1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام وعلى نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
والدنيا وبعد قال الامام البخاري ورحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم. بعثت بجوامع الكلم. المعني بجوامع الكلم معاني جليلة

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
حتى في كلمة قصيرة وهذا الذي قد يطلق عليه بعض اهل العلم فصل الخطاب كما قال تعالى واتيناه الحكمة وفصل الخطاب. فصل الخطاب قيل هي قوله اما بعد كفاصل بين المقدمة وتوابعها وقيل فصل الخطاب

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
الكلمات القليلة التي تفصل بها القضايا. من جهار من الكلم فالرسول اوتاها كلمات تحمل معاني جليلة عظيمة. فمثلا قول الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم اتنا في الدنيا حسنة. ويقول ربنا حسنة الدنيا تشمل كل

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
كل خير فيها. حسنة الدنيا تشمل كل خير فيها. تشمل الزوجة الصالحة تشمل الولد الصالح تشمل الرزق الحلال الطيب. تشمل العافية في البدن. تشمل راحة البال وهدوء البال كلمة موجزة تشمل جميع المعاني الطيبة. وحسنة الاخرة الجنة ورضوان الله بالاتفاق

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. كلام موجز. لا تتكلم كثيرا ولا تلغو ولا تلهو قل خيرا او اسكت. جوامع كلمة. جوامع الكلم. كلمات موجزات تؤدي الغرض وتحمل عددا من المعاني. فالرسول اوتي في هذا فصاحة عظيمة

7
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
والانبياء كلهم اوتوا شيئا من ذلك لكن اعظمهم في ذلك رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اوتي جوامع الكلم صلوات الله وسلامه عليه. ومنه نتعلم. لا تثرثر كثيرا

8
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
ركز في الكلام. كلمة قليلة تؤدي المعنى. قال حدثنا عبدالعزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
بجوامع الكلمة. ونصرت بالرعب. هكذا جاءت الروايات هنا مطلقة ونصرت الرعب والتقييد في مواطن اخر ونص ونصرت بالرعب شهر صرت بالرعب مسيرة شهر يعني كان يكون بينه وبين العدو شهر مسافة

10
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
والعدو في رعب من رسول الله. يستسلم عن بعد شهر احيانا. من الخوف والذعر فالرعب اذا سلاح قد ينصر به الله عباده. الم تروا ان رب العزة قال في مطالع سورة الحشر والذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من

11
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب. يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. حصون محصنة لكن قذف في قلوبهم الرعب. فالرعب سلاح سلاح قوي والرعب

12
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
جند من جند الله سلطه الله على من يشاء. سنلقي في قلوب الذين كفروا. سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانه. ومأواهم النار. فالرسول يقول

13
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب. وبين انا نائم رأيتني اوتيت بمفاتيح يحيى خزائن الارض فوضعت في يدي. قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغصونها. او كلمة تشبهها. يعني وانتم تستمتعون بها

14
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
ففتح الله بعد ذلك للمسلمين بلاد كسرى وقيصر هم قبائل عربية تسكنه مكة من قبائل قريش لا املك احدهم الا سيفا الا شاة او بعض الشاة الا بعض قبل هذه امكاناتهم. ومع ذلك فتح الله عليهم البلاد. وادان لهم العباد

15
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
خضع العباد لهم سبحانه وتعالى الفضل في ذلك لله. قال عبدالعزيز بن عبدالله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما من الانبياء الا ما من الانبياء نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله

16
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
اه امن عليه البشر. يعني كل ما اوتي معجزة للبشر يصدقونه انه رسول بسبب هذه المعجزة وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون انا اكثرهم تابعا يوم القيامة

17
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
معجزات الرسل كانت تنقضي بانقضاء ازمنتهم. سليمان مسلا سخرت له الريح. والجن والشياطين اسأل الله له عين القطر نحاس النحاس المنصهر اساله الله له. ابوه داود لان الله له الحديد يا جبال معه والطير ولن له الحديد. موسى اوتي العصا واليد التي

18
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
تتحول الى حياة تسعى ولذلك من الايات صالح عليه السلام اوتي ناقة. كلها انقضت بوفاتهم لكن الرسول اوتي بعض المعجزات. كانشقاق القمر كنبع الماء من بين اصابعك حنين الجزع شفاء الامراض المستعصية على يديه بازن الله. لكن معجزته الكبرى القرآن

19
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
الذي بين ايديهم. كيف ذلك؟ اقرأ القرآن. تجد فيه الدلالة على كل خير. الدلالة على كل بخير قلبك يرق وانت تقرأه تهتدي به وتزول السلام. تأمل تجد هذا الكتاب العزيز يهدي للتي هي اقوم في كل شيء. ذكر الله به تطمئن القلوب ترشد

20
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
الى ذكر الله. والمؤمنين يغضوا من ابصارهم. الى قول ذلك ازكى لهم. زكاة القلب في غض البصر وهكذا كل شيء تعريف بالاخرة. تعريف بالمآلات في القبور تعريف الانبياء من قبلنا

21
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
كل شيء في هذا الكتاب العزيز ولم ينقض بوفاة رسول الله بل هو باق. فلذلك قال عليه الصلاة والسلام انما الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون انا اكثرهم تابعا يوم القيامة. هذا والحمد لله رب العالمين

22
00:09:30.050 --> 00:09:42.229
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في في كتاب الطهارة