1
00:00:00.200 --> 00:00:27.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه

2
00:00:28.550 --> 00:01:00.500
باب كلام ربي مع جبريل ونداء الله الملائكة وقال معمر وانك لتلقى القرآن ان يلقى عليك وتلقاه انت ايوة تأخذه عنهم ومثله فتلقى ادم من ربه كلمات  يثبت البخاري بهدي الترجمة

3
00:01:01.650 --> 00:01:28.750
ان الله يتكلم وان جبريل يفهم كلام الله عز وجل ويعي كلام الله وينقله كما هو للرسول عليه الصلاة والسلام وان الرسول يتلقاه عنهم خلافا لاهل البدع والضلالات الذين يقولون ان الله لا يتكلم

4
00:01:31.050 --> 00:01:54.850
وينفون كلام الله عز وجل ويقولون فيما يقولون يذكرون روايات رواة القراءات بالاسانيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زلك قلنا عن جبريل وبعد عن جبريل من؟ لا يقولون ان الله قاله

5
00:01:56.300 --> 00:02:17.500
لا يقولون عن جبريل عن الله عز وجل بل يقولون فهمه جبريل ولم يتكلم به الله انما ايحاءات القاها لجبريل فينفون كلام الله وهؤلاء من ثم يجعلون القرآن مروي بالمعنى مرويا بالمعنى

6
00:02:18.000 --> 00:02:50.350
ومن ثم يجوز عليه الغلط على جبريل كذا يزعمون قاتلهم الله وقد حاول بعضهم ان يقول يرجي احدا من القراء فيقول له  لو جعلتها وكلم الله موسى تكليما بدأ فيجعل المكلف هو الله. ليس هو المتكلم

7
00:02:50.900 --> 00:03:19.650
الاية وكلم الله موسى تكليما وقد لو جعلتها وكلم الله موسى تكليما ففكر ثم قال له وهب انني قلت ذلك وجاء قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه التي تكذبني

8
00:03:20.900 --> 00:03:45.100
فالمكلم هو الله والمكلم هو موسى عليه السلام ورده خاسئا قال باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة طب قال ما مرون وانك لتلقي القرآن اي يلقى عليك وتلقاه انت اي وتأخذه عنهم

9
00:03:45.800 --> 00:04:21.900
ومثله فتلقى ادم من ربه كلمات فادم اخذ الكلمات عن الله سبحانه وتعالى هذا   وما امروا  وما امروا الذي ذكره البخاري ليس ابا عمر ابن راشد الذي هو من رجال الاسانيد المشهورة

10
00:04:23.750 --> 00:04:43.300
هناك معبر ابن راشد الذي هو الشيخ عبدالرزاق الصنعاني او محدث مشهور فقد يتوهم متوهم انه معمر هذا. انما هو معبر ابن المثنى ابو عبيدة يأخذ البخاري عنه كثيرا من معاني الكلمات في القرآن

11
00:04:44.800 --> 00:05:07.300
وابو معبر هذا ليس اليه المنتهى في اللغة انما هو احد احد الذين يفسرون المعاني ليس بذاك الامام الذي لا يرد قوله لذلك الكلمات التفسيرية التي يريدها البخاري في صحيحه

12
00:05:08.250 --> 00:05:37.100
ليست مسلمة على الاطلاق انما قد يسلم له التفسير وقد يؤاخز عليه فامامة البخاري انما هي في الحديث في الحديث واجله اما التفسيرات التي ينقلها عن ابي عبيدة نظر ابن المثنى في تفسير بعض الايات كهذه

13
00:05:37.800 --> 00:05:54.600
لا لا اقصد التفسير هو غلط لكن انا اقصد هذا جل ما ينقله البخاري ينقله عن ابي عبيدة اعني في المعادي اللغوية في تفسيرات الايات وهذا جلي في ابواب التفسير في البخاري

14
00:05:55.300 --> 00:06:27.650
ينقلها ابي عبيدة معمر ابن المثنى والله اعلم ليس منبر ابن راشد قال حدثني اسحاق الى انه اسحاق ابن ابراهيم  المعروف بابن راهويه  والامام احمد يقول هنا ابن حجر يزدح الى انه هو ابن منصور

15
00:06:29.450 --> 00:06:49.900
وتردد ابو علي الجاهني بينه وبين اسحاق ابن رهوية وانما جزمت به لقوله حدثنا عبد الصمد قال اسحاق فان اسحاق لا يقول الا اخبرنا   هذه قرينة ليست بتلك القوية التي جنح اليها الحافظ

16
00:06:50.750 --> 00:07:20.400
البخاري يقول حدثني اسحاق شيخان للبخاري كلاهما اسحاق اسحاق بن راهويه قرين الامام احمد وفيه يقول الامام احمد اسحاق عندنا امام دي شهادة كافية واسحاق بن منصور الحافظ ابن حجر يرجح انه اسحاق ابن منصور لماذا

17
00:07:21.300 --> 00:07:42.600
قال لي ان اسحاق بن راهوية لا يقول ابدا لا يقول ابدا حدثنا انما يستعمل كلمة اخبرنا هذه القرينة ليست بقوية هنا لانه ليس هناك اطباق على مثل ما ذكره الحافظ ابن حجر

18
00:07:43.150 --> 00:08:03.500
الا ازا استقرأت كل مرويات اسحاق الدرهوي وجد انه لزم فيها كلها كلمة اخبرنا ويساعدنا على ذلك التقنيات الحديثة في جنب المرويات اسحاق بن راهوية على اية حال كلاهما ثقة

19
00:08:04.400 --> 00:08:26.400
ده زنا عبد الصمد وابن عبدالوارث حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله ابن دينار  هو ابدأ ابن عبد الله ابن دينار عاد به عن ابي صالح عن ابي هريرة ابو صالح السمان

20
00:08:27.850 --> 00:08:47.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله تبارك وتعالى اذا احب عبدا نادى جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه يحبه جبريل

21
00:08:48.200 --> 00:09:07.200
ثم ينادي جبريل في السماء علاش ان الله قد احب فلانا فاحبوه يحبوا اهل السماء ويوضع له القبول في الارض. اللهم اضع اللهم اضع لنا القبول في الارض والسامعين والسماءات يا رب

22
00:09:09.100 --> 00:09:35.300
قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك عن ابي زناد عبدالله بن زكوان عن الاعرج وعبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

23
00:09:36.000 --> 00:10:00.400
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يا رجل الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم فيسألهم وهو اعلم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون

24
00:10:01.000 --> 00:10:29.500
واتينهم وهم يصلون حدثنا محمد بن بشار يعني الفضيلة الكبرى لمن يصلي الفجر يا يحيى في جماعة والعصر في جماعة فالملائكة تشهد له ود ربها سبحانه قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر ومحمد بن جعفر

25
00:10:30.250 --> 00:10:55.550
حدث لنا شعبته وابن الحجاج امير المؤمنين في الحديث واول من فتش عن الحديث بالعراق عن واصل المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتاني جبريل فبشرني انه من بات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

26
00:10:56.750 --> 00:11:27.050
قلت وان زنا وان سرق وان زنا؟ قال وان سرق وان جنى  هذا فيه ان جبريل كلم النبي صلى الله عليه وسلم هذا وقوله من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة هل يستلزم انه لا يعذب على زناه؟ لا يستلزم ذلك

27
00:11:28.300 --> 00:11:37.000
وانما المآل الى الجنة وان دخل النار هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم