1
00:00:00.300 --> 00:00:22.300
الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصابه اخطأ

2
00:00:23.750 --> 00:00:52.000
باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطأ قال حدثنا عبدالله بن يزيد المقري المكي قال حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن بسر ابن سعيد عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص

3
00:00:53.600 --> 00:01:19.350
عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران اذا هجم الحاكم فاجتهد فسم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله اجر

4
00:01:21.450 --> 00:02:06.150
فالناظر يرى ان الامرين الاصابة او الخطأ فيهما انه اجتهد فيما انه اجتهد في الوصول الى معرفة الحق فهذا المأجور    فهذا المأجور    اما الذي لم يجتهد اما الذي لم يجتهد

5
00:02:06.800 --> 00:02:32.000
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال  القضاة الثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض علم الحق وقضى به فهو في الجنة وقاض في النار او القضيان اللذان في النار قاض يقضي

6
00:02:32.500 --> 00:02:58.400
بجهل او قاض يعلم الحق ويقضي بخلافه هذان في النار وهذا حديث تفرد به  اهل مروة اعيد قوله صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجرا فيه انه اجتهد

7
00:02:59.550 --> 00:03:15.350
واذا اجتهد فاخطأ فله اجر فيها ايضا انه اجتهد سواء كان مصيبا او مخطئا لكن الحديث الاخر قاضيان في النار وقادم في الجنة الذي في الجنة الذي علم الحق وقضى به

8
00:03:16.800 --> 00:03:45.350
الثاني الذي علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار الثالث الذي يقضي بجهل بين الناس هذا وما يؤيد ان المجتهد المخطئ لا يأثم ان داوود وسليمان عليهما السلام حكم في الحرص

9
00:03:46.200 --> 00:04:07.350
اذ نفست فيه غنم القوم قال تعالى ففهمناها سليمان معنى ان داوود اخطأ في الاول لكن فهمها سليمان ولا يستطاع ان يؤثم داود عليه السلام وكذلك في المرأتين اللتين ذهب الذئب بابنة واحد منهما

10
00:04:08.200 --> 00:04:32.000
قضى داود به للكبرى وسليمان قال ائتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين قالت سورة لا تفعل يرحمك الله فقضى به لها لما علمه من قرينة الحال والله تعالى اعلى واعلم هذا وقال الخطابي في معالم السنن سنن عن ابي داود

11
00:04:32.250 --> 00:04:53.150
انما يؤجر المجتهد اذا كان جامعا لالة الاجتهاد فهو الذي يناظره بالخطأ بخلاف المتكلف فيخاف عليه ثم انما يؤجر العالم لان اجتهاده في طلب الحق عبادة هذا اذا اصاب واما اذا اخطأ فلا يؤجر على الخطأ

12
00:04:53.950 --> 00:05:23.150
بل يوضع عنه الاثم فقط كذا قال والله اعلم  هدا وفي معرض الثناء على القضاة العادلين يقول تعالى وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون معرض الثناء عليهم في الحديث تعدل بين الاسنين صدقة

13
00:05:25.150 --> 00:05:44.956
تعدل بين الاسنين صدقة وفي الحديث ان المقسطين على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن عز وجل الذين يعدلون في حكمهم واهاليهم وما ولوا والله اعلم