الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم اللقاء الثاني من لقاءات مدارسة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. آآ المرة الماضية كان مجرد مقدمة فقط لماذا
ندرس السيرة وكان بعنوان عشرين سبب. عشرين سبب لدراسة السيرة. واستفدنا في الاسباب اللي لازم عشان يعني لا يمكن يستحيل ان يكون جيل يتربى او يسير في الطريق الى الله وهو بمعزل عن مدارسة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام
خلاصة كل شيء كما بينا في المرة الماضية هي خلاصة التزكية وخلاصة العقيدة وخلاصة التربية وخلاصة كل شيء. فهي في النهاية هي نموذج العملي الزي يمسل كل شيء والذي يجعلك امام آآ النموذج التطبيق العملي خلاص كل النظريات بتطبق قدامك
فيه هو او في اصحابه عليه الصلاة والسلام او في زوجاته المهم انت امام نموزج عملي لكل ما تتعلمه في الدين السيرم مش هنتعامل معه على ان هي مجرد قصة يعني انسى خالص معي. موضوع ان انت ايه هتعيش قصة والجو دوت. اعتبر ان انا هتعامل مع
زي ما تعاملت معك. في اه سورة الكهف سواء في اه في علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا بنتعامل ازاي مع الحديث مع قصة قصة قصيرة بيحكيها النبي عليه الصلاة والسلام احنا هنمشي بالطريقة ديت. معي كده ان الموضوع هياخد مننا وقت شوية. بس انا انا اقول دائما وهتشوفوا في كل موقف او كل مرة بنتطرق لحاجة
هتعرف ان هي دي الطريقة هي دي السينما ما تدرسش غير كده يعني هي ما تنفعش غير كده. واما مجرد سرد الاحداس كده مجرد هي مسألة علمية ان انت تعرف تاريخ اما
وايد واما الثمرات واما التربية محتاجة ان احنا نقعد كثير مع كل موقف ونحاول ان احنا يعني مش هنبقى يعني مش هنطول قوي ولا هنوجز قوي هيبقى حاجة وسط مضغوطة شوية بحيس ان هي تجمع لك اكبر ممكنة. طبعا التركيز على الفوايد هيكون الفوايد الموافقة للواقع واسقاط مناسب
الاحداس اللي احنا بنشوفها حوالينا سواء في نفسنا سواء في العالم حواليك المهم ان انت هتحس ان احنا طريق سيرة واقعية خلاص لان السيرة في الحقيقة بتحتاج كل فترة زمنية تتشرح تاني. لان الاحداس تتغير. التحديات بتتغير. الواقع بيتغير. فبتحتاج ان حد يشرحها لك تاني على ضوء الواقع
جديد ممكن تسمع السيرة بشرح قديم اوي تحس ان هو بيتكلم في حاجات انت مش فاهمها. لما يجي يعمل اسقاطات على واقع معين يعني. الشباب احلامهم اتغيرت افكارهم اتغيرت. الشبهات اللي هم بياخدوها
اتغيرت فهنحاول ان احنا نوافق الايه الواقع دوت يعني طيب لما نحب نقول ان احنا هنبدأ السيرة آآ لازم نبدأ من العمق شوية. والعمق دوت آآ لابد منه. يعني هتلاقيني المرة دي والمرة الجاية هنتكلم الاول في حاجات في الاعناق
يعني حاجة في اصل الموضوع. آآ هنتكلم عن بداية الامر كيف بدأ. فالنهاردة هتكون الكلام يعني خصوصا في آآ هنسميها البداية الابراهيمية. انا لابد ازا اردت ان تبدأ في السيرة ان تبدأ من ابراهيم عليه السلام. لان هزا هو بداية السيرة الحقيقية. يعني هي بداية السيرة
في ابراهيم عليه السلام. ان هو ده نقطة البداية. زي ما هنشوف في اخر كلمة تقريبا هنقولها في الدرس او في اواخر الدرس. هنعرف ان السيرة بدأت بابراهيم عليه السلام لما قال ربنا
وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم كانت في بداية السيرة بداية ابراهيمية محض. قال النبي عليه الصلاة والسلام انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة ايه؟ عيسى. يعني هذه دعوة مباركة دعيت بعد
بناء المسجد الحرام. وهنشوفه برضو قصة بناء الايه؟ بناء المسجد مع بعض. البداية الابراهيمية. برضو هنتكلم في الدرس ده او اللي بعده. هنبدأ في عمق آآ تاريخ العرب شوية. لكن النهاردة المقدمة اللي حنبدأ بها النهاردة هي الجزء احنا قلنا فيه شقين شق ابراهيمي كامل. قصة ابراهيم عليه السلام لغاية
منوصل لبناء البيت والكلام دوت وفي شق تاني هنسار تاني هنمشي فيه وهو تاريخ العرب كله اللي هو تقريبا بيبدأ اسماعيل عليه السلام ودي النقطة اللي تهمنا. فالنقط حتلتقي في الاخر لان في الاخر هو اسماعيل كان في تاريخ شغال فيه. وابراهيم عليه السلام كان بيزوره اسناء التاريخ
دوت في البدايتين دول لازم يلتحموا معنا في الاخر. تمام؟ فاحنا نبدأ النهاردة الاول بداية ابراهيمية. تمام؟ البداية بكل بساطة ان ابراهيم عليه السلام قصته المشهورة باختصار شديد انه كسر الاصنام كما هو معلوم. وآآ قومه قرروا ان هم يحرقوه بالنار واضرموا نارا هائلة
انه له بنيانا فالقوه في الجحيم ارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الى ربي شاهدين. كان النجاة نجاة ابراهيم كما هو معلوم من نار قلنا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الى الارض
التي باركنا فيها للعالمين. تمام؟ وهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. وكلا جعلنا صالحين. اللي حصل ان ابراهيم عليه السلام كما هو معلوم دخل كانت عليه بردا وسلاما. اه مجرد احرقت الايه الوثاق اللي هو كان مكتفه. وخرج ابراهيم من النار فعلا. امام قومه. والعجيب ان هم لم يتأثروا
ولم يدخل منهم احد الاسلام. فده يدلك ان المسألة مسألة ارادة اللي عايز يريد الحق ربنا يهديه باقل حاجة. والزي لا يريد الحق لن يهتدي ابدا. وان يروا كل اية يعرضوا ويقولوا ايه؟ سحر
سمير وكذبوا واتبعوا اهواءهم. ما هي دي المشكلة وكل امر مستقر. ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. حكمة بالغة فما توني ليه؟ فما توني النذر تمام وما تغني الايات والنزل عن قوم لا يؤمنون. لو شافوا الف اية فلولا قال سبحانه وتعالى
آآ وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرا. ده هم اللي طالبينها فظلموا بها. وما نرسل الولايات الا تخويفا. اخترع ابراهيم عليه السلام قومه ولا يكن ولا كانوا بيشربوا حاجة. خلاص طبعا لما شاف المنزر كده خلاص انا هقعد اعمل هنا ايه يعني؟ هذا خلاص ما فيش ده انت شفتني طالع من
ما اسلمتش. فقال لهم خلاص انا اكمل دعوتي في حتة تانية. قال اني ذاهب الى ايه؟ الى ربي سيهدين. قال ربي هب لي من الصالحين. وطلع فعلا ابراهيم عليه السلام
وانتقل الى فلسطين. وكان هي دي بقى ايه؟ مركز دعوة ابراهيم عليه السلام وقاعدة ابراهيم عليه السلام. ومنها بدأ يعمل انواع من الايه؟ الحركة الدعوية في منطقة فلسطين وما حولها
واكمل الحركات الدعوية المعروفة لابراهيم عليه السلام انه جاء الى مصر. جاء الى مصر. وكان معه زوجته سارة. ابراهيم وسارة طبعا الاتنين سنهم كبير. تمام هو برضه هو سنه كبير وهي سنها كبير. آآ ومهم احد رحلاته الدعوية يعني في المرحلة اللي ديت قبل ما يبلغ السن الكبير دوت كانت الى ايه
الى مصر وكان معه زوجته سارة. في قصة مشهورة ان سارة كانت جميلة جدا. جميلة جدا. وكان في مصر ملك جبار اذا اعجبته امرأة فانه يقتل زوجها ويأخذها لنفسه. تمام؟ فالذي حصل ان ان هذا الملك لما علم بوجود سارة في مصر او او
وصل له خبرها آآ ارسل جنود ليأخذوا سارة ويقتلوا ابراهيم عليه السلام. تمام؟ فسأله ابراهيم عليه السلام قالوا من هي فقال هي اختي وادي احد الايه الحياة الاكاذيبات الثلاث اللي اعتبرها ابراهيم عليه السلام لما في حديث الشفاعة المشهور قالوا يعني اشفع لنا عند ربك فقل كذبت ثلاث
تسذيبات اذهبوا الى غيره. والحقيقة ان التلات كادبات هم كذبات كلهم من محاسن الاعمال. من اول كذبة قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم. ان كانوا منطقون الثانية لما قال اني سقيم فتولوا عنهم مدبرين كلها كانت آآ مربية لايه اما اقامة الحجة على قومه او آآ نوع من الايه
من التعريض بالكزب علشان يقدر يكسر الاصنام. والتالتة اصلا كذب يكاد يكون واجب عشان ينقز نفسه من الايه؟ من القتل وتقديم المفسدة الاقل على المفسدة الاكبر ده من الشريعة. فهل هي اختي عشان ينجو ايه؟ وما كدبش اصلا ما هي اخته فعلا اخته في في الاسلام. فاخدوا سار عليها السلام وكان ما كان ابراهيم
الا ان دعا الله سبحانه وتعالى. وده هنشوفه بقى حاجة كده ماشية في سيرة ابراهيم عليه السلام. وهي قوة ارتباطه بالله سبحانه وتعالى. ارتباط عجيب عنده ثقة غريبة في الله سبحانه وتعالى
وعد ابراهيم عليه السلام طبعا هو لا يملك ان يفعل لها اي شيء. يعني لا ما يروحش دماغك في اي حتة. هو لا يملك اي شيء. اي حركة هيحاول يعملها سيتعرض للقتل فورا
بلا اي تردد لان الناس ما كانوش هيترددوا في قتل ابدا لو مجرد قال ان هو جوزها مش مجرد انه قوم. يعني فاهم؟ فدعا الله سبحانه وتعالى انا طبعا من اولياء الله الصالحات يعني كان لها كرامات. فلما حاول الملك ان يعتدي عليها لم لم يعرف. ودعت عليه. فلم يصل اليها
ابدا. فعارف ان ديت ايه؟ حاجة مختلفة خالص. وعرف ان ديت فعلا دي حاجة قريبة من ربنا. وان هو لن يقدر عليها ابدا. ومن شدة انبهاره بصارة عفا عنها وتركها واهداها كمان ايه؟ هاجر
هدية وكان نوع من الاعتزار او كأنه يعني عايز يقول لها سامحيني طبعا اللي شافه منها ايه عايز ايه يقدم اعتزار عما حصل منه لها ايه؟ هاجر. تمام؟ عليها السلام. هاجر عليها السلام اه هي الان واضح ان هي امة. تمام؟ هي كانت ملك هزا الملك. واهداها
سارة فصارت ملك لسارة. فهل هاجر هي اصلا انا؟ هاجر يقال عليها السلام انها كانت ابن ملك من الملوك. هي اصلا بنت ملك ولكنها اسرت في معركة بين ملكين. يعني الملك اللي هو دوت وابوها اللي هو الملك الثاني كان في معركة في مصر بين الاتنين دول. والملك اللي هو ابوها
وهي اسرت فكانت شريفة هي اصل امرأة شريفة. وامرأة ابنة ملوك كما يقال يعني. ولكنها صارت اما بسبب الايه؟ بسبب الحرب فانتقلت من سواء من من هذا الملك الى الى سارة. ملك لسارة ثم اهدتها سارة الى ابراهيم عليه السلام فصارت
لابراهيم عليه السلام. والراجح والله تعالى اعلم هو خلاف. هل هو يعني يعني هل هو اعتقها فصارت زوجة؟ ولا هي ظلت ملك يمين بالنسبة قال ابراهيم عليه السلام يجوز الانسان يتسرع آآ او يعني ايه ينجب من ملك اليمين على خلاف يعني ولكن والله اعلم الظاهر انها
كانت ما زالت ملكياني. ولكنها هي امرأة كريمة شريفة ابنة ملوك. وهي يكفي انها ارتبطت بنبي الله ابراهيم باي شكل من الاشكال الذي يظهر انها ظلت ملك يمين اه لابراهيم عليه السلام. اه الشاهد يعني ان ابراهيم عليه السلام بعد زلك هو بقى القصة بتاعته قال قال اني ذاهب الى ربي سيهدين ربي هب لي
من الصالحين ده يرجعنا تاني لارتباط ابراهيم عليه السلام بالدعاء. ابراهيم عليه السلام على فكرة بيدعي ربنا من زمان بالموضوع دوت خد بالك هو ده طالع مين؟ طالع من خد بالك الدعوة ماشية ازاي؟ ده هنا قال اني زايغ رب زاهر هو كان عنده كم سنة ده ساعتها؟ قالوا سمعنا فتى
يزكرهم يقال له ابراهيم ازا الحادسة ديت اللي حصلت مع قومه كان هو ايه يعني كان صغير السن وهو طالع بيقول ربي هب لي من الايه؟ من الصالحين. اسماعيل عليه السلام رزق به ابراهيم على
ابراهيم عليه السلام وهو فوق الثمانين فوق الثمانين سنة عنده اكثر من ثمانين سنة لما رزق اسماعيل عليه السلام ورزق بإسحاق عليه السلام وهو فوق التسعين سارة وسارة طبعا كانت كبرت جدا عشان كده هي قالت قالت آآ قالت ايه؟ اه قالت ان اي عجوز عقيم
قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم. العليم. تمام؟ اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. انه حميد ايه مجيد فهي كانت ايضا يائسة تماما تماما من الانجاب هو طبعا كان كبر في السن. المهم ان ابراهيم عليه السلام
رزق من هاجر باسماعيل عليه السلام. وطبعا كانوا كلهم لسه قاعدين في الشام حتى الان. صار ابراهيم هاجر كل ده في الشام. وفي الفترة دي رزق ابراهيم اسماعيل وهو في الشام وهو موجود مع سارة عليها السلام. وطبعا حصل من سارة اكيد الجبلة من المرأة غيرة. غارت جدا مما حصل
مهما كان وحتى وان كانت اهدته هي بنفسها اهدته هاجر ولكن طبعا شوق المرأة الى الولد شيء رهيب فوق يعني شيء جبلي لا يمكن التحكم فيه وغيرة المرأة امر جبلي ايضا لا يمكن التحكم فيه. فغارت صار غيرة شديدة لما حصل زلك. فكان من رحمة الله تعالى ومن الرفق بها ومن جبر
الخاطب ان انتقل ابراهيم عليه السلام بهاجر واسماعيل الى الى ارض الحجاز اللي هي مكة وما حولها. تمام اه وكان هذا بامر الله اصلا سبحانه وتعالى والذي امره بذلك. تمام؟ الله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا ايه؟ لا يضيعنا فدل على ان انتقال
كان بامر الله سبحانه وتعالى. فالذي حصل يعني ايه ان ابراهيم عليه السلام اخد هاجر واخد آآ اسماعيل عليه السلام وانتقل بهم الى موضع الايه في موضع مكة الان او موضع زمزم الان آآ بامر الله تعالى. طبعا هي هاجر الى خلال هزا هذه الرحلة
رحلة هي هي فاكرة ان هم بنعزل عادي يعني ما فيش حاجة متوقعة جدا وهي متفهمة ان بعد انجاب لاسماعيل عليه السلام متوقع ان يمكن حصل انتقال دوت مراعاة لغيرة سارة ويعني جبر خاطر او نحو زلك وعادي احنا بننتقل بس لمكان اخر وهنعيش فيه وهيبقى فيه
آآ زيارات والكلام دوت. لكن فجأة لما وصلت ولدت نفسها فين؟ صحراء ايه ده؟ فين البيت؟ فين احنا ما عزناش احنا في صحراء. صحراء يمين وشمال وفوق وتحت ما فيش بصريخ ابن يومين في الايه؟ في المنطقة كلها
مرة واحدة ابراهيم عليه السلام يعني قرر ان هو وصلنا هنا تمام؟ سلام. من غير سلام اصلا مشى. ماشي؟ رايح فين؟ رايح فين؟ رايح فين؟ وهو معه اصل رضيع. اسماعيل عليه السلام
سراديع ما فيش اي رضيع. تمام؟ فايه فهو ماشي بقى وهو واقف ماشي بامر ربنا. هو ده ده برضه هنشوف ملمح في حياة ابراهيم عليه السلام وكمان تسنيمه لله سبحانه وتعالى. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات
فاتمهن اتمهن يعني ما بيجبش تسعة وتسعين وتسعة من عشرة يا جماعة ما بيعرفش الرقم دوت. هو ما بيجبش غير مية في المية بس. ابراهيم عليه السلام بينفز بس بينفز بكل سقة في الله ما بيسألش ما بيلمحش بسؤال يعني عايزك بس تتخيل ان تلميح نوح عليه السلام بسؤال
اكتب عليه لما قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق صح؟ وانت احكم الحاكمين. هو في وسائل حاجة هو فين السؤال؟ ما فيش هو هو مجرد تلميح بسؤال. يعني اللي هو عايز يقول بس ايه ما ينفعش اقول
وانت احكم الحاكمين مش معترض خالص خالص بس انا مش عايز افهم. وكأنه سأل عن الحكمة بس. مجرد ان هو لمح بسؤال عن الحكمة ليس اعتراضا عوتب قال يا نوح انه ليس من اهلك لو عمل غير صالح فلا تسألني
ما ليس لك بي علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين. قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. ما ليس لك به علم. طب انت ما تعرفش خلاص ما تسألش
مش معنى ان انت وده القاعدة اللي احنا بنقول بنقول عليها ايه؟ الجهل عدم العلم بالحكمة لا يعني عدم الحكمة عدم العلم لا يعني العلم بالعدم. القاعدة الفلسفية معروفة او منطقية. عدم العلم لا يعني العلم
بالعدم ان عدم علمك بالحكمة لا يعني لا يساوي لا حكمة لا تسألني ما ليس لك به ايه؟ علم. هو فيه حكمة بس ما تسألش زي ما ربنا رد على الملائكة قال اتجعل فيها من يفسد الفرج؟ قال اني اعلم ما لا تعلمون. بس ودي الاجابة
هي دي الاجابة. ليه؟ عشان ما تفتحش الباب. لكل واحد ان هو يتوقف عن تنفيز امر الله حتى يصلوا الحكمة. والا مش هنشتغل كده. ليه؟ مش عشان حاجة عشان عقلك مش هيستوعب كل حاجة. انت مخلوق في الاخر لك محدودية محدودية في العقل محدودية في الفهم. محدود بصر محدود سمع محدود في كل كل آآ
ادواتك. تمام؟ وبالتالي لا يمكن ان انت تجاري الله في حكمته. وبالتالي لا يمكن من ان يكون من المنطقي انه يعلق تنفيذك الامر على معرفة الايه الحكمة لان الامر اوسع مما تتخيل. وفي قصة موسى والخضر طبعا ايه دليل على ان الموضوع اوسع مما نتخيل كلنا. تمام؟ بل يعني ده عينة بس من الحكمة
والا فالحكم حتى في قصة موسى الخضر اضعاف اضعاف اللي ادركها الخضر لكن هو خد بس ايه؟ معلومة او معلومتين وخلاص. فالشاهد يعني ان ابراهيم عليه السلام باعت كان من النوع اللي ايه
هو معدي بقى المنازل ديت. ما فيش مرة اتردد ولا زن ولا سأل ولا لمح بسؤال. هو بينفز بس يعمل يروح يسيب ويمشي ويمشي وهو متأكد ان ما فيش حاجة هتحصل
متأكد ان الدنيا تمام. متأكد ان سيؤول الامر الى خير. ما هو ده واحد طالع من نار يعني فاهم اللي هو ايه؟ خلاص انا متعود على كده. الموضوع بالنسبة لي انا عودني ربي هزا
كلام. تمام؟ انا بنفز وهو بيجبر بخاطري. بتمشي ازاي؟ مش مهم. هي دي فكرة ان هي بتمشي ازاي؟ دي مش مهم. هي دي اصعب حتة. انت دايما عندك مشكلة ان انت ما تعرفش دي اللي بتخليك
