1
00:00:00.250 --> 00:00:23.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:27.300 --> 00:00:46.300
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه

3
00:00:47.650 --> 00:01:07.050
قال حدثني آآ اقول قد قرأنا عددا من الاحاديث في هذا الباب ومما يلفت النظر اليه ان ما رواه البخاري اذ قال عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه

4
00:01:07.350 --> 00:01:28.350
يأتي به شهيدا لما بوب له كل الالفاظ التي اتى بها البخاري في هذا الباب اه خلاف رواية الاكثرين يعني الروايات جلها فيما يرويه عن ربه ليست كذلك. انما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله او قال ربكم

5
00:01:29.250 --> 00:01:53.350
البخاري اورد رواية قوم رواية مرجوحة لهؤلاء القوم وهي يرويها عن ربه عز وجل والصواب قال الله وقال ربكم في رواية الاكثرين وما ادري ما الحامل للبخاري على ذلك حتى في حديث ابي هريرة ربما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقال

6
00:01:54.400 --> 00:02:26.300
وذكر السند عن انس ابن ابي هريرة عن ربه عز وجل كلمة عن ربه عز وجل ايضا مرجوحة في الحديث الثاني والصواب قال ربكم او قال الله   قال ربكم  او قال الله

7
00:02:27.900 --> 00:02:49.100
وكذلك الحديث الثالث حديث عن ابي هريرة يرويه عن ربكم عز وجل لفظة يرويه عن ربكم عز وجل ايضا مرجوحة والصواب قال الله قال ربكم او قال الله تبزل كل الالفاظ الثلاثة التي اتى بها البخاري في هذا الباب

8
00:02:49.450 --> 00:03:06.750
اذا جمعت المرويات لا تجد يرويه عن ربه الا مرجوحا تجد الاكثرين على غيرها الاكثرين على ان تجد ان الاكثرين عن غيرها وامس مما اومئن النظر اليه والفتنا النظر اليه

9
00:03:06.850 --> 00:03:22.600
لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس ابن متى ايضا لفظة انه ليست هي الراجحة بل الراجح انا خير من يونس ابن متى لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى

10
00:03:23.050 --> 00:03:40.800
تملت معنيين. المعنى الاول لا ينبغي لعبد ان يقول انا يعني رسول الله خير من يونس ابن متى والثاني انا يعني نفسا. لكن هنا الرواية ضيقت علينا وهي ان يقول انه خير من يونس ابن متى. فلفظة انه

11
00:03:41.050 --> 00:04:03.750
بعد جمع الطرق رأينا الاكثرين على لفظة انا خير من يونس ابن متى  فليتفضل لمثل هذا قال حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابه حدثنا شعبته عن معاوية بن قرة المزني عن عبدالله بن المغفل للمزني

12
00:04:03.850 --> 00:04:19.400
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرأ معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال

13
00:04:19.600 --> 00:04:41.550
لولا ان يجتمع الناس عليكم رجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لمؤاوية كيف كان ترجيعه قال آآ ثلاث مرات هل ترجع النبي كان من نتيجة تحريك الناقة

14
00:04:42.150 --> 00:05:03.000
يعني الناقة تمشي وتهتز وهو يرجع الذي سبب توجيه الحرف هو تحرك الناقة او لا الظاهر انه كان لتحرك الناقة ومن العلماء من قال انه يرجع والله تعالى اعلى واعلم

15
00:05:04.200 --> 00:05:22.600
لعل الحافظ ابن حجر اتى بشيء هنا فرجع فيها اي ردد الصوت في الحلق والجهر بالقول مكررا بعد خفائه وقع في رواية ادم عن شعبة وهو يقرأ سورة الفتح قراءة لينة يرجع فيها اخرجه فضائل القرآن

16
00:05:22.850 --> 00:05:33.950
ينبغي ان تراجع لفظة الترجيع في هذا القبر ايضا من الناحية الحديثية