1
00:00:00.500 --> 00:00:49.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:49.750 --> 00:01:17.450
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه باب التطوع خلف المرأة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها

3
00:01:17.450 --> 00:01:47.800
فقالت كنت انام بين يدي رسول الله تعني امامه كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ

4
00:01:47.800 --> 00:02:24.050
ليس فيها مصابيح. البيوت يومئذ ليس فيها مصابيح فلا حمدنا الله على نعمة المصابيح. نعمة  والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح  المصابيح كانت شحيحة من اين ياتون لها بالوقود؟ ما كانش فيه وقود. انت الان تعمل في شركة بترول لم يكن في زمنهم

5
00:02:24.050 --> 00:02:58.700
بترول فتيل بعض الزيت بعض زيت الزيتون يوضع وزيت الزيتون غالي احوالهم. الشاهد من  عائشة كانت تستدل بهذا الحديث رضي الله عنها على ان المرأة لا تقطع الصلاة وتقول بئس ما عدلتمونا عدلتمونا بالكلاب والحمير لقد كنت اعترض النبي اعتراض

6
00:02:58.700 --> 00:03:27.300
ويصلي خلفي فاذا جاء يسجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام مددتهما وكما سلف فان جمهور اهل العلم على ان مرور المرأة امام الصلاة يقطع الخشوع ولا يبطل الصلاة. فاوله حديثه يقطع الصلاة ثلاثة. المرأة والكلب

7
00:03:27.300 --> 00:03:50.750
اسود والحمار اول القطعة بانه قطع الخشوع ليس الابطال الفائدة الثانية التي استفيدت من هذا الحديس ان النبي كان اذا سجد غمزها فاستدل به البعض على ان مس المرأة لا ينقض الوضوء

8
00:03:51.400 --> 00:04:09.650
قال باب من قال لا يقطع الصلاة شيء. حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي. قال حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عائشة حاء. قال الاعمش حدثني مسلم عن مسروق عن عائشة

9
00:04:11.700 --> 00:04:31.700
ذكر عندها ما يقطع الصلاة. الكلب والحمار والمرأة. قالت شبهتمونا بالحمر والكلاب؟ والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بيني وبين بينه وبين القبلة. مضطجعا

10
00:04:31.700 --> 00:05:03.750
فتبدو لي الحاجة فاقرأ ان اجلس فاؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانسلوا من عند رجليه  فهمت اذا كان في بيت رسول الله سرير كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سرير. لان بعض اخواننا يذهب الى شخص

11
00:05:03.750 --> 00:05:23.750
قل له اتزوج ابنتك. طيب صح اتفضل زوج ابنتك. ما يقول لن اتي بسرير لان الرسول كان بينام على الحصير حتى يؤثر الحصير في جنبه صح كان وكان ينام على السرير ايضا لكن يخفي كان ينام على السرير ايضا. فساذكر اشياء

12
00:05:24.250 --> 00:05:46.900
في بيت الزوجية في بيت الزوجية كاثاث للبيوت. وكانت موجودة في زمن الرسول فضلا عن قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فعن الكراسي الانتريه او الصالون او ما نسميه

13
00:05:47.000 --> 00:06:07.550
كان في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم كرسي من حديد كان او كان يجلس على كرسي من حديد. عليه الصلاة والسلام السرير هنا كنت انسل من بين رجلي السرير. كذلك

14
00:06:07.850 --> 00:06:38.450
المغضب الذي هو البانيو البانيو. ممكن ما يكونش وصلك لكن كان عندهم بانيو كان لحفصة رضي الله تعالى عنها مغضب. وكانت تتبرد فيه. كانت تتبرد في وهي صائمة تملأه ماء وتنام فيه وهي صائمة. فالمغضب اظن ليس عند كسير من الناس الان. وكان من حجارة يعني من

15
00:06:38.450 --> 00:07:12.050
القوي فكان لانس ايضا مغضب لانس رضي الله تعالى عنه الطست  استحالة اعتكفت مع رسول الله احدى نسائه وكانت تستحاط فربما وضعنا تحت التسط تحتها وهي تصلي  ازكر مسألة بعض اخواننا كان ينتقد

16
00:07:12.200 --> 00:07:35.900
ان نجلس على طربيزة مثل هذه ونأكل عليها. ونأكل عليها ويقول الافضل كل على الارض يا اخي. حتى الطبلية لا تأكل عليها. كذا كان كذا كان يقول لماذا يا اخي؟ لانه ورد حديث