دايما متوتر التوتر ده هو ده ضعف الايمان بقى. ان انت ايه بتتهز ابراهيم عليه السلام ما بيتهزش. هو ما يعرفش هيحصل ايه فعلا ما عندوش مشكلة وده بيرجعنا للنقطة الخطيرة ارتباط قلب ابراهيم عليه السلام بالله. بعد ما سابهم ما سابهمش كده ومشى. هو سابهم راح بعيد عن عينهم. حتى اختفى
اعينهم ثم رفع يديه قال ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل ايه ده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. روح خلاص خلاص انا طلبت خلاص انا بقى
ان انا ادبر لهم امرهم. انا دوري ايه؟ دعاء. انا يهمني الدعاء. انا طلبت. وده اخري. خلاص سلام. تمام؟ لكن بقى هاجر بقى. الموقف العجيب هو موقف هاجر على السلام. طب ابراهيم عليه السلام كده كده ده افضل رجل خلقه الله في في الزمن يعني لغاية هزه اللحزة ما فيش مخلوق ربنا خلقه افضل من ابراهيم عليه السلام
تمام فده كده كده ده يعني في حتة تانية فبالتالي تنفيزه لامر الله واستسلامه له خلاص هو كده ده اصلا احسن واحد فطبيعي. العجيب هاجر بقى يعني هاجر دي يعني هي مجرد من اولياء الله الصالحين. يعني لا هي نبية ولا هي الرسول ولا اي حاجة. تمام؟ هي من اولياء الله الصالحين. فالموقف صعب جدا حتى على ولي
ان انت يتقال لها بتاعة انت ما خد بالك في فرق. اولا دي ست مش راجل والموضوع متعلق بطفل وقلب الام طبعا حاجة تانية في الموضوع ده بالزات. انت بتشوف مسلا الاب والام بيختلفوا لما الولد مسلا في البيت حصلت له خبطة اتخبط وتتعور. الاب بيعمل ايه والام بتعمل ايه
يعني الاب عادي جدا عادي يا جماعة ما فيش حاجة اتناشر غرزة يعني مش فاهم خليك راجل يعني ما فيش حاجة يعني. تمام؟ الام طبعا ايه انهيار عصبي وفاهم ازاي؟ قل امي راحت المستشفى والولا عملنا له غرزة في تلات دقايق وهنعالج في الام دلوقتي. فاهم؟ انا بنعالجها بالانهيار العصبي. ده طبيعي
ده ده العادي يعني لو ام ما عملتش كده فتخيل بقى قلب الام وقلب يعني مش بقول قلب ابراهيم جامد طبعا او مش لا اقصد زلك لكن طبيعة الاب بيكون اقوى في الصدمات دي
الام بكتير. فانك تقول ان ام اهي وكمان يا ريتها هي اللي ماشية دي هي اللي قاعدة. يعني ايه؟ هي اللي هتقعد هي اللي هتقعد به. وده الرضيع وده الابن الاول. وطبعا اصلا خوف الام مع الابن الاول معروف. يعني انت مسلا لو انت الابن الاول بتلاقي نفسك ايه؟ اتدلعت كده وانت صغير وبتاع
لو التاني آآ يعني آآ افتكروني. التالت ده بنسيبه على باب المسجد. معروف. فاهم ازاي؟ ما ربنا الله يسهل لك خلاص احنا ايه؟ زهقنا يعني. فاهم؟ اه الرابع ده بيتوأد ما يعني من اول الرابع وقت بقى خلاص. فالاولاني صعب يعني ان انت بتتكلم الاولاني ده بيبقى كل الناس ايه بتتعامل معه بحساسية قوي يعني
واول واحد وطبعا ده ابن ابراهيم بعد تمانين سنة فالموضوع اصلا صعب عليه برضو يعني بعد تمانين سنة اسيبه كده في الصحرا بس هي برضو ما زالت الام والامر بالنسبة لها اصعب
وهي اللي قاعدة هو اللي ماشي وهي الام والرضاعي هو اللي هتشيل مسئوليته الصحرا حواليها هي بتتكلم في اختبار صعب جدا. فهي بتقول له ايه؟ رايح فين؟ الى من تتركنا يا ابراهيم؟ ما يردش عليها
الى من تتركنا يا ابراهيم؟ ما بيردش. الى من تتركنا يا ابراهيم ما بيردش برضو ليه؟ وعائزة تفهم لوحدها ابراهيم عليه السلام مش مش مش بينفز بس. هو بينفز وبيربي. في نفس الوقت. يعني هو بينفز امر ربنا وبيربي في نفس الوقت
بيربي في نفس الوقت ان عايز يطلع من هاجر واحدة لأ فاهمة فاهمة سنن فاهمة دين قويا تربي وهي فهمت فعلا وطبيعي فهمت ليه بقى؟ لان انا متوقع ان خلال فترة الامضتها مع ابراهيم عليه السلام شافت كتير
يعني كده ابراهيم عليه السلام بيحصل له حاجات زي كده كتير يعني كل فترة صح؟ فهي شافت كتير فبقت تفهم ان اي حاجة غريبة كده اكيد ايه ما هو ما فيش حد يعمل كده من دماغه. صح
لكن لازم بكرامة في حاجة كده مش مش مفهومة يبقى ايه في وحي طالما احنا مش مستوعبين يبقى اكيد في وحي. ده مش في طبيعي واحد يسيب مراته ويمشي في الحالة دي. فهي فعلا
هو ده اللي كان عايز يوصله لك بتفهمي لوحدك وقالت الله امرك بهذا كده بقى التفت لها طالما انت فهمت وادي التقدير بقى. قال نعم. بس تخيل كل القصة اللي انا اعلم بس. وعايز اقول لها انا ما اعرفش ليه برضو. يعني انا لغاية دلوقتي زيي زيك. انا بنفز
تمام؟ لكن العجيب بقى الرد العجيب بتاعها قالت اذا لا يضيعن. هيتوكل على الله وما تقلقش مش هيحصل اي حاجة. ايه ده! ازاي يا الواحد صعب يعني يستوعب حاجة زي كده. امشي كده عادي ما فيش اي حاجة عندك
فده يعني بيديك معاني كتيرة قوي. معاني الثقة في امر الله تعالى. انك انت لما ربنا يأمرك بأمر وانت بتنفزه وتأكد ان انت مش هتضيع. بعض الناس لما بيلتزم مسلا بيخاف
المفروض انه يخاف اني مش ملتزم مش الملتزم واحد ربى دقنه يخاف على اكل عيشه. واحدة لبست نقاب تخاف ما تتجوزش. آآ واحد ما غشش في الامتحان يقول لك انا كده مش آآ مش لا
انا لازم اغش زي الناس عشان كده انا حضيع. بالعكس اللي بيعمل امر ربنا هو اللي مش بيضيع. واللي ما بيعملش امر ربنا هو اللي يخاف. تمام؟ الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. اولئك لهم الامن
وهم مهتدون. فلازم انت يبقى عندك ثقة في امر الله تعالى. طالما انت بتعمل امر لله تأكد. اذا لا يضيعنا. حتى لو كل حاجة حواليك بتقول انك ضايع بس انت متأكد هي كل حاجة حوالين هاجر بتقول احنا ضايعين؟ هنموت كمان يوم واحد. صح
لكن ايمانها بيقول لأ ده انا بنفز امر ربنا اضيع ازاي؟ تمام ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور. طبعا الناس ممكن يخون ممكن يغدر ممكن ياكل حرام عشان خايف يضيع
العجيب لكن المفترض الانسان ينفز امر ربنا ويسق فيه مش هتضيع حتى لو في الاول ابتليت بس مش هتضيع حتى لو الاول حصل شوية دروبات كده وابتلاءات. بس مش هتضيع
مش هتضيع دايما قاعدة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك العاقبة للايه؟ العاقبة للتقوى تمام؟ فكده احنا وصلنا الى ان اه ابراهيم عليه السلام مشى تماما خلاص وترك هاجر عليها السلام في الموقف دوت. هاجر عليه السلام بدأت تتعامل خلاص موقف. هو ترك لهم تمر شوية تمر
كده وشوية مية بس. جراب تمر وحبة ماية. وقعدوا تمر ومية تمر ومية وهي مش عارفة ايه اللي هيحصل بعد كده يمكن فرج يجي واحنا مش محتاجة تدور على حاجة. خلصت
الطقم خلص الماية وبدأت الازمة وبدأ فعلا الولد يصرخ ويبكي الام قلباها تقطع فعلا. فبدأت الرحلة المشهورة اللي هاجر عليها السلام. طبعا مكة وادي تمام وادي. وادي حواليها جبال فهي ارض منخفضة. تمام؟ فهي حواليها جبال بقى جبل الصفا وجبل المروة الحتة دية. تمام؟ الصفا
مروة قريبين من الكعبة جدا زي ما انتم عارفين يعني. فاللي حصل ان هاجر عليه السلام بدأت تتحرك فهي انا في وادي مش شايفة حاجة كل اللي حواليها حاجات عالية. فعايزة تشوف في حد جاي او مش جاي
بدأت تطلع فوق الايه؟ فوق الجبال طلعت الصفا وبعد كده المروة ثم الصفا ثم المروة. في سبع اشواط مشهورة. وكان ده سبب الايه؟ السعي اللي احنا عارفينه وكانت بتجري في الحتة اللي في النص دايما. ان التراب صعب والنزول صعب. لكن في النص تلاقي الدنيا ايه سالكة زي ما بنقول كده. فكانت تاخدها جري. يعني من شدة الهمة من شدة
خوفها على ابنها كانت بتجري حتى في الحتة ديت. فعشان كده احنا في وسط السعي كده بين الصفا والمروة في حتة عند الميل الاخضر بنجري فيها لان هي فعلا جرت ايه
جارت في الحتة ديت. تمام؟ وان كان دلوقتي انت مش حاسس ان في جبل ولا حاجة عشان طبعا التشطيبات والسيراميك والكلام ده خلى الدنيا يعني بقت دلع قوي يعني. بس هي فعلا
المكان ده جبل حقيقي فعلا وكان الارض صخرية جدا يعني فكان شيء مؤلم ما كانش لا في سقف ولا في تكييف ولا مراوح ولا الكلام بتاعك دوت. دي كانت معاناة دي طالعة نازلة في جبل
بجد تمام؟ وارض صخرية بجد وفي شمس بجد يعني وست وسبع اشواط رايحة جاية جري. انت انت بعد ما تطوف بتقول لي عايز كده رايح يومين قبل السعي. انت واخد بالك فالدنيا بايزة يعني. فالمهم يعني ايه ساعة السعي المشهور بتاعها دوت
اللي حصل بعد السعي دوت بدأت تسمع صوت سمعت صوت فايه عملت عملت نفسها عارف ان انت اما انت تقول لنفسك تقعد تركز كده سامع صوت مش عارفة ايه اين الصوت
