1
00:00:00.050 --> 00:00:23.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين قال يا اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:26.550 --> 00:00:45.150
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على ظاهرين على الحق وهم اهل العلم

3
00:00:46.800 --> 00:01:06.550
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق وهم اهل العلم اظن ان الزيادة هم اهل العلم هذه ليست في متن الحديث انما هذا توجيه البخاري لها

4
00:01:08.850 --> 00:01:33.050
وذلك لان هناك حديث اخر حديثا اخر وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق فكيف الجمع بينه وبين حديث

5
00:01:33.700 --> 00:01:59.050
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق وهم اهل العلم حاول بعض العلماء الجم بين هذا الحديث لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق وعند مسلم عند مسلم وبين احاديث لا تزال طائفة من المتظاهرين على الحق

6
00:01:59.400 --> 00:02:23.150
من قالوا هؤلاء في بلدة واولئك في بلدة اخرى والله اعلم  قال حدثنا عبيد الله بن موسى وهو العبسي ولقبه بادان عن اسماعيل عن قيس اسماعيل عن قيس واسماعيل ابن ابي خالد

7
00:02:23.650 --> 00:02:45.500
فقيس هو قيس ابن ابي حاتم عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي ظاهرين حتى يأتيهم امر الله وهم ظاهرون ظاهرون معناها غالبون لمن غالبون من خالفهم

8
00:02:46.300 --> 00:03:11.750
زهر فلان على فلان اي غلبوا فلان فلانا ظهر فلان على فلان اي غلب فلان فلانا من العلماء من قال الزهور بمعنى انهم ليسوا بمستترين ولا مختفين انما هم واضحون معروفون

9
00:03:13.150 --> 00:03:34.150
قال ولو اولى بلا شك حدسنا اسماعيل وحدسنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

10
00:03:34.600 --> 00:03:55.750
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله في رواية انما لقاسم والله المعطي ولا تسبت لفظك والله المعطي ولو ثبتت لكانت دليلا لمن يقول

11
00:03:56.200 --> 00:04:18.500
بان المعطي من اسماء الله لكن هي لم وهي شاذة شاذة اكثر الرواة على ان الله يعطي قال وانما مقاسم ويعطي الله قال بعض العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:19.050 --> 00:04:36.750
خير بين ان يكون نبيا ملكا وبين ان يكون عبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا قال له جبريل تواضع لربك يا محمد ترى ان يكون عبدا رسولا قال فريق من اهل العلم

13
00:04:37.250 --> 00:05:01.400
ذلك لان الانبياء الملوك اعطوا في الدنيا اكثر من غيرهم فيوم القيامة يؤثر هذا شيئا ما على  درجتهم الاخروية وان كانوا من اهل الجنة. سليمان عليه السلام قال الله له هذا عطاؤنا

14
00:05:01.850 --> 00:05:18.850
اي اعطيناك اياه تمن او امسك بغير حساب. اعطي من شئت وامنع من شئت لا حساب عليك اعطي من شئت وامنع من شئت لا حساب عليك. لكن الرسول ليس هكذا

15
00:05:19.300 --> 00:05:41.350
الرسول فقط يقسم ما امره الله بقسمته انما انا قاسم والله يعطي فلذلك اثر هذا فسليمان في الاخرة ليس كرسول الله عليه الصلاة والسلام قال ولن يزال امر هذه الامة مستقيما

16
00:05:41.550 --> 00:06:02.050
حتى تقوم الساعة او حتى يأتي امر الله الجمع يقول بعض اهل العلم في وجوه الجمع بين هذا وبين لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق بانه يلاقي في بلدة واولئك في بلدة اخرى. والله اعلم

17
00:06:02.650 --> 00:06:04.850