17
00:07:36.100 --> 00:07:55.850
في وصف طريقة اكل النبي عليه الصلاة والسلام. انه ما اكل على خوان قط طيب الحديس ثابت لا اختلف معك في صحة الحديث. ولكن ما معنى الخيوان قال الشيء المرتفع

18
00:07:56.800 --> 00:08:17.200
فبدأنا ننظر في المسألة من وجهين كل مسألة من هزه المسائل خدت شوطا من المطاحنات سنوات. فبدأنا ننظر من وجهين هو قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأكل على اخوان قط

19
00:08:17.450 --> 00:08:39.500
والثاني انه فسر الخوان بانه الشيء المرتفع. فنمسك كل جزئية. بدأنا نبحث عن مادة خوان هل ثبت ان النبي اكل على الاخوان؟ ثبت ان النبي اكل على اخوان. صحيح مسلم قرب اليه الخيوان

20
00:08:39.500 --> 00:08:59.500
ديوانه وكان عليه لحم ضب. فجاء يمد يده فنادت احدى النساء من الخلف. اخبروا رسول الله بالاكل الذي على فسأل قالوا انه لحم ضب فانكمشت يده. قال خالد احرام هو؟ قال لا. ولكنه شيء لم يقدم على

21
00:08:59.500 --> 00:09:19.500
مائدة قومي فيجدوني اعافى فاجتره خالد واكله. اذا كان في خيوان صحابي قال ما اكل على اخوان قط يحتمل امرين. اما انه لم يقف على ان النبي كان له خيوان. ومن علم حجة على من لم يعلم

22
00:09:19.500 --> 00:09:49.500
واما ان يقال ان الخوان الذين فاه غير الخوان الذي اثبته غيره. فبدأنا في مراجعة معنى الخوان. ما الخوان المسموح به؟ وما الخوان؟ المنهي عنه. في النهاية وجدنا ان الخوان الذي نفى الصحابي ان النبي كان يأكل عليه ان الخيوان اصلا كان شيئا

23
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
ليس في الحديس انما في الشروح. الخوان كان شيئا يأكل عليه الاكابر والمطرفون خوانا ضخما من حديد له بعض الزخارف ويحمله اربعة رجال. آآ يعني كل واحد له يحمل من ناحية

24
00:10:09.500 --> 00:10:29.500
فكان يأكل عليه المطرفون فهذا الذي نفى الصحابي الاكل عليه جمعا بين الادلة. لكن ازا كان شيء يسير او شيء ليس من شأن يعني ممكن تقول انا ازا سمينا ترابيزة المتكبرين مثلا او الملوك آآ باسم معين. انا اقول لك انا عمري ما

25
00:10:29.500 --> 00:10:49.500
عليها لكن لا يمنع ان انا اكلت على ترابيزة وان لم تكن من نفس الجنس وان لم تكن من نفس الجنس. اذا عندنا الان في عرش الزوجية يجوز السرير. يجوز ايضا الصفرة يجوز ايضا المغضب اه

26
00:10:49.500 --> 00:11:09.500
ويجوز التست هنجيب لك والكرسي جبنا له دليل ما الكرسي ما هو الانتريه اهو كرسي. الانتريه هو الانتريه وكرسي سميها انتريه سميه صالون سميه اي حاجة. هو في النهاية كرسي. نعم. نعم

27
00:11:09.500 --> 00:11:39.500
نام. الدج؟ يعني يعني ماء صب عليك من اعلى هذه المشكلة. صب من ابريق صب في ابريق على عهد الرسول. وفي الناموسية. تعرف النموزجية بتعرفي ؟ ما تعرفها انت. انت كم عمرك؟ يعني ايه الناموسية؟

28
00:11:39.500 --> 00:11:59.500
لا القديم انت ما تعرفوش. كان الاول في عرش الزوجية عندنا في الفلاحين السرير يكون كونوا من معدن له اربعة اعمدة طويلة وفي الاربع اعمدة طويلة تأتي في النهاية تأتي عليها الستارة كانها

29
00:11:59.500 --> 00:12:26.100
خيمة كبيرة اما الان اللي انت بتجيبها مستوى الاطفال. ماشي رح اسأل في التوحيد والنور يمكن عندهم ايه؟ قال حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم حدثني ابن اخية ابن شهاب

30
00:12:26.150 --> 00:12:46.050
انه سأل عمه عن الصلاة يقطعها شيء؟ قال لا يقطعها شيء. اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي قالت صلى الله عليه وسلم قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترض بينه وبين القبلة على فراش اهله