فثم قالت اغثنا ان كنت مغيثا لو في حد حد علي صوتك اسمعك ثم فجأة بدا لها بص كده ناحية اسماعيل عليه السلام وجدت رجل واقف عند اسماعيل عليه السلام. طلع منين؟ ازاي؟ طبعا فجأة جبريل عليه السلام. تمام؟ فوقف عند اسماعيل عليه السلام
فبصيت له كده الموضوع ما كنش خدش وقت هو راح ضرب بقدمه او بكعبه او قيل بجناحه عند قدمي اسماعيل عليه السلام فانفجرت زمزم. انفجرت زمزم عينا معينا. فمن شدة لهفته على الماء جرت ناحية الميه وقعدت ايه؟ تيجي
عليها وكانت تقول ذم ذم. وكلمة ذم ذم يعني ايه نوع يعني ايه الاحاطة والايه؟ ان هو بتتحوط عليه وبتلمها يعني. فسميت من يومها ايه؟ زمزم. وآآ النبي عليه الصلاة والسلام قال لو تركتها لصارت عينا معينا. يعني كانت هتبقى نهر
لكن هي حوطت عليها فريق اتصلت على عين كانت هتبقى نهر بقى ياخد بقى سبيله. صارت عينه طبعا هي لا لا تنضب يعني زمزم بفضل الله سبحانه وتعالى. وفعلا بدأت الايه الدنيا كده. فهنا الموقف هنا بيدلك على امرين مهمين. اتعلم حاجتين اهو دايما بنقول كل موقف مهم قوي ان احنا نسأل نفسنا ايه اللي اتعلمناه
ايه الموقف دوت؟ علمنا تسليم ابراهيم عليه السلام. تعلمنا عاقبة تسليم ابراهيم عليه السلام ان هو دايما دايما ربنا بيرضيه. لما بيسلم بيتراضى. تمام تمام؟ فاللي بيسلم لامر الله وينفز ربنا بيجبره ويرضيه ويجعل العاقبة له دايما. وكل تسليمات ابراهيم عليه السلام انتهت بعاقبة حسنة. تسليمه في
النار انتهى بالموقف المشهور. تسليمه في الموقف دوت ترتب عليه مكة والكعبة وكل خير في جزيرة العرب. ترتب على اللحزة ايه؟ على اللحزة اللي ترك فيها ابراهيم عليه السلام اسماعيل. تسليمه في زبح ولده اسماعيل زي ما هنشوف كمان شوية. ترتب عليه بناء الكعبة وترتب عليه اه اضحية. وترتب عليه خير كتير في الزمان
كل مرة ابراهيم عليه السلام يسلم لله تعالى اولا ربنا بيجبره وبيجعل عاقبة له ويترتب على التسليم ده خيرات كتير جدا. ترددك في التسليم لامر الله اخرك كتير ترددك في التسليم لامر الله هو سبب مشكلتك مش امر الله هو سبب مشكلتك
فتخيل مجرد تلميح نوح بسؤال عمل اوتب فيه امال انت لما بتسأل كتير اوي بتسأل سؤال صريح ليه يعني ربنا ما فيش اسئلة وقحة احيانا من مسلم يقول لك هو ليه ربنا ما انا بس اصل انا مش حاسس
حرامي يعني مش مش شايف ان هي تبقى ليه يعني حرام يعني مالها يعني ايه المشكلة اسلم على واحدة هيحصل ايه ما انا نيتي سليمة طب يعني هي الموسيقى مال عم الشيخ يا نيام ما انا مش شايف فيها حاجة يعني فاهم
انت بتتكلم في خلي بالك يعني. بيقول لك سيدنا نوح لمح بسؤال عوتب. انت كل مرة تسأل. كل مرة تجاهد. انا ما بقولكش ما تسألش بس ما يكونش في فرق بين واحد
الحقيقة بيعمل وبعد كده بيسأل الواحد مش هيعمل الا لما تجاوبه. ما هو ده الفرق. انا ما بقولكش ما تسألش. يعني احنا مش عايزينك ايه؟ اعمى للدرجة دي وان كان لو ما سألتش حتى خالص انت شغال
فيه واحد بيقول لك يعني آآ زيادة علم يعني ولكن ليطمئن ايه؟ قلبي. ففي فرق بين واحد هينفز وتنفيزه ما لوش علاقة بالسؤال ده مش مشكلة اسأل بعد ما تنفز هنسأل على على مهلنا. لكن فعلا مش هينفز الا اما تجاوب. يبقى ده كده عنده مشكلة كبيرة. انا اقول لك ده امر ربنا فده
يكفيك يعني الكلمة دي ما بقت مش كفاية بالنسبة لك لازم تقنعني اقنعك بايه؟ بقول لك امر ربنا يا عم. يعني اقنعك بايه تاني؟ فده حاجة غريبة. يبقى انت في في عندك سوء زن بالله ان ممكن ربنا يأمر باربعة ما فيهوش حكمة؟ يعني انا متصور
او لازم هو يقول لك عشان تنفز فنتعلم التسليم. اتعلمنا من هاجر عليها السلام اه برضو نفس الدرس. هنا بقى هاجر اتعلمنا درسين كمان. الدرس الاولاني هو حتمية ان انت تاخد بالاسباب. طالما هناك اسباب متاحة بالنسبة لك لازم ان انت تاخد بها. وان التوكل يستلزم منه الاخذ بالاسباب المتاحة
وان التوكل لا يتعارض مع الاخذ بالاسباب. فهي هي قالت له اذا لا يضيعنا. خلاص اذا لا يضيعنا خلينا بقى قاعدين. ما هو احنا اذا لا يبايعنا. طب سعيتي ليه؟ لان
لابد اذا الامور مرتبطة بسعي فلازم في سعي مش هينفع ان انا ايه ان انا ابقى في ايدي حاجة اعملها وما اعملهاش. وعد الناس عنده حتة كده ايه اللي هو
كريم على الله وبتاع وما بيعملش اي حاجة بقى. لأ ما ده عجز. ان الله يلوم على العجز. تمام؟ فالانسان لابد ان هو ايه؟ ياخد بالاسباب فلا يتعارض الاخذ بالاسباب مع التوكل على الله. ولكن الذي يتعارض هو الاعتماد على الاسباب. فالاعتماد على الاسباب هو ده اللي يقدح في التوكل بقى. او يقدح في
التوحيد عموما وده امتى بقى بيبان؟ امتى بيبان الايه؟ انك انت فعلا الاسباب ديت انت معتمد عليها ولا مش معتمد عليها؟ لما الاسباب ما تجيبش نتيجة او اما الاسباب تنعدم مرة واحدة. هيبان بقى انت فعلا كنت متوكل ولا لا؟ ما في واحد بياخد بالاسباب. وهو فاهم ديت يقول لك
لا لازم ناخد بالاسباب وبتاع. هو كده فعلا نص المسألة. النص التاني هل هو معتمد على الاسباب؟ دي مش بتبان من نزرة واحدة. بتبان بقى لما ايه؟ لما الاسباب تروح منه مسلا
هل بيهلع هل بيضطرب اه يبقى ساعتها انت خدت بالاسباب وده كان كويس. بس قلبك اتعلق ايه؟ بها ودي مش كويسة. تمام؟ زي النبي عليه الصلاة والسلام خد بكام سبب في الهجرة؟ اسباب مهولة جدا
وخدوا ناقة وبتاع وحد يمسح الاسار وده وده يجيب له اكل واستخبى في غاره وايه. اسباب كتيرة جدا هيتعلمها بس لما كل دوت ما جابش نتيجة وفي الاخر المشركين وقفوا على ايه؟ على رأسه ولا اي حاجة
لا تحزن ان ايه؟ الله معنا. هو احنا اصلا كنا معتمدين على الاسباب؟ الموضوع بسيط يعني عادي يعني ايه المشكلة؟ هو اصلا الاسباب مش هي يعني هناخد بها من باب ده امر ربنا لازم واحد يستحي. آآ خذوا حذركم واسلحتكم. لازم اعمل اللي علي. لكن هي ما الاسباب ما في الاخر ما ما وصلتنيش
حاجة انا كده كده مش معتمد عليها. هنا بقى بيبان معدن الايه؟ معدن التوكل. فهي اخدت بالاسباب فعلا تمام؟ وكلها ثقة في الله. هي ما لقتش حاجة في الآخر. بس ده ما هزش ثقتها في الله سبحانه وتعالى
وكده ربنا كرمها. دي المسألة الاولى. المسألة التانية اللي بنتعلمها من هاجر عليه السلام ان الاخذ بالاسباب له نتيجة بازن الله سبحانه وتعالى. ولكن لا يلزم ان تكون النتيجة في نفس مكان
هذه قاعدة جليلة لو فهمتها هتريحك في حاجات كثير في حياتك. السؤال الآن هل هاجر عليها السلام وجدت الماء في المسعى لأ خالص ولا لها علاقة بالمسعى. انما الماء نبع تحت قدمي اسماعيل عليه السلام اللي هو الرضيع اللي هو اصلا ما بيعملش اي حاجة ولا يملك اي حاجة في الوقت دوت. صح
بضربة من جبريل عليه السلام طلع ماء زمزم. حلو الكلام؟ يبقى ازا هي لم تجد الماء في المسعى. السؤال التاني هل ازا السعي ما كنش له لازمة؟ وكده كده كان جبريل هيجي ويضرب المية وخلاص كانت مسألة وقت
لا ما كنش هيجي لولا ليه؟ لولا الله سبحانه وتعالى ثم ايه؟ ثم هذا السعي. تمام؟ اذا السعي كان سبب في جبريل عليه السلام. يبقى ازا انت ما لقتش النتيجة في مكان السعي
ولكن السعي ده كان هو السبب في انك انت تلاقي نتيجة في مكان ايه اخر. فده لو طبقته على حياتك دلوقتي هتلاقي تفهمك حاجات كتير. فاحيانا بتسعى في حاجة معينة وما وصلش حاجة
وتقول لي طب ما هو ربنا المفروض ما بيضيعش اجر من احسن ايه؟ عملا. طب انا عملت؟ طب انا ما لقتش؟ طب ليه ربنا؟ طب المفروض ربنا عدل. طب ربنا ليه ما ما ادانيش؟ فبطمنك دايما
انتقد تكون قصتك قصة هاجر عملت اللي عليك بس ما لقتش ايه بس ان شاء الله هتلاقي في حتة تانية. بمعنى ممكن واحد فعلا يجتهد جدا في الدراسة. وعمل العليم مات مات مزاكرة بس هو يعني ايه زروفه حصلت ما جابش التقدير بالزبط اللي هو كان عايزه. ما جابش الكلية اللي هو عايزها. بسبب ان هو مسلا ما غشش والناس غشوا. بسبب ان هو مرض في
الامتحانات واتكعبل. بسبب ان هو هنج في امتحان المد بقدر ربنا ما اعرفش ازاي ما حلتش صح ما جبش الكلية اللي هو عايزها. فمتحطم بقى متضايق وبتاع هنقول له ما تقلقش. انت عملت اللي عليك صح؟ اطمن. ستجد
اه انت ما لقتش في المكان انت المفروض اللي يزاكر يخش الكلية اللي هو خلاص دي اللي انت ايه ده التفكير السطحي لكن اللي انت بتفهمه ان الان من قصة هاجر بيقول لك لمستوى تاني للتفكير. ان انت خلاص ارضى بما قسمه الله لك وتأكد انك ستجد هزا في مكان اخر
قد تجدوا في الكلية التانية بقى. يعني كم من مسلا بنات وشباب؟ يقول لك انا انا كان نفسي مسلا في كلية سين مسلا. دخلت صادق انا ما كنتش عايزها هي دي اللي جات لي. بس دخلت جوة ربنا هداني في الكلية ديت
لقيت الصحبة الصالحة في الكلية ديت. ما اعرفش انا كنت دخلت الكلية الاولانية كان هيحصل ايه انا طلبت علمي في الكلية ديت. انا الشيخ بتاعي اللي حفظني القرآن قابلته في الكلية ديت. انا الاخت انتقبت في الكلية ديت. صح
او ممكن يكون حاجة يكون مسلا لقى الزوجة الصالحة بسبب الكلية ديت لو هي لا وجدت زوج صالح في الايه بسبب الكلية ديت بلاش خالص الكلية خالص. او هي الكلية دي خدها بقرفها بتعبها وكان مخنوق منها. بس لقى شغلانة حلوة
هي هي سبحان الله اشتغل شغلانة حلوة بالكلية دي. لو ما كانش عايزها اصلا او ربنا رزقه ولد طيب. او بنت صالحة. او زوجة طيبة. او حسن خاتمة. يعني هتلاقي هتلاقي. في حاجات كده بتتشلك
واحدة ايه؟ هتلاقيها في مرحلة ما في حياتك بس الاشكالية ان انت عمرك ما هتعرف هو ايه وصلك لايه وديت دايما الحتة المجهولة. اللي هي بتتعبنا دايما هو الخير اللي حصل لي
في حياتي النهاردة هو بسبب ايه بسبب ان انا زاكرت كويس في الكلية مخدتش حقي اوي يعني ولا بسبب دعوة امي ولا بسبب صلاة الفجر؟ ولا بسبب صلاة الضحى؟ ولا بسبب صدقة السر اللي انا بعملها؟ بسبب كفالة اليتيم اللي انا عاملها؟ ولا بسبب الست الطيبة اللي دعت لي فيها؟ ولا بسبب
آآ ان انا وقفت موقف جدعنة كده مع واحد صاحبي. فاهم ازاي؟ فكوفئت ان ربنا ايه؟ عن ما حدش يعرف. عشان كده بقى ده ده الجميل ان احنا ما نعرفش. انت عارف ان احنا لو نعرف هننشن بس على الحاجات اللي بتوصلنا. لكن عشان انت ما تعرفش تعمل ايه
كله اشتغل على كله. انا ما اعرفش ايه اللي بيوصلني. ايه اللي ايه انهي ضيق مين عارف انت وصل ايه وايه وداني لايه؟ ما عرفش. فبضطر اعمل ايه اقول طب طب نصلي يمكن ربنا طب الضحى يمكن طب بلاش نغش يمكن طب غض بصرك يمكن وانت قاعد يمكن يمكن وتقول انا ما اعرفش
الا ايه ايه اللي بيتقبل وايه اللي هيعدي. فده بيخليك دايما في حالة من الاستنفار. للعمل الصالح ودي جميلة. فالدرس اللي متعلمه هاجر عليه السلام ده بيهديك جدا. في حاجات كتيرة في حياتك
صح؟ فما اعرفش ايه اللي هيسبب ايه؟ اما الغلام فكان ابواه مؤمنين. فبسبب ايمانهم اتقتل الولد دوت عشان ربنا يرحمه. ايه اللي وصل له المهم ان ابراهيم عليه السلام بعد الموقف دوت خلاص الدنيا اه اللي حصل بقى ان بقى في ماء ماء فطبعا طالما فيه ماء ده يساوي حياة
وطبعا في الوقت ده كان في قبائل من اليمن بتهاجر من اليمن قيل لعدة اسباب قيل اسباب اقتصادية كان كان في استعمار في الوقت دوت في اليمن مأثر على التجارة فالناس طلعوا من اليمن قال لك ايه تشوف
اكل عيشنا في الحجاز. قيل ان آآ سيل آآ العالم اللي هو المعروف يعني اللي هو اصاب سبأ السبب في الدمار اللي حصل في سمار وزروع اليمن واضطر الناس يهاجروا. فقيل اشياء اخرى. المهم ان كان في هجرات في الوقت دوت من اليمن
الى ناحية الايه؟ الجزيرة طبعا ابو اليمن عرب عرب صرف. يعني هو اصل العربي اليمني. تمام؟ وبدأت الهجرة من اليمن قبائل تطلع وتهاجر اي قبيلة بالنسبة لها اول حاجة لازم نلاقيها ليه؟ ميه. ففي ميه اي حاجة سهلة بعد كده. المهم فيه ميه. كل حاجة سهلة. الميه مش موجودة؟ مستحيل. فكان المكان ده دايما
مهجور اي حد قبيلة بتعدي عليه ما حدش بيقعد هنا فلما طلعت الايه الماء دوت بدأت الايه؟ الطيور تحوم حول المكان فالقبائل بتعرف المية بالايه؟ بالطيور. فلقوا الطيور بتحوم حول المكان
قبيلة اسمها جرهم الثانية. اه واحفظ كلمة السانية دي عشان اقول لك اسمها الثانية بعد كده. شوية كده والمرة الجاية. جرهم السانية قبيلة اسمها جرهم احفظ ها جرم ها في كده حاجات لازم تحفظها لغاية ما ربنا يسهل ويتعود عليها. تمام؟ قبيلة جورهم الثانية ديت كانت بتحوم لسه حوالين
المكان دوت فلقت الايه؟ الطيور فراحت لقت ميه اهلا وسهلا ميه احنا قاعدين هنا. لكن بص بقى الحركة حصلت من دورهم. طبعا العرب حتى مع يعني مهما كانوا او مهما كان وضعهم ما زال في العرب اخلاق معينة ما لهاش حل متأصلة فيهم. تمام؟ الكرم المروءة الشجاعة
مع اه حماية الجار. الحاجات دي عندهم اساسيات. موقف ده موقف جورهم في اللحزة دي. موقف لا يعرفه العالم الان. ولا تعرفه دساتير الدنيا ولا اعرفه احد الا هؤلاء الكرام وطبعا المسلمين الصالحين من بعد زلك. دورهم استأزنت
استأذنت هاجر في الماء واحدة واحدة ست قاعدة جنب عين ماء لا تنضب. معها رضيع وقبيلة داخلة عليها. قبيلة كاملة قبيلة يمنية كاملة دولة داخلة عليها والمية دي بتاعتها استأزنتها في الماء
قالت لها تأزني لنا ان نشاركك في الماء فابت قالت لا الماية بتاعتي بس تقعدوا فيها تنتفعوا بها. بس مش بتاعتكم دي ايه؟ بتاعتي. ووافقوا. يعني ايه؟ وافقوا على كده عادي جدا. هي بتاعتك واحنا ايه
واحنا انت في بتتصدقي علينا بالايه؟ بالماء دوت هي قالت لهم لا دي بتاعتي بس انتم عايزين تقعدوا اهلا وسهلا على العين والراس. وما فيش يعني كانها بتاعتهم. بس شف شف الحوار
راقي جدا يستأزنوه في الماء اللي هو ممكن اصلا تكة اتقتلت خلاص. مازا فعلت امريكا في الهنود الحمر؟ ها؟ مازا فعلت فرنسا في الجزاير؟ مازا فعلت فرنسا في مالي ماذا فعلت ليبيا في ايطاليا في ليبيا؟ ماذا فعل الامريكان في العراق
سرقة الموارد سرقة الذهب سرقة البترول سرقة كل المخدرات سرقة الناس نفسها سرقة السود كيشتغلوا عبيد عندهم بيسرقوا البني آدم نفسه. تخيل بقى بيعملوا ايه في الدواء والبترول. تخيل قابيل عربية استأزنت امرأة واحدة. مش بقول لك بقى الامريكان ابادوا مئات الالاف من اليهود عشان تقام من الدولة ديت. طب هم مسجلين
كده في كتبهم ده انا مش بألف عليهم يعني. وعملوا على كده افلام يعني. تمام؟ دولة داخلة على امرأة استأزنتها في الماء اللي هو اصل الحياة وابت وقالت لهم لأ انتم كده تقعدوا معي ايه انا الماية بتاعتي وانا كده بمزاجي. وافقوا. عادي جدا وظلوا محترمين ميساقهم معها الى الابد
ادي الماء ماء ايه؟ ماء هاجر عليها السلام. حاجة حاجة عالمية. حاجة مش موجودة في اي مش هتسمعها في حياتك. الا في هؤلاء الكرام. عشان كده دول اللي بعث فيهم النبي
عليه الصلاة والسلام. فاحفادهم يعني ان دول كانوا معدن نضيف بس كان عايز بس ايه مسح كده. يعني اخلاق العرب كانت افضل بكتير من الفرس والروم. كمعدن اصلي. هو بس هو مصدي. هو هيحتاج
صاروخ كده بس هتطلع دهب هتلاقي تحت ايه؟ مش هتلاقي آآ حديد لا في دهب. بس عايز ايه؟ عايز صاروخ بس ننضف. هم نضاف من جوة. تمام؟ في اخلاق حلوة زي ما
بس كانوا محتاجين عشان كده بعثت لاتمم صح؟ لاتمم مكارم الاخلاق. في في اصل حلو. تمام؟ فلذلك ايه العرب كانوا فعلا معدن نضيف جدا. المعدن ده ما اختلطش بحد. العرب عشان الجزيرة كلها صحراء. ما فيش حد اصلا قدر ان هو ايه يخترقها
لا غزو وصلوهم ولا استعمار وصلوهم. ولا الفرس قدروا يوصلوا لهم ولا الروم. مش عشان هم اقوياء. عشان مستحيل اوصل لك. انت عايش في وسط الجبال منطقة اللي هيوصل لها خسران خسران. تمام؟ فالعرب حافزوا على نقائهم جدا. حافزوا على مسألة القبائل والقبيلة وارث الاخلاق
والكلام الكبير دوت عندهم بالنسبة لهم ايه؟ صارت مقدسات يعني. فاللي عايز اقوله يعني ان ان حاجة موقف راقي جدا جدا يعني في التاريخ. يعني يشكر عليه الصراحة. عاشوا معها
وكبر اسماعيل بقى ايه وسط الناس ديت. وسط الناس ديت كبر اسماعيل عليه السلام. طبعا اسماعيل عليه السلام اول ما استفتح استفتح باللغة العربية. يعني هو اصلا آآ يهاجر مش
هاجر مصريا. تمام هي قيل ان اصلها عربي يعني ده ده موضوع يناقش بعدين. بس ابراهيم عليه السلام مش عربي ما بيتكلمش على اللغة العربية. لكن اسماعيل عليه السلام منذ نشأ نشأ وسط
العرب وبالتالي كان متقن جدا للغة ليه؟ العربية كالعرب تماما يعني ما يفرق شيء عن العرب في اللغة العربية بل كان من من احسن الناس في اللغة العربية وكان كمان في مهارات العرب كان معديهم. فيقال ان هو كان من امهر الرماة وسط العرب. كان من امهر الرماة. وكان قناص ماهر. وكان
صياد ماهر النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف بن واسلم بيلعبوا كده يعني رماية مع ايه مع ناس تانية فقال ارموا بنو اسلم فان اباكم كان راميا. اسماعيل عليه السلام ابا واسلم ينسب الى اسماعيل عليه السلام. فقال ان اباكم كان راميا زي ما هنشوف. الشاهد يعني ان اسماعيل عليه السلام
في الناس ديت. في خلال بقى الفترة ديت اللي هو بيشب فيها في المرحلة دي. كان ابراهيم عليه السلام يتردد على هاجر من حين الى اخر يزورها دكتور اسماعيل ويطمن عليه ويرجع تاني الى سارة في الشام وما زالت سارة لم تنجب
الى الان تمام آآ الحاجة اللي بعد كده اه اه الزيارات يعني طبعا هو زارهم كم مرة ما نعرفش بس اللي ثبت عندنا اه حوالي اربع زيارات. الزيارة الاولى هي الزيارة الصعبة اللي سبت طبعا هل كان
قبليها ولا مش قبليها؟ ما نعرفش العدد الواقعي كم؟ ما نعرفش. بس اللي ساعد عندنا اربعة. اول واحدة من اللي سبته هي اصعبهم على الاطلاق. وهي التي امر فيها بايه؟ بالزبح
يعني يعني تخيل هو نفس الولد. ولسه ما فيش اسحاق. تمام؟ نفس الولد يؤمر به بذبحه. اللي هو اصلا ان هو اصلا من اتناشر سنة ومن تلتاشر سنة اللي انا اصلا سايبه سايبه هو وامه في الصحراء فتاني مبتلى فيه تاني بس يبتلى فيه كمان في اصعب من الاولى لما يشب الولد فلما بلغ معه الايه
السعي قال يا بني اني ارى في المنام انا عايزك تتخيل فلما بلغ معه السعي. انت عارف يعني ايه اب عنده دلوقتي حوالي تسعين سنة وهو حلم حياته يشوف ولد. هو اصلا الانبياء اصلا فكرة الولد عندهم مش مجرد ولد اللي هو زينا كده عايز اتسلى. ده هيبقى خليفتي في الايه؟ في الدعوة. زي ما قال
زكريا عليه السلام يرثني ويرث من ال يعقوب الانبياء ما بيورثوش حاجة اصلا لا يورثون درهما ولا دينارا. يرث ايه؟ يرث الدعوة والعلم. سواء بالنسبة له ده بلغ معه السعي قالوا انت الولد لما يحلو كده في عين ابوه ويروح وييجي ويشتري ويشيل مسئولية وبقى راجل وبتاع دي عند الاب بتحلو قوي في عينه بقى بيتعلم
لا دي جامد ويبتدي يحس اخيرا حد هيشيل عني. في اللحزة دي يتقال له ادبحه قلبه بدأ يتعلق به. لذلك قيل غار الحبيب على حبيبي. لان الله اتخذ ابراهيم ايه؟ خليلا. فاراد ان هو
يعني ايه يصفي قلب ابراهيم له؟ فاختبره في اصعب شيء. عشان كده ربنا وصف الموضوع ده قال ان هذا لهو البلاء الايه؟ ان هو البلاء المبين. هو البلاء المبين. تمام؟ فقال اني ارى في المنام اني اذبحك. وراح له فعلا وراح ينفذ هو مش راعي كالعادة. يعني ابراهيم عليه السلام حتى
لا تردد ولا استغرب ولا الزبون اللي احنا فيه ده دلوقتي ولا اي حاجة خالص هو ايه الكلام؟ مطلوبك بحبني؟ طيب حاضر. خد بعضه من الشام رايح. يلا انا هدبحك. بس يعني عشان تشاركني في الاجر
انزر مازا ترى. يعني زي ما بيقول كده بالبلدي قل حاجة حلوة تؤجر بها. ارضى. انا كده كده هدبح. رضيت ما رضيتش انا هدبح. لكن انا نفسي ان انت تنجح في الاختبار ده زيي كده. وترضى بقدر الله عشان تشاركني في الايه؟ في الاجر. هو الى الان ما يعرفش ايه اللي هيحصل
هو هيدبح عادي. تمام؟ فانزر مازا ترى. القراءة التانية للاية دي هي دي المبهرة بالنسبة لي. فانزر مازا تري؟ دي قراءة تانية نفس الاية فانظر ماذا ترى يعني شوف انت هتقول ايه فانظر ماذا تريد اجمل
اقصد يعني لها معنى جميل قوي. فانظر ماذا تري يعني؟ فانظر ماذا تري ربك انظر ماذا ايه؟ تري ربك منك. وكأن ابراهيم عليه السلام بيفهمه حاجة بيقول له انا قديم في الموضوع الاصلي
وانا جاي لك من ايه؟ من عمق التاريخ. وبقول لك انا خبراتي في الموقف دوت ان اللي بيحصل قالت يا ابني هو ربنا بيبتليني ابتلاء وبعد كده بيكون لغاية الابتلاء ان يرى
مني ايه؟ حاجة يرى مني امرا فلما يراه بتعدي. ربنا بيجبر بخاطري كل مرة وبتعدي. فانت لسة صغير ولسه يمكن انت ايه بتستوعب السنن دي فانا بقى ايه بحاول افهمك
انظر ماذا تريد كانه بيقول له يعني بص هو في الاخر هو المطلوب ان ربنا يرى منا امرا. ايه اللي بيحصل بعد كده؟ ما بعرفش. بس كل مرة بتتحل بشكل ما. طبعا هو ما يعرفش لغاية دلوقتي
ايه اللي هيحصل بس هو بيحاول يربيه. عشان كده قلت لكم ابراهيم بينفز وبيه؟ وبيربي. مش بينفز بس. ينفز وبيربي. شف زي ما ربى هاجر بيربي اسماعيل دلوقتي. طبعا اسماعيل اصلا متربي من
من هاجر اللي هي دي عزمة استازة كبيرة دلوقتي. فتخيل اصلا الخامة طالعة ازاي! الخامة ممتازة. الخامة فوق الخيال. الولد عنده اتناشر تلتاشر سنة بيتكلم كلام العظماء. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من الصابرين. كلام تقيل قوي
تقيل اوي. لو واحد عنده تلتاشر سنة دلوقتي ما يعرفش يقول كلمتين زي دول على بعض. تمام؟ واسماعيل عليه السلام بص ما هزرش فعلا. عارف انت ممكن يقول ايه يعني ايه سخن وقال كلمتين بس ساعة الدبح هيخاف
ما عندوش الكلام دوت. ليه؟ لان ربنا وصف اسماعيل قال انه كان ايه؟ صادق الوعد. من وهو صغير طالما قال لك كلمة ما ترجعش فيها طالما قال كلمة ما بيرجعش فيها ابدا. طالما قلت لك ان شاء الله من الصابرين عمري ما هرجع فيها. فعلا لغاية ما السكينة على رقبته بتتحرك ولا اي حاجة
ولا اتهز لان انا قلت لك هبقى من الصابرين خلاص. ايه ده يا جماعة؟ لو واحد عنده واحد عنده تلاتاشر سنة احنا فين من الاخلاق ديت؟ فين من الاداب ديت؟ تمام؟ فلما
اسلام هي دي بقى المشهد الخطير فلما اسلما وتله للجميع. فلما اسلما يعني قالوا يشهدوا ان لا اله الا الله فلما اسلم هنا معناه ايه؟ استسلما لامر الله تعالى. وهو ده فلما هي دي دايما الاختبار يا جماعة. هو ده دايما الايه؟ المحور اللي ربنا بيختبرك
فلما اسلما لما بتسلم بتتحل. طب هي ما اتحلتش. يبقى انت لسه ما اسلمتش صح. كل مرة يستسلم ابراهيم عليه السلام يجد والبركة من الله سبحانه وتعالى. انت مشكلتك مش في البلاء. مشكلتك ان انت مش عارف مش فاهم رسالة ربنا في البلاء. فبتجاوب غلط فالبلاء بيطول
معك. لو جاوبت صح يعدي. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا عارف لو تضرعوا كانت خلصت. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا. عليهم بركات من السماء. يعني انت انت في رسالة بتوصلك
عشان كده اصحاب الجنة كانوا فاهمين قالوا لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. قال ولنا انا كنا طاغين. فهموا ان هي هتتجبر. لو ظبطنا حالنا عسى
ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون. كذلك العذاب. فالدنيا بتمشي كده دايما. فهمت؟ الدنيا بتتزبط. ما فهمتش؟ خليك. البلاء هيطول بقى معك عشان كده دايما في اي ابتلاء ربنا يبتليك به هو البلاء مش مقصود لزاته
انما البلاء مقصود منه شيء يراه الله منك صبر شكر رضا تنفيز يعني حاجة لازم هتحصل منك لو انت ما فهمتش هتطول معك. اول ما بتفهم وبتنفز ربنا بيراضيك. فلما اسلمت وتله للجبين من كتر ما هو الموضوع صعب عليه فعلا بس هينفز. حط دماغه في الارض
خلى جبينه هو اللي في الارض عشان ما يشوفش وشه وهو بيدبحه صعب بقى مش هقدر يعني دقيقة صعبة اوي. فعلا. وبدأ فعلا السكين بيتحرك بس ما دبحش زي ما هو معلوم يعني. ونادي هنا بقى خلص الكلام خلص البلاء انت عديت فعلا. ان هزا لهو البلاء المبين. ناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كزلك نجزي
محسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح ايه؟ عظيم. وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم. كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا. المؤمنين واخيرا وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين. رجع ابراهيم عليه السلام بعد الاختبار الصعب دوت كانت بعد كده حملت سارة
كان الدين مكافأة يا علي دي. سبحان الله! شف بقى يعني انتقل من ذبح ولد يبقى عنده ولدين وحفيد كان هيبقى هو ولد وهيروح لو عارف لو ما كانش يعني طبعا مش ابراهيم مسلا لو غيره ما فهمش الرسالة كان ممكن يروح منه فعلا ويبقى لا ولد ولا اي حاجة. لما فهم
يا ولدين وحفيد يعقوب وايه واي ولدين اسماعيل واسحاق واحد جه منه محمد صلى الله عليه وسلم والتاني جه منه كل الانبياء كل الانبياء يعني اذا ابراهيم عليه السلام يسمى ايه؟ ابو الانبياء. هم اتنين ولاد انبياء. وكل انبياء الدنيا من نسل الاتنين دول. حاجة عجيبة
كل ده عشان اسلم وتله للجبين. هي دي هي دي اللي لازم تتعلمه واحنا ماشيين في السيرة. دي دروس بقى شغالين فيها. المهم دي كانت الزيارة الاولى وكانت من اصعب
الزيارات الزيارة التانية طبعا بعد كده سارة انجبت اسحاق وبعد كده بقى في بعد سنين اه اسحاق تزوج وبقى في يعقوب فالدنيا حتى في الشام خلاص وسارة هديت والدنيا الحمد لله
وكل الناس بقت مرضية زي ما بيقولوا كده. لكن ظل اسماعيل ابراهيم عليه السلام بينتقل بيروح يزور آآ هاجر طبعا في الفترة دي هاجر ماتت. يعني في الفترة ديت هاجر ماتت امتى؟ الله اعلم بس ماتت قبل قبل ان يتزوج الله تعالى اعلم اسماعيل عليه السلام
اه كان بعد كده اسماعيل عليه السلام تزوج من قبيلة جرهم. تمام؟ زوج واحدة واحدة ما. بس ما كتش قد كده يعني. ففي احدى الزيارات اللي هي ثبتت الزيارات اكيد كتير نازلين من الزيارات السابتة انه راح يزوره فما كانش موجود كان في رحلة صيد كان صياد. والصيد عندهم كان رحلة ممكن يقعد يصطاد في مدة طويلة عشان يرجع
فراح البيت في سبحان الله كان بيصطاد. فضرب خبط على الباب لقى زوجته ما شافتش سيدنا ابراهيم قبل كده ما تعرفوش. فطلعت مين؟ قال لها هو اسماعيل عليه السلام موجود او اسماعيل موجود قالت له لا مش موجود في رحلة صيد. طيب اخباركم ايه؟ عاملين ايه؟ قالت له احنا في شر وضيق وضنك والدنيا بايظة والحياة صعبة. ومش لاقيين ناكل وهي
قعدت تشتكي شكوى جامدة اوي. فطبعا ايه حاسس ان هي مش كويسة كده. فقال ازا عاد اسماعيل فقولي له غير عتبة بابك. غير عتبة بابك. راجع اسماعيل عليه السلام قالت له في راجل كبير جه زارنا وبتاع وشكله كده كده فعرفوا على طول. قال لها وبعدين قال لك ايه
قالت له بيقول لك غير عتبة ذلك. قال لا ده وات ابي وهو يأمرني ان اطلقك. انت طالق. طلقه. جوة هي برضه عتبة البيت. لان البيت يحفظ بالايه؟ يحفظ باخلاق المرأة معنى جميل. تمام؟ فدي الزيارة التانية. بعد كده طلقها وبعد كده اتجوز واحدة بقى ايه احسن منها. كانت كانت يقال كانت
يعني سيد جورهم بقى اتجوز واحدة بقى ايه نسيبة قوي كان سيد ظلم اسمه مضاد بن عمرو كبير جرهم اتجوز بنته كانت امرأة نسيبة تمام اسمه مضاد بن عمرو. مضاد بن عمرو دوت كبير برهم. وخد بنته فكانت شريفة بقى حاجة عالية بقى. حاجة ايه؟ والعجيب ان هي عاشت مع
اسماعيل عليه السلام. خلي بالك عشة اسماعيل عليه السلام ما كانتش احسن حاجة يعني يعني ما كانش غني بالشكل اللي هو يعني. برغم ان دي بنت مين؟ سيد جرم فاكيد دي حاجة
عالية رمزي لك دي اللي كانت راضية كده اقول لك الايه العبرة ان انت ترتبط حد اصيل الفكر ان انت خدتها فقيرة او غنية. انت ممكن تاخد واحدة غنية اصيلة ترضى معك وتعيش معك كويسة. ممكن تاخد واحدة اصلا يعني فقيرة او كده
ودايما زي ما بقول كده ايه نمرودة. ما يعجبهاش العجب. رغم ان انت انت واخدها الوضع احسن. ما يعجبهاش برضو. والتانية يتاخدها اقل. تلاقيها فهي مش مسألة مادة. مسألة اصل. الناس الاصيلة. عشان كده يقول لك ايه؟ ارتبط بولاد الناس. الناس الاصيلة. الناس اللي ايه مأصلة تشوف الاصل ده في الاب
وفي الام وفي العياء يعني ناس كده تقول دولا البت دي بت ناس اللي هو المعنى البسيط بتاعنا. بنت ناس فعلا خد دي. دي دي بترضى ودي بتبقى جدعة ودي ما بتفضحكش ودي بتسترك ودي اخلاقك بتبقى كويسة متربية كويس. اللي هي متربية تربية
الناس. فاهم ازاي؟ دايما دور على دي فدي اللي فعلا سواء ردت معه. ولما جه ابراهيم عليه السلام بقى الزيارة اللي جاية ما لقهوش برضو سبحان الله يعني. كان في رحلة صيد برضه. فازيك عاملة ايه؟ بتاع ما تعرفوش
طب ايه اخباركم عاملين ايه؟ قالت لي والله احنا في خير وفي احسن حال والدنيا جميلة وعايش احسن عيشة والله. فانا لو رجعت اسماعيل عليه السلام قولي له ان انا جيت
كده ايه سلمت عليه وسبت عتلة ايه؟ سبت عتبة بابك. سبت العتبة. فرجع ابراهيم رجع اسماعيل عليه السلام فقالت له فيه راجل طيب كده كبير كده عليه نور ربنا فعارفه على طول طبعا الا قال لك ايه؟ اهم حاجة. سيبك من كل حاجة. قال لك ايه؟ قالت له قال لي
بيت عتبة الحمد لله. ابويا رضي عنك. انت كده مطولة معي ان شاء الله. ودي اللي كان من نسلها محمد. صلى الله عليه وسلم. شف بقى البركة المرأة البركة الجميلة ربنا بيكرمها. كرمها باحلى حفيد في التاريخ. دي كان من احفادها محمد صلى الله عليه وسلم. تمام؟ المرأة دي انجبت اسماعيل اتناشر
اتناشر ولد. وكان بينهم الولد اسمه قيدار. وده اموال شخصية عندنا. في ولاد اسماعيل عليه السلام قيدار. قيدار دوت هو اللي كان من احفاد عدنان اللي بعد كده النبي عدنان عشان جده اسمه ايه؟ عدنان وبعد كده جه النبي عليه الصلاة والسلام. بس طب بعد كده اللي هي بعد واحد وعشرين واحد يعني
يعني يعني بين اسماعيل اسماعيل احنا نعرف اسماعيل قيدار وبعد كده في فجوة زمنية مش معروفة بعد كده في عدنان يعني ما بين قيدر وعدنان فيه تقريبا خمس ست سبع اشخاص مش معروفين
نسب النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو الثابت لغاية عدنان ما نعرفش بعديه كويس. بعد عدنان فيه قفزة كده وبعد كده قيدر وبعد كده اسماعيل كان لغاية عدنان احنا عارفين. طب عدنان ده رقم كام في النسب النبوي؟ يعني محمد بن عبدالله لو عبدالله ده واحد يبقى عدنان
رقم كام واحد وعشرين. كل ده ثابت معنا. وكل ده هنشرحه لان كل النسب ده بالنسبة لنا مهم جدا في كل احداس السيرة فده هيبقى موضوع المرة الجاية هنمسك النسب الواحد وعشرين اسم دول نمسكهم بقى وهنحفزهم تمام وهنعرف كل اسم ايه قصته
وايه علاقته بالسيرة؟ وحينفعك فين؟ الموضوع ده هيفرق معك جدا. لكن باختصار يعني ان آآ ان قيدار ان قصدي اسماعيل عليه السلام ثبت العتبة دي الحمد لله اخيرا. وبعد كده دي بقت مراته اللي كملت معه وخلفت له اتناشر بعد كده. تمام؟ بعد كده
كانت الزيارة الرابعة السابتة ودي طبعا اهم زيارة. وهي الزيارة اللي حيبني معه فيها الايه؟ الكعبة. تمام؟ دي نقطة الايه؟ الانطلاق بالنسبة لنا بقى خلاص. النواحي الكعبة مع اسماعيل عليه السلام. آآ راح له وقال له المرة دي بقى اختبار جديد بس اختبار جميل
خالص يعني. فقال يا اسماعيل طبعا راح له كان لقى اسماعيل ساعتها شاب بقى بقى ايه بقى زي شاب واصل ما بلغ مبلغ الرجال. بلغ ايه مبلغ الرجال. تمام؟ بلغ مبلغ الرجال. تمام؟ فقال
اه فكان ايه؟ قال زهب الى الحمد لله. وجده يعد نبله. كان شكله طالع رحلة الصيد. الحمد لله لحقه من برده. قال وجد هيعد نبلة هو طبعا بقى طب ما شافوش من زمان كل مرة ييجي ايه ما بيلاقهوش فواضح ان المدة كبيرة ما شافوش. فقالوا فكان لقاء حميم جدا
وتخيل جيت لك تلات مرات جاي لي منين من الشام يعني فاهم ازاي وما لاقوش فواضح ان سنين طويلة اتجوز وطلق واتجوز فبيقولوا يعني كان لقاء رهيب جدا يعني احتضنه وبقوا قبلوا حاجة كانت لقاء يعني مليء بالمشاعر يعني. وبعد كده قال له يا اسماعيل طبعا كان
لا راجل ما شاء الله يعني حاجة بقى ايه حاجة عظيمة يعني. قال اسماعيل ان الله امرني بامر. تعينني؟ قال اعينك. قبل ما نعرف اي حاجة. وبرضو مني يربي خذ بالك هو ممكن يقول له دبح ثاني ولا حاجة هو ما يعرفش بس هو عائز ايه عائز التربية اهم حاجة انا عائزك الاول تسلم
ما انا قلت لك نمر الكعبة ما هي حلوة صح بس عايز برضو يبقى فيه يتأكد ان هو مسلم بغض النظر عن الايه؟ اما بعض الناس تيجي تقول له مسلا يلا بنا عندنا عقيقة في
يلا بنا شيفنا كل حاجة. اه طب لا النهاردة هنصلي ستميت ركعة بالله يا شيخنا ما ليش دعوة بيكم. ما بصليش اصلا تاني؟ فانا ايه في فرق يعني انا مسلا لازم الاول اقول لك بص في حوار بالليل هنعمله انا والاخوة هتيجي معنا
ايه الحوار قل لي بس ايه الحوار وانا اقول لك فاضي ولا مش فاضي؟ اصل انا احتمال ابقى فاضي واحتمال ابقى مش فاضي حاسس ان انت هتقول ايه هو ابراهيم عليه السلام راح ادى له الاختبار دوت. قال له ان الله امرني بعمر
طبعا هو اصلا عند اسماعيل عليه السلام كان كلها حاجات كانت صعبة ومرة السبت في الصحراء ومرة كنت هتدبح فقير مش عارف. فالاختبار ايه يعني المفروض طبيعي يقلق. بس هو طبعا حاجة يعني جبال يا جماعة جبال بتتكلم اللي هو اصلا ما فيش حاجة. انا معك في اي حاجة. الاتنين مع بعض في اي حاجة
حاجة عالية جدا. ان الله امرني بامر تعينني. قال اعينك. خلصت. هو قلنا صادق الايه انا ما بيهزرش السنة دي وما بيرجعش في كلامه راح قال له بقى فرحه اخيرا حاجة بس سهلة. قال ان الله امرني ان ابني له بيتنا هنا. يا سلام! حاجة جميلة قوي! وهيبدأ بقى البناء الاتنين هيساعدوا بعض
في بناء الايه؟ بناء الكعبة وازا يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. حاجة بقى روعة بنوا جدوى ويبنوا البيت طوبة طوبة ويرفعوه. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. وهنا وقع الايه السؤال المشهور هل البيت ده اول
البناء ليه؟ يعني السؤال المشهور هل ابراهيم عليه السلام هو اول من بنى البيت؟ احنا ماشي اول من بنى البيت بن ولا البيت كان مبني قبل كده اه على على اقوال بص هو في تلات تلات اقوال مشهورة في الموضوع ده قول اولا ان هو ابراهيم اول من بنى البيت. تمام؟ ده احد
على اعتبار النبي عليه الصلاة والسلام قيل له اي بيت كان اول؟ قال آآ قال بيت الله الحرام او الكعبة يعني. تمام؟ قيل ثم اي قال بيت المقدس فقيل كم كان بينهما؟ قال اربعين ايه؟ سنة. واللي بنى بيت المقدس الراجح
عليه السلام وقيل ابراهيم برضو. فيبقى الاولاني ده كانت اول مرة له اللي هي ايه؟ الكعبة. فده احتمال ان يكون اول من بنى الكعبة هو ابراهيم عليه السلام. الاحتمال السؤال التاني علشان له معاني. له دلائل. ما هو برضه التاني له ادلة. وازا يرفع ابراهيم القواعد من البيت. يعني بقى كان في قواعد موجودة. يبقى البيت اتهدم
لسبب ما في زمن من ازمنة سيل او اي سبب. والقواعد فضلت موجودة. فهو بيرفع بس الايه؟ القواعد من البيت. فده دليل. الدليل التاني ان هو نفسه قال ربنا اني اسكنت من زريتي بواد غير زي زرع عند بيتك المحرم ده لما ساب اسماعيل اول مرة قال له عند بيتك الايه؟ المحرم فده بردو فيه اشارة ان هو كان عارف
ده مكان البيت قديما. وقبل ما يجي له حاجة تشيله او او رفع او جا له سيل او او او. طيب ازا كان قلنا بني قبل ابراهيم عليه السلام مين اللي بناه على
القول الاول اللي بنيته الملائكة. القول التاني ان بناه ادم عليه السلام. وهذه معلومة غير مؤثرة لكن بنقولها على اعتبار ان انت لو سمعتها يعني تبقى انت ايه؟ على علم
اول مرة تتفاجئ ما تبقاش عرفت المعلومة دي. فيعني لو قلنا ان ابراهيم عليه السلام الخلاصة ان هو بنى البيت الجديد او بنى البيت لاول مرة او بنى البيت اللي هو خلاص
يعني رفع القواعد بدأ يبني طوبة طوبى على هذا البيت لي الكريم. وفي النهاية آآ اسماعيل عليه السلام يساعده. وطبعا لما الدنيا ارتفعت بدأ يضع ايد حجر كده كبير يقف عليه اللي هو دلوقتي حجر او اقصد المقام. مقام ابراهيم وقف عليه فلان الحجر تحتيه لدرجة ان طبعة رجليه فيه
ازاي رجل تطبع في صخرة؟ مش ممكن. لكن ربنا لين له الحجر. ان انت تقعد واقف فوق حجر شغال بناء صعب جدا متعب. ربنا لين له الحجر لدرجة ان رجليه ايه
طبعت فيه. هذا يدلك على امرين. الامر الاول هو ان الله سبحانه وتعالى اذا انت سرت في الطريق اليه ييسره عليك. فيلين لك الحجر. لو كان في طريقك حجر هيلينه ليه؟ فامشي في طريق ربنا ما تقلقش. لو قدامك حجر هيلين
انت بتشوفه حجر من بعيد بس قرب كده هتلاقيه لام. هو ربنا بيختبرك. اول ما تقف عليه او اول ما تباشره تلاقي الدنيا سلكت وحياتك مشيت الحاجة التانية ان ربنا بعد كده كافأ هزا الحجر وصار هزا المقام كلنا بنصلي برامج مش بنصلي ليه بنصلي وراه يعني الى الكعبة صح
ادي مكافأة من ساعد في الدعوة الى الله هذا هذا الحجر كان له دور في الدعوة الى الله. كان له دور في اقامة دين الله فكفئ على زلك. ازا كان الله كافأ حجرا فكيف بانسان يعمل؟ في الدعوة
الله سبحانه وتعالى. فالشاهد يعني ان ابراهيم عليه السلام ابراهيم عليه السلام بنى البيت مع اسماعيل عليه السلام وطبعا دي كانت مكافأة اسماعيل عليه السلام بعد الصبر ده كله ومكافأة ابراهيم عليه السلام بعد الصبر ده كله والتسليم ده كله وبعد ما بنى البيت الدعوة الشهيرة ربنا
تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. ولا نرجع تاني لارتباط ابراهيم السلامي للدعاء على طول اي موقف تلاقيه مرة واحدة فيه دعاء لازم. لازم فيه ادعية ابراهيم عليه السلام دي تترصد في القرآن كده بكمية ادعية غريبة وكلها قوية جدا
تمام؟ انا كنت جمعتها في درس كده هتلاقوها على اليوتيوب اسمه رحلة اصطفاء. رحلة اصطفاء. هو يا جماعة في ادعية ابراهيم عليه السلام وشرحتها وشرحت الارتباط ما بينها المهم يعني فقال آآ وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا ايه؟ وابعث فيهم. يعني في
مين فين فين فين في مين في العرب؟ انا قاعد اهو دلوقتي هو اسماعيل والعرب. ربنا يبعث فيهم رسولا منهم. شف تجرد اسماعيل عليه السلام. ابراهيم عليه السلام آآ طبعا العرب ما كنش في بينهم رسل قريبة يعني آآ الرسل اغلبهم كانوا وصالح
ربنا يبعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. والايات تزيل بالثناء على من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفن نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. ليه بقى؟ علشان كل اللي انتم شوفتوه ده
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. الاستسلام هو سر ابراهيم عليه السلام. ووصى بها ابراهيم اسماعيل واسحاق ويعقوب اللي بعد الحفيد. ويعقوب نفسه وصى بنيه يا بنيه ان الله اصطفى لكم الدين. ودي الوصية اللي انتم المفروض تحفظوها
اخوانا اهم حاجة دينك. اغلى حاجة دينك. يعني اهتم بدينك. احسن ما بتهتم بلبسك وبأكلك وبشربك وبكفر موبايلك وشكل لبسك دينك. اهم حاجة. ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. مسلمون يعني مستسلمون برضه
ده مش مجرد لا اله الا الله وبعد كده بتشرب وبنات واباحية وما بتصليش ومش عاجبك امر ربنا فيه يعني ده مش اسلام سليم يعني تمام فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت. اذ قال لبنيهم ما تعبدون الموضوع قضية
الانبياء عايشين في الحتة دي. فاللي عايز اقوله يعني ان آآ ابراهيم عليه السلام دعا بهذه الدعوة السؤال الان ما توجبة هزه الدعوة؟ بعد الاف السنين ما توجيه طبعا لابراهيم عليه السلام؟ هو طلب الطلب وانا بقى ابراهيم ما يتدخلش في التدبير
انا بقول وخلاص والامر اليك يا صاحب الامر زي ما بيقولوا كده يعني. لكن ابعث فيهم رسولا منهم بعد الدعوة ديت اول رسول في الناس دي من العرب كان محمد عليه الصلاة والسلام. ان كل الرسل كانت من بني اسرائيل معروف. عشان كده هو ده اصلا مشكلة اليهود والنصارى مع محمد عليه الصلاة
اولا مش متعودين على كده. احنا من اول اسحاق لغاية اه محمد اه كله تبعنا. اشمعنى انت من العرب؟ طب مش هنؤمن بك. تمام ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم بعد ايمانكم كفارا حسدا. من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الايه؟ الحق. فتبين لهم ان محمد عليه الصلاة والسلام
الرسول من عند الله تعالى كفروا به حسد. الشاهد يعني ان ان هم آآ وصلوا الى المرحلة ديت وهي اه ربنا وابعث فيهم رسولا منهم عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكين انك انت العزيز الحكيم. واجيبت هزه الدعوة دعوة ابراهيم عليه السلام بعد
الاف السنين. وده بيديك رسالة ان آآ ادعي وفوض امرك لله. ما لكش دعوة بقى ايه؟ الاجابة هتكون ازاي انت لو اتأخرت اجابة دعوتك ما تقولش هو ربنا ما اجبنيش ليه؟ دعوة ابراهيم عليه السلام تأخرت الاف السنين. فممكن الاجابة ستأتي
اليكم متأخرة وممكن يدخرها لك يوم القيامة عادي. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كده ادخر دعوته ايه؟ ليوم القيامة. فثق بالله. ان هو اذا فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا ايه؟ اذا دعان اذا دعان. ولكن آآ اذا وجدت ان انت
آآ الدعوة اتأخرت فلا تهتز. لا تقل دعوت فلم يستجب لي. ولا ابراهيم دعا ومات قبل اصلا ما يشوف اثر دعوته. لكن بقى الاجابة لما حصلت حصلت ازاي اجابة رائعة فوق الخيال. فازا اجابك سبحانه وتعالى ان شاء الله سيبهرك بالايه؟ سيبهرك بالجنب. هنقف هنا وان شاء الله نكمل
للمرة القادمة هنبدأ بقى البداية النقلة التانية وهي الكلام بقى على سكة بني اسماعيل عليه السلام من بعد ما آآ جورهم الثانية القصص اللي هتحصل وفي سكة العرب اتكلمت فيها المرة الجاية جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد انك