وضعاء عند الناس يعني في مرتبة وضيعة عند الناس لكن ممكن اجعلهم

9
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
قضاة ليس العبيد الذين انما الموالي العبيد الذين اعتقوا. خلافا لما يقوله الناس في زماننا لازم قد يكون من ابناء الزوات ويأصلون لذلك يقول حتى اذا كان ابوه ثري لن يسرق. في ابوه سري وحرامي وهو ثري وحرامي فيه

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
موجود كل هذا هناك بعض النعرات الجاهلية التي تقول في هذه الازمان لازم القاضي يكون ابوه قاضي او يكون من اسرة كبيرة ثرية زات منصب. يقدموا هذا في الحيثيات. وهذا الكلام خطأ. فهذا باب استقبال

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الموالي واستعمالهم استعمالهم جعلهم عمال اي امراء. اي امراء او عمال على الصدقة. وعندنا زيد ابن حارثة ومولى رسول الله الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول صلى الله عليه وسلم استعمله قائدا على

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
سرية سرية مؤتة قبل جعفر بن ابي طالب. قال على القوم زيد بن حارثة. ان اصيب ان قتل فجعفر ابن ابي طالب ان قتل فابن رواحة فقدم النبي المولى قال له زيد ابن حنيفة على ابن عمه من

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
بني هاشم جعفر ابن ابي طالب وعلى ابن رواحة شعر رسول الله الانصاري المعروف من كبار الانصار قدم عليهم مولى وايضا امر اسامة بن زيد ومولى امره على جيش كبير في غزوة مؤتة. ولقي

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
نافع ابن الحارث عمر ابن الخطاب كان قادما من مكة فقال عمر كان عين نافع عبد الحارث اميرا على مكة من تركت على مكة يعني انت جئتني من الذي استخلفته؟ جعلته اميرا على مكة؟ قال ابن ابزة. قال عمر ومن ابن ابزى

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
يعني ما الذي جعلت اميرا على مكة؟ قال ابن ابزة. قال عمر ابن ابزة هذا؟ قال مولى من موالينا. قال تأمر على اهل مكة مولى من الموالي عمر يقول يعني جه واحد مولى تأمره على قبائل قريش وبني مخزوم ووالى اخره تؤمر عليه المولى

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
قال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله. فقال عمر صدق رسول الله ان النبي قال ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما وضعوا به اخرين. يضع به اخرين فانتبهوا. الرجل اذا كان صالحا لا يحبه كونه من اسرة

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
فقيرة ولا ان ابوه فلاح او ابوه عامل بل يرفع ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان اكرمكم عند الله اتقاكم قد مر النبي صلى الله عليه وسلم مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال لاصحابه ما تقولون في هذا الرجل

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
قالوا حري جدير به ان خطب ان يزوج ان تكلم ان استمع لقوله ان شفع لاحد نقبل شفاعته فسكت الرسول سم مر رجل من فقراء المسلمين قال النبي لاصحابه ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان شفع الا يشفع

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ان تكلم لا نسمع له. ان خطب لا يزوج. فقال والذي نفسي بيده لهذا من ملء الارض من ذاك. فالدعوات والنهارات التي تقول نؤمر ابناء الاغنياء نجعلهم المحافظين نجعلهم الوزراء نجعلهم

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
قضاة والفقراء لا كلام غلط. فالنبي البخاري بواب استقضاء الموالي جعلهم قضاة واستعمالهم جعلهم من مالا اما امراء. العامل آآ يكون امير في الحديس عن النبي عليه الصلاة والسلام. وان استعمل عليكم

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
عبد حبشي عليكم بالسمع والطاعة استعمل اي من قبل الامام الاعظم. وقد يكون عامل على الزكاة ايضا يجمعها. قال حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب. اخبرني ابن جريج وعبد الملك بن عبدالعزيز

22
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
اخبر ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم المولى ابي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين وهو مولى. يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلى في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعمر بن ربيعة. ويؤمهم مولى. يؤمهم مولى

23
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
واحد كان عبده اعتق هو الذي قال فيه الرسول ارضه لا تحرمني عليه. سالم مولى ابي حذيفة. وسبحان الله سليمان سبحان الله! كان عبد عند ابو حذيفة. ابو حذيفة من هذا؟ ابو حذيفة ابن عتبة ابن

24
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
انا عتبة ابن ربيعة كافر. نعم. ابو حزيفة حتى تشتبك الخطوط عند اخواننا المتابعين. ابو حذيفة هذا مؤمن شخص مؤمن من ابوه عتبة بن ربيعة. من عمه شيبة بن ربيعة من اخوه الوليد ابن عتبة

25
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
منامه هند بنت هند بنت عتبة عفوا اخته هند بنت عتبة. يعني يعني في اسرة كانت اسرة كافرة وهو اخرجه الله منها. اخرجه الله منها. عنده عبد اسمه سالم. اعتقه لوجه الله اللي هو سالم هذا. مولى ابي

26
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
حذيفة وسبحان الله تتفكر في احوال الناس. هذا ابو حذيفة يوم بدر انزر موقفي كيف يكون؟ هو مع الرسول يوم بدر. مع رسول الله يوم بدر. وابوه كافر واخوه كافر وعمه كافر. فابو حذيفة ينظر الى المبارزة. بين علي

27
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
علي ابن ابي طالب اخوه في الاسلام. وحمزة اخوه في الاسلام وعبيد ابن الحارث اخوه في الاسلام. والثاني ابوه نسبا واخوه نسبا وعمه نسبا. يعني كيف يكون موقفه؟ اذا اي فريق انتصر

28
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
فهو يعني يعني ازا ابوه قتل على الكفر فسيحزن اخوه قتل على الكفر لا يحزن عمه قتل الكفر سيحزن. علي قتل سيحزن اخوه في الاسلام حمزة. قتل سيحزن عبيدة قتل سيحزن فموقفه موقفه صعب. لكن

29
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
سبته الله. سبته الله. فكان مولاها سالم هذا كان عبد عنده قال انت حر لوجه الله يا سالم. فسالم كان من ادنى الاصوات قال النبي صلى الله عليه وسلم مش تقرأوا القرآن من اربعة. سلم مولى ابي حذيفة. عبد الله بن مسعود

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
زكر اربعة وسبحان الله قال عمر زات يوم لاصحاب الرسول في خلافة عمر عمر تمنوا يا اصحاب محمد تمنوا كل يذكر امنيته. قال واحد من الجلساء اتمنى ان تكون هزه

31
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
عبيد اعتقه من وجه الله. قال لا انا اتمنى ان تكون الدار مملوءة ذهبا وفضة انفقها كلها في سبيل الله. قال عمر لكني اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة رجالا مثل ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولى ابي حذيفة

32
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
سبحان الله يعني نادر واحد وسلم مولى من الموانئ. الشاهد ان سالما كان يؤم الناس في مسجد قباء هو الامام وخلفه هو مولى وخلفه ابو بكر وعمر في طائفة. وبلال كان يؤزن

33
00:12:00.050 --> 00:12:17.234
رسول الله بلال مولى من الموالي. صلى الله على نبينا محمد صل اللهم على نبينا محمد وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد