1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اخبار الاحادي من صحيحه باب خبر المرأة الواحدة

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
باب خبر المرأة الواحدة. قال حدثنا محمد ابن الوليد حدسنا محمد بن جعفر انها شعبة. محمد بن جعفر الملقب بغندر هو راوية شعبة. وكان ربيبا لشعبة ابن الحجاج رحمهم الله تعالى شعبة تزوج بامه فمكث معه عشرين عاما

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
لذلك فهو وان لم يكن من الاسبات الاقوياء لكنه سبت في شعبة شعبة عن توبة العنبرية قال قال لي الشعبي شعبي هو عامر بن شراحيل. كان من قضاة على الكوفة زمنا. الى ان استقال من القضاء. ويذكر في سبب

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
استقالته من القضاء والله اعلم ان رجلا اعرابيا تحاكم اليه مع زوجته وكانت زوجته حسناء فمن تتبع القضاء كان الحق مع المرأة ففضلها الشعبي فجاه زوجها في نفس المجلس. قال فتن الشعبي لما رأى وجهها وآآ

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
لما فتن الشعبي ولما رفع الطرف اليها فتنته ببنان وبطرف مقلتيها فكيف لو رأى وساعديها فقام الشعبي وضربه استقال من القضاء فكان الامير انذاك اذا قابله يداعبه يقول فتن الشعبي لما فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان وبطرفي مقلتيها

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
كيف لو رأى ما صنع وساعديها؟ المهم فالشعبي كان من القضاة المشاهير قال الشعبي لتوبة الانبري ارأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني يتعجب يقول الحسن البصري يكثر من

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
حديث عن النبي يعني يكثر من المراسيل عن النبي وهو لم يسمع للنبي عليه الصلاة والسلام كانه يستنكر عن الحسد البصري وفي طبقتها تقريبا اقران لكن ينكر عليه كثرة التحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ارأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني كيف انه يكثر من التحديث عن النبي؟ ثم يقول وقعدت ابن عمر انا قعدت ابن عمر الذي هو صحابي ما كان يحدث كثيرا مع انه صحابي هذا المعنى. ارأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
لم قال وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف. فلم اسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا اي غير هذا الحديث الاتي. قال كان ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد. سعد بن ابي وقاص

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
فذهبوا يأكلون من لحم فنادتهم امرأة من بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا يعني صدقوها وامسكوا. ففي قبول خبر المرأة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
كلوا او اطعموا فانه حلال او لا بأس به. شك فيه ولكنه ليس من طعامي الرواية الاخرى فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مع خالد بن الوليد وبعض الصحابة

12
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
فلما قيل هذا اخبروا رسول الله انه لحم ضب رفع قال خالد احرام هو يا رسول الله؟ قال لا ولكنه طعام لم اجده على مائدة قومي فاشتره خالد واكله. رضي الله عنه. الشاهد قبول خبر الواحد لما

13
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
انادت من خلف الحجاب انه لحم ضب قبلوا خبرها. وفي الباب في قبول خبر المرأة قوله تعالى فجاءته احداهما تمشي على استحياء تمشي على استحياء قالت فابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فاجابها موسى عليه السلام. اجابها موسى عليه السلام

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
وقد قبل الناس اعني اهل العلم حديث فاطمة بنت قيس في المطلقة ثلاثا انه لا نفقة لها ولا سكنى. الا ان عمر اراد التثبت من حديثها. وقبل الناس حديث سويعة الاسلمية

15
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
التي كانت حاملا ووضعت حملها فبمجرد وضع الحمل تجملت للخطاب قال النبي لا انك حللت حين وضعت. الحديث. هذا واصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. وطبعا بلا شك ان الخبر يختلف عن الشهادة. الخبر يختلف الرواية

16
00:06:10.050 --> 00:06:15.850
تختلف عن الشهادة. قال الامام مسلم رحمه الله