1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوة الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التعبير من صحيحه الحلم من الشيطان فاذا حلم فليبشر

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وان ينصره وليستعذ بالله عز وجل. نقول بان فيما قبل ان الرؤية السيئة او الحلم المسيء المزج له خمسة اداب منها ان تتفل عن يسارك ثلاثا وتتعوذ بالله من شره وتتحول عن جنبك الذي كنت

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
عليه واذا كانت مفزعة قمت فصليت ركعتين ولا تذكر هذا الحلم لاحد اما الرؤية الطيبة فتحمد الله عليها وتحدث بها من تحب. قال حدثنا يحيى بن بكير وحدثني تليت ان اقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة انها ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
انا فرسانه كان ابو قتادة كما قال الرسول في غزوة من المغازي كان خير رجالاتنا اليوم ابو سلمة وخير فرساننا اليوم ابو قتادة. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
رؤيا من الله والحلم من الشيطان. كل شيء من عند الله لكن هذا سبب من باب اضافة الاسباب الى مسبباتها فقط قال فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليلصق عن يساره وليستعذ بالله منه فانه لن يضره. يعني

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
اضافة الحلم للشيطان قال الحافظ ابن حجر بمعنى انها تناسب صفته من الكذب والتهويل وغير ذلك. الشيطان كذاب الشيطان كذاب. يقذف في روع الشخص اكاذيب وتهاويل وتخاويف. دائما حتى يزعج المسلمين حتى يزعج الخلق حتى يقلقهم حتى يصرفهم عن طاعة الله. فيري الشخص ما يتناسب معك

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
تدي به واختلاقه وافكه وزوره وبهتانه ودعوته الى الفواحش ودعوته الى المحرمات قال باب اللبن يعني من رأى لبنا في المنام. من رأى لبنا في المنام. قال حدثنا عبدان وعبدالله

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ابن عثمان ابن جبلة المروذي قال اخبرنا اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك اخبرنا يونس عن الزهرية قال اخبرني حمزة ابن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
اوتيت بقدح لبن فشربت منه حتى اني لارى الري يخرج من اظافري. ثم اعطيت فضلي يعني عمر ابن الخطاب يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم. في الحديث بعض الفوائد فاقول وبالله تعالى التوفيق

10
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
من الفوائد التي تذكر في هذا الحديث معرفة ما اذا رأى الشخص لبنا في الرؤية. قال اهل العلم رؤية اللبن تدل على امور. وهذه الامور كما ما اسلفت وسنرجع الى مادة اللبن في القرآن وفي السنة. على ماذا يدل اللبن في القرآن وفي السنة؟ نرى ان

11
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل بقدح لبن وقدح خمر فقال يا محمد اختر. قال اخترت اللبن. اخترت اللبن قال اصبت الفطرة ولو اخترت الخمر لغوت امتك. اذا اللبن يدل على الفطرة

12
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
الفطرة السليمة. واللبن ايضا هنا في هذا الحديث فسره النبي بالعلم فسره النبي عليه السلام بالعلم. وقد قال تعالى ايضا يخرج من لفرس ودم لبنا خالصا سيغلي الشاربين. فقد تشير الى ان شخص ما في

13
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
جاهل سيتعلم وينفع الله به. يعني من بين فرس ودم الفرس معروف روث من بين فرس ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين. قلنا لبن العلم لبن الفطرة. فيخرج من وسط اقوام جهلة. اهل جهل واهل غباء. شخص

14
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
صالح متعلم او شخص يحمل العلم من بين الجهلاء. من بين من بين فاللبن ازا تتبعته في القرآن الكريم وفي السنة المباركة تجد ان هذا اللبن خير فاذا رأى شخص اللبن في المنام اما انه على الفطرة السليمة الصحيحة اصبت الفطرة فطرة لم تتلوث

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
فترة لم تتدنس او انه سيؤتى علما لكن هنا وقفة مع قصة عمر اي علم اوتوه عمر لان النبي شرب وتبقى منه شيء من اللبن فناوله عمر. قالوا للرسول فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم. ما العلم

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عمر رضي الله عنه حتى يقال ان عمر اوتي علما. عمر لم يكن عالما بالحديث كعلم عيشة او كعلم ابي هريرة. بل قال الهمني السفق بالاسواق. لما غاب عنه حديث اذا استأذن احدكم ثلاثا

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
فلم يؤذن له فليرجع. عمر لم يكن عالما بالقراءات كابي ابن كعب. بل قال اقرؤنا ابي. عمر لم يكن عالما القضاء بل قال اقضانا علي فما العلم الذي اوتاه عمر رضي الله عنه؟ قال العلماء

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
العلم بسياسة الناس يقرب من يستحق التقريب. يبعد من يستحق الابعاد. يعرف كيف يسوس كيف يؤلف قلب هذا بازن الله كيف يوجه هذا كيف يشتد على هذا كيف يلين مع هذا. فالعلم بسياسة

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
الناس علم عظيمون. ولذا بلاد المسلمين والخلافة الاسلامية تماسك التماسكا شديدا في عهد عمر مع اتساع الفتوحات انت اذا كنت تقود اسرة من عشرة افراد يصعب عليك قد يصعب عليك اقتيادها لكن اذا

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ست اسرة من خمسين فرد المشاكل تزداد. فكيف اذا خضت محافظة الاتساعات مشاكل الناس تزداد ازا كنت دولة المشاكل تزداد وتزداد فعمر كان يقود عدة دول والقيادة محكمة. وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام

21
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
كما في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. آآ قد ذكر الفتن التي تموج موج البحر عمر يسأل حذيفة يا حذيفة آآ يسأله عن كفارة الفتن فاسأله يقول حذيفة فتنة الرجل في اهله وما سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره

22
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
يكفرها الصيام والصدقة والامر والنهي. قال عن عمر قال عمر ليس عندي اسأل يا حذيفة. قال اذا تسأل عن الفتن التي تموج كما يموج البحر. ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا. قال ايكسر

23
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
الباب او يفتح قال بل يكسر. قال اذا لا يعود او كما قال. فبمجرد ان مات عمر بدأت الفتن تدخل على المسلمين كما لا يخفى. فالشاهد ان العلم الذي اوتاه عمر والعلم بسياسة الناس. ارجع الى اللبن في المنام

24
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
اللبن في المنام اذا رأيت انك تشرب لبنا. تشرب تشرب علما. اللبن دليل على الفطرة الصحيحة اللبن دليل على العلم بعد الجهل. اللبن دليل على ان شخصا ما يخرج من وسط آآ قوم

25
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
اهل فساد. اذا كنت ذاب تتزوج امرأة مثلا. ورأيت معها لبنا مثلا او اعطتك لبن فيدل على انها ايضا ازا كان اهلها اهل السوء يدل على طيبتها. ان من بين فرس ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين

26
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
الا ان العلماء قالوا ان اللبن في المنام كما سلف في في الكتاب والسنة واستخرج مادته من الكتاب والسنة لكن احيانا لا بالله يكون له زكر لبن مخصوص ليس له ذكر صريح في

27
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
الكتاب والسنة. يعني نفترض انك شربت لبن ابل. فممكن يكون هذا دواء. كن انت اعطيت دواء صحيحا لان النبي امر ان يخرج العرانيون مع ابل الصدقة يشربون من ابوالها والبانها. ففي دواء

28
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
ايضا لكن هب انك رأيت انك تشرب لبن حمار. تشرب لبن حمار. فاختلفت اقوالها العلماء هنا قالوا لبن الحمار لان اصلا الحمار محرم اكله. الحمار محرم اكله. فقالوا انك ستتعلم علما

29
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
علما يضرك. رأيت انك آآ تشرب لبن مسلا آآ انسى الاسد. لبن فالاسد يقولون او ابن حجر يقول رحمه الله تعالى والبان الوحش شك في الدين السباغي المحمودة الا ان لبن اللبوءة يعني انثى الاسد مال مع عداوة لذي امر. يعني اللبن اخذنا منه اللبن

30
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
لكن لكونه لبن انس الاسد. الاسد هو ملك الحيوانات. فلكنه عدو لنا. فيقول الحافظ ابن حجر الا ان لبن اللبؤة مال ما عدا ولي ذي امر وقل ما للابل لبن الابل

31
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
لشاربه مال حلال وعلم وحكمة. ولبن البقر خصب خصم السنة ومال حلال وفطرة ايضا. ولبن الشاة مال وسرور وصحة جسمه. فعلى حسب اللبن الرائي ما ماذا؟ من الرائي الرائي رجل

32
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
رجل فاسد واللبن لبن ماذا؟ ويضاف الى ذلك الى ما قاله الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه في اللبن كيفية تقديم اللبن. كيفية تقديم اللبن التي رأيتها في المنام. فكل هذا له تأثير على التأويل

33
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
والله تعالى اعلى واعلم. فاذا عموما في الرؤى ننزر الى المادة المرئية في الكتاب العزيز السنة المباركة ونجمع ما يخصها من ايات ومن احاديث ومن ثم ننظر الى حال الذي رأى

34
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
رؤيا والكيفية يعني هو حرامي ولا رجل صالح آآ يعني هل هو رجل صالح او رجل حرامي او آآ اما صفة الرأي وكيف تناول اللبن؟ يعني اللبن نوعه وجد اللبن رايب. ممكن يؤوله

35
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
علم مشوب مقدر اه لا رأى لبن مسلا اه اه مر. فيكون علم مشهور بمرارة على حسب نوع اللبن اللبن متجبن. لبن يعني علم غير نافع قد يكون علم غير نافع. في بعض

36
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
فعلى حسب نوع اللبن الشخص الذي رأى انه يشرب لبن او رؤيا انه يشرب لبن طريقة التداول طريقة التداول والاعطاء كل هذه لها تأثيرات في فهم اه ما المراد باللبن

37
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
وكما اسلفت جمع مادة اللبن من الكتاب العزيز ومن السنة المباركة. فالشخص العالم يكون عالما بالكتاب والسنة. فان الممكن ان وانهار من لبن لم يتغير طعمه. فهذا حلال من رزق الجنة

38
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
لكن هب انه رأى لبنا تغير طعمه. وكل واحد يقولها له تأويل. اخر انك ستدخل الجنة ولكن اللبن قد تكون الدخول مشوب ببعض الاذى قبل ان تدخل الجنة. فالمهم بعض الامور

39
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
بتتحكم في تأويل الرؤية وتعبيرها. لكن في الجملة عموم اللبن خير. لكن ينغص عليه ان كان اللبن حمار ان كلب كلاب ان كل لبن اسد ان كان لبن آآ آآ او قل لبن الاذن مش الحمار لان الحمار ذكر

40
00:14:30.050 --> 00:14:48.871
لكن الاتان انثى الحمار هذه بعض الامور المرشدة في مسألة تأويل اللبن والله تعالى اعلى واعلم مع صحيح مسلم