31
00:12:46.450 --> 00:13:01.700
باب اذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري

32
00:13:01.700 --> 00:13:21.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامي الامامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاصي بن ربيعة بن عبدالشمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها. زينب بنت من؟ امامة بنت من

33
00:13:21.700 --> 00:13:50.200
امامة بنت من؟ وزينب بنت من؟ بنت رسول الله امامة بنت زينب وزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابوها اسمه ماذا؟ انت جار تكون جار محسن وتلقط سريعا. سيدنا عسمان لا ما جبناش سيدنا عمر. ها

34
00:13:50.250 --> 00:14:27.850
ابو العاصي ابن الربيع ابو العاصي ابن الربيع ويقال ابن ربيعة لكن انا ذكرت هذا لفائدة    الذي يعرف درجة قرابة ابي العاص بن الربيع من زينب يكون موفقا فمن الذي يعرف درجة قرابة زينب بنت رسول الله؟ بابي العاص بن الربيع. زوجها. طبعا

35
00:14:27.850 --> 00:14:51.800
وكان مشركا واسر يوم بدر وتركه الرسول على ان يرسل زينب. ما درجة القرابة التي بين ابي العاص بن الربيع وبين زينب ايه احسنت ما اسمك؟ علي منين يا علي؟ كويس من اسيوط جزاك الله خيرا

36
00:14:51.800 --> 00:15:11.800
ابو العاص امه هالة بنت خويلد. اخت خديجة بنت خويلد التي كان الرسول يرحب بها ويقول اللهم هالة فابو العاص ابن الربيع امه هالة بنت خويلد. وزينب امها خديجة بنت خويلد

37
00:15:11.800 --> 00:15:41.800
ازا هنا متزوج من؟ متزوج بنت خاله؟ برضه هنبدأ في مالطة زي ما بيقولوا ها زوج بنت خالته. متزوج بنت من؟ اسكت. بنت خالتي. تزوج بنت خالته. صح كده اذا ايه رأيك في الدكاترة اللي طالعين الايام دي يقول لك ما تتجوزش بنت خالك ولا بنت عمك عشان الذرية هتطلع خربانة. ايه رأيك في هذا الكلام يعني

38
00:15:41.800 --> 00:16:01.800
والله يقول يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك ما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك ولاة خالك وبنات خالاتك ربنا يحلل لنا شيء في آآ في ضرر علينا يا جماعة ينفع؟ حتى الطب سيسيس

39
00:16:01.800 --> 00:16:32.550
فاطمة بنت رسول الله مش كانت متزوجة بمن؟ علي ابن عم ابيها صح كده؟ انجبت من سيدا شباب اهل الجنة. ازا ما نصدقش الجماعة دول لا. مخهم ضارب شوية  النصوص طيبة تريح رسولنا محمد تزوج زينب بنت جحش كانت بنت عمته. امها اميمة بنت عبدالمطلب

40
00:16:32.550 --> 00:16:52.550
والرسول محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب وهي اميمة بنت عبد المطلب. زينب امها اميمة بنت عبد المطلب ورسولنا ابو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب. بارك الله وما زال اهل الصعيد يتزوجون من ابناء العم وابناء اظن

41
00:16:52.550 --> 00:17:19.250
امك وابوك ولاد عم آآ ولا من العائلة ال البيت ما زالوا يتزوج بعضهم من بعض وعدد من القبائل يعني. ماشي في الحديث من الفقه ان النبي كان يصلي حاملا امامة اذا سجد وضعها اذا قام رفعها. اذا سجد وضعها واذا

42
00:17:19.250 --> 00:17:39.250
قام رفعها. بعض اخواننا يكون يقرأ من القرآن يقرأ في المصحف اذا جاءت سجدة التلاوة يمسك المصحف بيده يسجد باليد الاخرى ويسند بهذه. لا يصح لا ينبغي هذا. لا ينبغي هذا. بل مكن اليدين

43
00:17:39.250 --> 00:18:06.950
من السجود. ضعه على السجادة جنبك. ايه المشكلة؟ عبادة. فيه جواز حمل الطفلة في الصلاة النهاردة حمام الطفل اهو. عاملة حمام والحمام يعني عليك ولا الحمام فيه البامبرز ولا بامبرز. طب خلاص

44
00:18:08.450 --> 00:18:22.948
صلي على النبي  اجي لبقيت ثلاثة احاديث تحتاج الى درس مستقل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. معك اسئلة