1
00:00:00.250 --> 00:00:23.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التمني من صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التمني باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة

2
00:00:24.050 --> 00:00:45.150
قال حدسنا سعيد بن نفير هو سعيد بن كثير بن عفير حدثني الليث وهو ابن سعد حدسني عبدالرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله

3
00:00:45.150 --> 00:01:09.050
وان يقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الله

4
00:01:09.500 --> 00:01:43.350
ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل  فهنا اتمنى القتل في سبيل الله. واسرح من ذلك ما ورد في صحيح مسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله

5
00:01:43.350 --> 00:02:08.150
منازل الشهداء وان مات على فراشه الباب نسأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه قال حدثنا عبدالله بن يوسف فاخبرنا ما لك عن ابي الزناد

6
00:02:08.850 --> 00:02:29.750
عن الاعرج ابو الزناد هو عبدالله بن زكوان والاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل

7
00:02:30.150 --> 00:02:53.700
ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل فكان ابو هريرة يقول هن ثلاثا اشهد بالله فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله يعني قالوا لنا اربعا او ثلاثا في هذه الرواية

8
00:02:53.850 --> 00:03:14.400
ثلاثا في الرواية التي قبلها في الرواية التي قبلها اربعا اربع مرات يقول وددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل

9
00:03:14.600 --> 00:03:35.550
لكن هذه الرواية فيها ثلاث مرات في الحديث جواز تمني الشهادة في سبيل الله وكما اسلفت في صحيح مسلم ما هو اصرح قال النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق

10
00:03:35.900 --> 00:04:02.400
بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه  نام النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم عند ام حرام بنت ملحان

11
00:04:02.800 --> 00:04:28.200
زوجة عبادة ابن الصامت رضي الله عنها وعنه فاستيقظ وهو يضحك قالوا ما اضحكك يا رسول الله قال اناس من امتي عرضوا علي غزاة في هذا البحر. ملوكا على الاسرة

12
00:04:28.450 --> 00:04:51.650
اهو كالملوك على الاسرة مغفور لهم او كما قال  قالت ام حرام وهذا وجه الاستشهاد ادع الله ان يجعلني منهم يا رسول الله قال اللهم اجعلها منهم اللهم اجعلها منهم

13
00:04:53.200 --> 00:05:20.000
فيه جواز تمني المرأة الشهادة في سبيل الله ايضا هذا ويبدو هنا تساؤل كيف يجمع بين تمني الشهادة في سبيل الله وبين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا

14
00:05:20.250 --> 00:05:42.600
لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف كيف يجمع بين هذا وذاك اقول وبالله تعالى التوفيق وجه الجمع ان يقال ان تمني الشهادة في سبيل الله

15
00:05:42.950 --> 00:06:08.250
يختلف عن تمني لقاء العدو تمني لقاء العدو قد يتمنى الشخص لقاء العدو فاذا التقى بالعدو فر فهرب فيبوء بقول الله تعالى تبوء عفوا بكبيرة الفرار اذ الله قال ومن يوليهم يومئذ دبره

16
00:06:08.450 --> 00:06:32.300
الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير فالتمني تمني الشهادة شيء وتمني لقاء العدو شيئا اخر ثمرة لقاء العدو هي الشهادة

17
00:06:32.350 --> 00:06:52.700
الواحد يتمناها قد ينالها دون ان يفتن قد ينالها وهو على فراشه. اما ان تتمنى لقاء العدو قد تتمنى وتفشل وتفر فهذا دفع الاشكال والله تعالى اعلى واعلم اما قوله

18
00:06:52.850 --> 00:07:11.700
لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم معنى ولا اجد ما احملهم لا اجد دوابا تحملهم لاماكن الجهاد في سبيل الله لا اجد دوابا تحملهم ابلا تحملهم

19
00:07:11.950 --> 00:07:32.050
او خيل تحملهم الى المواطن التي يجاهدون فيها ومنه قوله تعالى ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه ان جئت لتحمل هم على دواب يجاهدون بها في سبيل الله

20
00:07:32.300 --> 00:07:56.800
قلت لا اجد ما احملكم عليه لا اجد دوابا احملكم عليها تولوا واعينهم تفيض من الدم حزنا الا يجدوا ما ينفقون فالشاهد من الاحاديث المذكورة جواز تمني الخير جواز تمني الخير من غير اعتراض على قدر الله سبحانه والله اعلم

21
00:07:57.950 --> 00:07:59.179