1
00:00:00.650 --> 00:00:29.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاحكام من صحيحه

2
00:00:30.300 --> 00:00:56.100
وتحت باب الاستخلاف وهذا الدرس الثاني من دروس ابواب الاستخلاف قال حدسنا ابراهيم بن موسى اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري هشام وعن معمر وهشام ابن يوسف الصنعاني عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه

3
00:00:57.100 --> 00:01:16.600
انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس على المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم يعني ثاني يوم مات فيه الرسول عليه الصلاة والسلام فتشاهده ابو بكر صامت لا يتكلم

4
00:01:17.750 --> 00:01:43.350
تشهد يعني شهد الشهادتين على المنبر وابو بكر صامت لا يتكلم قال اي عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم. يعني يقول كنت ارجو ان نموت قبل النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:44.600 --> 00:02:05.750
قال فليكن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله قد جعل لكم من بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات كتابا تهتدون به. والنور هو الكتاب

6
00:02:06.650 --> 00:02:28.550
وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولى الناس باموركم تقوم فبايعوه  وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر

7
00:02:32.050 --> 00:02:50.050
قال الزهري اهو اعود كده وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه للناس باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة

8
00:02:50.650 --> 00:03:12.850
وكانت بيعة العامة على المنبر قال الزهري عن انس بن مالك سمعت عمر يقول لابي بكر يومئذ اصعد فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله

9
00:03:13.300 --> 00:03:31.250
حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتيت النبي اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فكلمته في شيء من امرها فلما رأى ان ترجع اليه قالت يا رسول الله

10
00:03:31.700 --> 00:03:52.550
ارأيت ان جئت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر قول كأنها تريد الموت مدرجة من كلام ابراهيم ابن سعد كما تضع ذلك في الروايات الاخرى

11
00:03:56.500 --> 00:04:18.100
استدل بعض العلماء بذلك على مشروعية على استخلاف ابي بكر النبي لابي بكر وليس بصريح قد تقدم ان لا حديث التي وردت في الاستخلاف عن النبي عليه الصلاة والسلام لما صح منها خبر اعني

12
00:04:18.650 --> 00:04:37.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف احدا صراحة اكرر هناك احاديث فيها اشارة الى استخلاف ابي بكر اشارة كحديس مروا ابا بكر فليصلي بالناس وليس بصريح وكحديث يأبى الله

13
00:04:37.650 --> 00:04:57.400
والمؤمنون الا ابا بكر تقدم ان هذه اللفظة فيها مقال ايضا التي هي عفوا يأبى الله اني اخاف ان يقول قيل او يتمنى متمن فيها مقال كذلك حديث اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى

14
00:04:57.700 --> 00:05:12.700
فيها مقال حديث لو كان بعدي نبي لكان عمر فيها عفوا عفوا استغفر الله اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ثابت صحيح لكن ليس بصريح في الاستخلاف

15
00:05:12.800 --> 00:05:28.350
هو في مسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون موسى ثابت صحيح في صحيح مسلم ولكن ليس بصريح في الاستخلاف حديث لو كان بعد النبي لكان عمر ضعيف الاسناد

16
00:05:29.250 --> 00:05:49.450
حديث  ان لكل امة امين واميننا هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح ثابت صحيح لكن ليس صريحا في الاستخلاف اذا قال عمر ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونترك فقد ترك من هو خير مني

17
00:05:50.400 --> 00:06:03.200
اعوز بالله من الشيطان الرجيم. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. اني استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر. وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:03.250 --> 00:06:22.200
اعيد صياغة الكلام ثانية للبس الذي حدث اقول لم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف صراحة احدا من اصحابه تكون خليفة من بعده وردت احاديسه فقط فيها اشارات

19
00:06:22.850 --> 00:06:47.950
كحديث مروا ابا بكر فليصلي بالناس في اشارة الى استخلاف ابي بكر لكن ليس بصريح. كحديث ان لم تجديني فاتي ابا بكر ليس بصريح حديثه عليه الصلاة والسلام العلي رضي الله عنه اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ليس بصريح في استخلافه بعد موته

20
00:06:48.000 --> 00:07:04.950
قول النبي القول المنسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر ضعيف الاسناد حديث ان لكل امة امين واميننا ابو عبيدة ابن الجراح ليس بصريح في الاستخلاف

21
00:07:05.050 --> 00:07:19.550
لذلك قال عمر ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر. لان ابو بكر استخلف عمر وان اترك فقد ترك منه خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:07:19.750 --> 00:07:41.700
قال حدثنا مشدد حدثنا يحيى يحيى ابن سعيد القطان عن سفيان وهو سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري حدثني قيس ابن مسلم وهو الجدل عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاقة

23
00:07:41.750 --> 00:08:05.500
تتبعون اذناب الابل حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به طبعا الحديس بهذا الاختصار لا يكاد يفهم تتبعون اذناب البقر حتى يولي الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين

24
00:08:05.600 --> 00:08:35.300
امر يزورنكم به بهذا القدر المختصر لا يفهم شيئا. لكن اذا تتبعت لوقت المطولة في المسانيد ودواوين السنن ستجد الحديث مطولا يفهم حاصله ان النبي قال لوفد بزاخة عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزخة

25
00:08:35.350 --> 00:08:54.000
صحيح انه قال لوفد لوفد بزاخة انه لكن كلمة انه يحزفها العرب كثيرا لانها مفهومة من السياق. يعني عن ابي بكر وقال الوفد بزاقة يقولون عن ابي بكر قال لوفد بوزاقة. يستثقلون كلمة انهم فيحذفونها كثيرا

26
00:08:54.150 --> 00:09:12.350
ما وفد بو زاخة هذا بزاقة قبيلة من القبائل من بني اسد او بني غطفان الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا من الاعراب وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:12.400 --> 00:09:33.650
واتبعوا رجلا يقال له طلاء هل اسدي على انه ادعى النبوة هو الاخر فابو بكر كان قد ارسل خالد بن الوليد رضي الله عنه الى مسيلمة الكذاب في اليمامة فكان ثم قتال

28
00:09:33.850 --> 00:09:52.650
دار او دار بين مسيلمة الكذاب وبين خالد بن الوليد وكان خالد رضي الله عنه باسلا في القتال فمن الله على المسلمين بالنصر على مسلمة الكذاب بعد ان قتل عدد كبير من المسلمين

29
00:09:52.700 --> 00:10:14.650
لكن انتصروا على مسلمة ابن الكذاب وقتلوه والحمد لله قضوا على فتنته في اليمام  فارسل خالد ارسل ابو بكر بعد زلك خالد بن الوليد الى بني اسد وبني غطفان وهي من القبائل المرتدة ايضا

30
00:10:15.100 --> 00:10:37.000
وقد قال بعض العلماء انهم هم او ورد بذلك سبب نزول ان قام من بني اسد اتوا النبي فمنوا عليه وقالوا  امنا فانزل الله تعالى في شأنهم قالت الاعراب وامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم

31
00:10:37.000 --> 00:10:55.850
ولا يرتدوا بعد وفاة رسول الله فلما انتهى خالد من امر مسيلمة ارسله ابو بكر الى طلائع الازدي لان اولئك قومه قد خرجوا على عن ابي بكر وارتدوا وكفروا. فقاتلهم خالد قتالا شديدا وانتصر عليهم

32
00:10:55.950 --> 00:11:23.200
وقتل منهم عددا كبيرا فاتوا مستسلمين منهم وفد بزاخة. فابو بكر اشترط عليهم شروطا طويلة كل اموالهم تؤخذ منهم واشترط عليهم شروطا آآ شديدة ومن الشروط ان تتبعون اذناب الابل تتركوا كل اموالكم وتذهبون رعاة للابل ليس معكم سلاح تقاتلون به ولا شيء يعني ينزع منه

33
00:11:23.200 --> 00:11:50.350
سلاح وتنزع منهم اراضيهم يكونوا كالاعراب ليس لهم دخل الا ما يتأتى من الابل من البانها من اشياء خفيفة يعني حتى تنكسر شوكتهم ويذل ويهان فقال تتبعون اذناب الابل انه قال لهم اما اختاروا احدى الاثنتين اما حربا مجلية واما سلما مخزيا

34
00:11:50.700 --> 00:12:22.250
على اية الاحوال ستخزون في ازا سلبناكم ستسالمون بالخزي والعار عليكم او اننا تصلكم حربا مجلية فقالوا قد عرفنا الحرب المجلية فما السلم المخزية؟ ففرض عليهم شروطا قاسية جدا قاسية جدا لا بأس ان اقرأ شيئا منها ما ذكره العلماء

35
00:12:22.250 --> 00:12:44.300
قال من هزه الشروط ننزل منكم الحلقة والقراع يعني السلاح والابل وكل ذلك ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبت منا وتدون لنا قتلانا. تدفعوا ديات قتلانا. ويكون قتلاكم في النار. وتتركون اقواما

36
00:12:44.300 --> 00:13:01.050
يتبعون اذناب الابل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين امرا يعذرنكم به فعمر تداخل مع ابي بكر وقال اما قتلانا كيف نأخذ لهم دي؟ احنا احتسبناهم عند الله. شهداء عند الله

37
00:13:01.500 --> 00:13:29.050
الشاهد ان ابو بكر كان فرض عليهم شروطا قاسية منها تتبعون اذناب الابل يعني تتركون سلاحكم وخيلكم وادوات الحرب وترجع رعاة للابل. وهذا من صور الاذلال لهم قال حتى يؤذي الله خليفة نبيه والمهاجرين امرا يعذرونكم به. يعني يطمئنوا الى انكم امنتم

38
00:13:29.050 --> 00:13:35.311
اسلامكم هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم