1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.900 --> 00:00:43.700
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل يقول لو اوتيتم مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل

3
00:00:44.550 --> 00:01:04.650
قال فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله اي ان قيام القارئ بالكتاب وفعل القارئ بقوله فعلتم مثل ما فعل هذه الامور نحن لسنا يعني الان في حاجة كبيرة الى مثل هذا الكلام من البخاري الذي يدافع به

4
00:01:04.900 --> 00:01:21.500
عن بعض رأيه في مسألة خلق افعال العباد وان كان كلامه صحيحا لكن آآ اه يكفينا ان نعلم ما عليه سلف الامة من ان القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق

5
00:01:22.400 --> 00:01:43.350
هذا على وجه الاجمال بارك الله فيكم ان كانت هناك فرق في زمن البخاري والحمد لله كثير منها انقرض في هذه الايام كثير منا انقرض في هذه الايام فالايغال في دراستها انما يكون لاهل التخصص فحسب والله اعلم

6
00:01:44.500 --> 00:02:07.150
قال ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم وقال جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون حدثنا قتيبة وحدثنا جرير عن الاعمش جرير على الابش هو جرير ابن عبدالحميد واحيانا ينفرد عن الابش بما لا يتابع عليه

7
00:02:07.450 --> 00:02:26.500
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فيقول لو اوتيتهم مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل

8
00:02:27.150 --> 00:02:46.900
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل  حدثنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني الملقب بحية الوادي حدثنا سفيان وهو سفيان ابن عيينة

9
00:02:47.550 --> 00:03:08.500
قال الزهري عن سالم عن نبيه قال الزهري ليست اداة تصريح بالتحديث قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار

10
00:03:08.750 --> 00:03:42.250
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت من سفيان مرارا لم اسمع لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه    ويدري ما مراده كده طفلنا يعني قوله

11
00:03:43.850 --> 00:04:03.700
سمعته من سفيان مرارا علي ابن المدين يقول سمعت هذا الحديث من سفيان مرارا لم يزكر الخبر اي لم يقل اخبرنا الزهري ولا حدثنا الزهري فاحتمالية التدليس قائمة لكن على اية حال الحديث ثابت صحيح

12
00:04:04.050 --> 00:04:21.329
والله اعلم الحديث فيه ان الشخص قد يؤجر بنواياه الشخص يؤجر بنواياه  والله اعلم