1
00:00:00.200 --> 00:00:26.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التمني

2
00:00:26.350 --> 00:00:52.100
من صحيحه باب تمني القرآن والعلم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة فهو عثمان بن محمد بن ابراهيم. وابو شيبة كنية ابراهيم ابو شيبة كنية ابراهيم وعثمان هذا ثقة في الحديث

3
00:00:52.500 --> 00:01:13.900
لكن في القرآن والقراءات ضعيف وذكروا لهم بعض العجائب في هذا الباب قال يذكرون عنه والله اعلم انه قرأ فضرب بينهم بسنور له ناب ويذكرون انه وجعل السناية في رجل اخيه

4
00:01:14.400 --> 00:01:31.200
لكن الله اعلم ما المثل هذا يصدر من محدث على اية حال قد يكون الشخص نابغا في علم من العلوم ولكنه في علم اخر يخفق. او يخفق فحفص ابن سليمان

5
00:01:31.400 --> 00:01:54.100
الذي يقولون قراءة حفص عن عاصم حفص هذا في الحديث متروك ضعيف جدا لكنه امام في القراءات فقد يكون الشخص نابغا في نوع من العلوم مخفقا في نوع اخر البخاري مثلا

6
00:01:54.200 --> 00:02:11.150
امامته انما هي في الحديث. لكن في الفقه شأنه شأن غيره من العلماء ليس له ذلك النبو كنبوغ الامام الشافعي رحمة الله تعالى عليه وغيره من العلماء كمالك في الفقه مثلا

7
00:02:11.250 --> 00:02:36.050
هذا وليس هذا بناقص شيئا فهذا كان في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو هريرة يحفظ الاحاديث عائشة تحفظ الحديث والفقه ابن عباس بارع في التفسير علي بارع في القضاء

8
00:02:36.500 --> 00:03:00.300
ابي بارع في القراءات وهكذا ابو بكر بارع في الانساب خالد بارع في القتال وهكذا ارزاق الله تتنوع على العباد. معاذ بن جبل عالم بالحلال والحرام جاد ابن ثابت عالم بالفرائض وهكذا

9
00:03:00.350 --> 00:03:20.600
حدثنا عثمان بن ابي شيبة تحدثنا جرير عن الاعمش ده مش هو سليمان ابن مهران ابو محمد الاعمش عن ابي صالح واسمه زكوان السمان عن ابي هريرة. هناك ما يقارب عشرين شخصا

10
00:03:20.700 --> 00:03:39.000
كلهم يكنى بابي صالح في هذه الطبقة لكن في البخاري ابو صالح عن ابي هريرة هو داكوان السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين

11
00:03:39.250 --> 00:04:04.600
انت حاسد الحسد ممنوع والحسد تمني زوال النعم عن الاخرين لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن. التحسد هنا بمعنى الغبطة الغبطة يعني تغبط فلانا فتمن تتمنى ان لك مثل ما لفلان كما بينه النبي في الحديث. لا

12
00:04:04.600 --> 00:04:25.750
اسود الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل لفعلت كما يفعل. ورجل اتاه الله مالا

13
00:04:26.000 --> 00:04:48.700
ينفقه في حقه فيقول اي الاخر لو اوتيت مثل ما اوتي فلان مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل حدثنا قتيبة عن جرير بهذا. وللحديث الفاظ اخر هنا بوب البخاري بباب تمني القرآن

14
00:04:49.100 --> 00:05:21.000
والعلم تمني القرآن والعلم. ولم يأتي في الحديث الا بالقرآن والحقه والحق العلماء العلم بالقرآن تبعا. لان القرآن افضل العلوم  وكان يجدر ان يقال ان في بعض طرق الحديث رجل اتاه الله الحكمة

15
00:05:21.050 --> 00:05:50.850
فيقضي بها ويعلمها وبه يتم المراد على اية حال. فهنا جواز تمني الخير تمني القرآن حفظ القرآن تلاوة القرآن تبليغ القرآن  وكذلك تمني السعة في الرزق حتى ينفق في سبيل الله عز وجل. فهذا النوع من انواع

16
00:05:50.850 --> 00:06:01.813
التمني جائز ولا تثريب على فاعله والله اعلم