1
00:00:00.050 --> 00:00:17.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:18.600 --> 00:00:39.350
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا. الانداد الامثال والاشباه ومنه الحديث اجعلتني لله ندا اي مثيلا ومنه

3
00:00:40.850 --> 00:00:58.850
سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. سوف يأتي ان شاء الله وقوله جل ذكره وتجعلون لله اندادا ذلك رب العالمين. ولانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين

4
00:00:59.300 --> 00:01:18.650
وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبده وكن من الشاكرين لا دعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك وقوله

5
00:01:18.950 --> 00:01:37.650
والذين لا يدعون مع الله الها اخر  فقال عكرمة وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولئن سألتهم من خلقهم ومن خلق السماوات والارض ليقولن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره

6
00:01:38.600 --> 00:01:51.050
يعني هذا منقول عن ابن عباس ايضا في تفسير قوله تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا هم مشركون لان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ثم مع ذلك يعبدون معه الهة اخرى

7
00:01:52.450 --> 00:02:09.850
قال وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالى وخلق كل شيء فقدره تقديرا قال مجاهد ما ننزل الملائكة الا بالحق يعني بالرسالة والعذاب اولا السنة دي لم اجاهد بهذا فيه بعض الكلام

8
00:02:10.500 --> 00:02:32.950
وتفسيره للحق بالرسالة والعذاب فقط تفسير فيه قصور فالملائكة ينزلون لاغراض متعددة ينزلون لاغراض متعددة ينزلون مبشرين احيانا الملائكة لهم وظائف كثيرة جدا فمنهم من ينزل لقبض الارواح ومنهم من ينزل

9
00:02:33.450 --> 00:02:54.750
موكل بالرحم ومنهم من ينزل للبشريات يبشر المؤمنين لحديث الرجل الذي زار اخا له في الله فادرج الله على آآ على مداخل القرية ملكا يستقبله لهم اغراض متعددة من النزول قصرها

10
00:02:54.950 --> 00:03:17.100
على الرسالة ينزلون بالوحي وينزلون بالعذاب هذا تقصير قال ليسأل الصادقين عن صدقهم المبلغين المؤدين من الرسل يعني الصادقون هم المبلغون عن الرسل وان له لحافظون عندنا ان نحن نزلنا الذكر انا له لحافظون عندنا

11
00:03:17.250 --> 00:03:38.050
كل هذا الكلام ايضا يحتاج الى مراجعة. انا له لحافظون محتملا لاكثر من معنى حافظهن له من الضياع حافظون له من التحريف حافظون له من التبديل حافظون له عندنا قال والذي جاء بالصدق وصدق ما الذي جاء بالصدق بالقرآن وصدق به

12
00:03:38.250 --> 00:03:56.100
المؤمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه. ايضا تفسيره قاصر في ان المؤمن يصدق به في الدنيا ويصدق به في الاخرة فقد قيل في الذي جاء بالصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد

13
00:03:56.400 --> 00:04:17.400
والذي صدق به هو ابو بكر الصديق او المصدق ان الرجال فتقصير قصوره والتفسير الذي اورده البخاري عن عن مجاهد في هذا الصدد في مؤاخذات لو ثبت عن مجاهد فان كثيرا من الاثار التي يريدها البخاري عن مجاهد في التفسير

14
00:04:17.750 --> 00:04:33.400
معلقة ومن طريق ابن ابي نجيح المجاهد وابن ابي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد كذا قال فريق من اهل العلم وشأنه جاهد شأن غيره من المفسرين ولكن لو ثبت الخبر اليه كان اقوى لكن آآ

15
00:04:33.600 --> 00:05:00.600
آآ المفسرين رحمة الله تعالى عليه ونطر الحافظ بن حجر اطالة مملة في شرح لهذا الكلام شرحي لهذه الايات وايضا يقولون ان البخاري رحمه الله تعالى ذهب مذهبا ليس بذلك الواضح الجلي في مسألة خلق القرآن

16
00:05:00.750 --> 00:05:18.250
اذ تدخل وقال لفظي بالقرآن مخلوق لفظي بالقرآن مخلوق وقد هجم من غيره في هذا الصدد انتم تعرفون فتنة خلق القرآن فالفتنة خلق القرآن ثبت الله الامام احمد بن حنبل

17
00:05:18.350 --> 00:05:35.500
فيها ثباتا عظيما والحمد لله اه كشفت الغمة بعد زمن من الضرب والسجن والايذاء لعدد كبير من اهل العلم وابتلاءات كثيرة لاهل العلم فكان كل كان كل يعرض عليه هذا الامر

18
00:05:35.650 --> 00:05:57.450
ان اجاب السلاطين بما يرضونه اه بما عفوا بما يرضيهم سكتوا عنه واكرموه ولا اجابهم بما يخالفهم اهانوه ادخلوه السجن واذلوه فكانت فتنة عظيمة فتنة القول بخلق القرآن فجاء قوم وقالوا لفظي بالقرآن مخلوق

19
00:05:57.700 --> 00:06:18.750
وهذا ينقل عن البخاري وهذا ينقل عن البخاري هو اللي يراجع القول عن البخاري في ذلك بدقة انهي لفظ الذي قاله بدقة فمن الائمة من اعتبر هذا التجهم ايضا وسيرا على نهج الجهم ابن صفوان

20
00:06:18.850 --> 00:06:37.300
عياذا بالله منه الحافظ ابن حجر اطال في الكلام جدا في هذا الباب وحاصل كلامنا الذي نرتضيه ان القرآن كلام الله غير مخلوق ان القرآن هو كلام الله وان احد من المشركين استأجرك فاجره حتى يسمع كلام الله

21
00:06:37.850 --> 00:07:00.050
لم يقل الصحابة رضي الله عنهم يبحثون هذه المباحث التي تكلفها البخاري او تكلفها الشراع كابن حجر وغيره رحمة الله تعالى عليه  انت ازا قرأت كلام الحافظ ابن حجر تمل وليس لك في هذا الملل من حاجة وليس لك ان ترهق نفسك ابدا

22
00:07:00.450 --> 00:07:24.550
ما دام ظواهر القرآن وظواهر السنة والحمد لله ومنهج السلف الصالح بصفته اما معروف ان القرآن هو كلام الله وغير مخلوق  قال حدثني قتيبة بن سعيد قتيبة بن سعيد بن جميل ابو رجاء الثقفي البغلاني حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد عن منصور وابن المعتمر عن ابي وائل وهو شقيق ابن

23
00:07:24.550 --> 00:07:39.650
وسلمة عن عمرو ابن شرحبيل عن عبدالله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي ذنب اعظم عند الله قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك. قلت ان ذلك العظيم. قلت ثم اي

24
00:07:39.900 --> 00:07:56.350
قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك. قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليمة جارك. عياذا بالله من ذلك. عياذا بالله من ذلك هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم