ان الحمد من مشكاة العلم والافتاء. نصل الحاج بنخبة من كبار العلماء. لنلتمس قبسا من ضياء في برنامجكم فتاوى الحج لبيك اللهم بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام في حلقة جديدة
من حلقات برنامج فتاوى الحج والذي سيسعد باذن الله تعالى بالاجابة على اسئلتكم واستفساراتكم. فضيلة الشيخ سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية اه شيخ سعد سلام عليكم واسعد الله مساءكم بكل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد ولعلي ابدأ بهذا السؤال الذي ورد الينا عن طريق صفحة البرنامج آآ هذه احدى الاخوات تقول ان زكاتي آآ في مثل هذه الايام من ايام السنة
اه تقول اه عندما توفي والدي اه جعلت مبلغ قرابة العشرة الاف ريال اه انوي التصدق والتبرع بها عن والدي. هل ازكي هذا المبلغ ام انه لا يوجد عليه زكاة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله تعالى ان ينفع بهذا اللقاء وان يبارك فيه اه جوابا عن سؤال اختي الكريمة
هذا المبلغ تجب فيه الزكاة لانه قد بلغ النصاب وحال عليه الحول وعشرة الاف ريال بلغ نصابا وقد حال عليه الحول واما نيتك واما نيتك بانك ستتبرعي به او بجزء منه عن والدك
فهذه النية غير مؤثرة على الزكاة لانها غير ملزمة بالنسبة لك فلك ان تغيري نيتك والمال مملوك لك فوجب فيه الزكاة وعلى ذلك نقول اختي الكريمة يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ
شكر الله لكم. ابو محمد من الرياض تفضل يا ابو محمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ بالنسبة للي بيضحي اه بتحويل مبلغ للشركات المصرفية هذي هل يعتبر انه ضحى
علما ان اسعارهم تتفاوت عن الاضحية اي شركة تقصد؟ شركة مثلا الراجحي تحويل مبالغ نعم بقصد آآ الضحية يعني احول لهم مبلغ معين وخلاص كاني ضحيت نعم وهل له وقت؟ يعني مثلا احول مثلا صباح العيد
بعد صلاة العيد او ما هو ملزمين بالوقت اي وقت تحويل المبلغ وهم يقومون الذبح بطريقتهم او حسب هذا السؤال الاول. جميل. السؤال الثاني اذا اخرت المغرب وصل مع العشاء
صليت المغرب بعدين صليت العشا ركعتين جاهز يا شيخ انت مسافر يا ابو محمد يعني؟ نعم نعم في سفر. ايه وبتصلي المغرب مع العشاء صحيح. طيب. ما هو موضوع الاشكال عندك الان اخرت المغرب وصليت الثلاث
والعشاء ركعتين ما هو الاشكال الاشكال اللي كنت في السفر وصلت يعني قبل اذان العشاء وصلت الى الى السفر او الى بلد الاقامة من السفر وصلت مثلا من من منطقة الى مقري يعني اه الى بيتك
الى بلد الاقامة نعم صحيح والصلاة قبل اذان العشاء قبل اذان العشاء نعم كم تقريبا اه تقريبا ممكن نص ساعة كذا تقريبا اي نعم. طيب بارك الله فيك يا شيخ
طيب طيب شكرا يا ابو محمد طيب نجيب على اسئلة المتصل ابو محمد نعم اما بالنسبة لسؤالي الاول نعم فالافضل ان الانسان يتولى ذبح اضحيته بنفسه لانه يحقق بذلك مقصود الشارع من ذبح الاضحية
والله عز وجل يقول لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم وليس المقصود من الاضحية ولا المقصود من الهدي اللحم وانما المقصود منها التقرب الى الله عز وجل
بذكر اسمي عند الذبح وتعظيم الله عز وجل فهذا هو الافضل ان الانسان يتولى الذبح بنفسه فان لم يتيسر فيحظر الذبح فان لم يتيسر هذا ولا ذاك فانه يوكل من يثق فيه في ذبحها
ومثل هذه الجهات التي سأل عنها الاخ الكريم هي جهات تحت رقابة واشراف آآ الدولة ونرجو ان شاء الله ان الذمة تبرأ بذلك لكن ان تيسر ان يذبحها بنفسه فهذا لا شك انه الافضل والاكمل وهو الذي
واقرب الى تحقيق مقصود الشارع. نعم. نعم. شيخ مثل ابو محمد متى يحلق اه رأسه آآ اذا اذا وكل هذه الجهات هنا ترد يعني هذه الاشكالية هذه من سلبيات التوكيل لجهات اخرى في ذبح الاضحية. مهم. لانه لا يدري لا يدري متى ستذبح. ستذبح اضحيته. نعم. حتى لو سأل الشركة ما يعطونه اجابة ما يدرون
وعندهم اعداد كبيرة من من الاضاحي ومن الهدايا فلا يستطيع لا هو ولا هم ان ان يتحققوا من وقت ذبح هذه الاضحية ولذلك فانه يتحرى ويجتهد ويحتاط الجماعة يعني وخر يوخر الاخذ من شعره واظفاره
اه الى اخر الوقت ان لم يشق عليه ذلك. جميل. طيب معنا علي القحطاني من مكة علي تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ حياكم الله بخصوص اه المبيت
آآ مبيت الليالي التشريك. مهم. ما يستطيعون من اهل مكة طبعا نعم. كيف الطريق؟ يعني ما ما في مكان في منام وانت من اهل مكة؟ اي نعم اي وهو انت من اهل مكة
اي نعم اي نعم بس طيب طيب شكرا يا علي طيب اه شيخ سعد اه ابو محمد يقول انه اخر المغرب ووصل قبل صلاة العشاء ماذا يفعل في هذه الحالة
اه اذا وصل المسافر الى بلد الاقامة انقطعت في حقه جميع رخص السفر ومن ذلك القصر والجمع وجميع الرخص ولذلك هو من حين وصوله الى بلد الاقامة يجب علي ان اصلي المغرب في وقتها
ولا يؤخرها الى وقت صلاة العشاء ثم اذا اراد ان يصلي العشاء يصليها اربع ركعات في وقتها فبمجرد وصوله اذا انقطعت في حقه جميع رخص السفر وهذه مسألة قد تخفى على
اه بعض الناس تجد انه يكون مسافرا ثم يصل الى بلد الاقامة ثم يجمع ويقصر. مهم. وهذا الجمع والقصر غير الصحيح. الواجب عليه ان يصلي الصلاة في وقتها اذا وصل المغرب يصلي المغرب فقط في وقتها ولا يجوز
له ان يؤخرها للعشاء ثم اذا اتى وقت العشاء صلاها اربع ركعات في وقتها. لانه لما وصل الى بلد الاقامة انقطعت في حقه جميع رخص السفر نعم اه علي اه القحطاني كان سؤاله انه من اهل مكة وسوف يؤدي الحج يقول لكن لا استطيع المبيت ليالي التشريق في منى
نعم من الان امتلأت بالحجيج ومن لم يستطع ان يبيت في منى ليالي التشريق فانه يبيت في اقرب مكان يلي منى لانه بذلك يكون قد اتقى الله تعالى ما استطاع
ولانه يحقق مقصود الشارع من البيتوتة في منى وهو اجتماع الحجيج في مكان واحد وان يكونوا امة واحدة والواجب هو ان يبيت اكثر من نصف الليل وعلى ذلك ما دام ان الاخ الكريم من مكة
فيمكن في النهار ان يكون في بيته في مكة. مهم. واذا اتى الليل يبيت في اقرب مكان اه يلي منى اكثر من نصف الليل وآآ بقية نصف الليل الاخر يمكن ان يرجع الى بيته
لكني يمكث في اقرب مكان يلي منى اكثر من نصف الليل. نعم بارك الله فيكم. معنا فاطمة اتفضلي يا فاطمة. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت انا بسيلة الشيخ عن اه المطر الامطار يوم تجي عادي نقول اه يا رب ما تجي وزي كذا يعني اه يسمح
او لا يجوز يعني والسؤال الثاني فيه الاضحية زوج اختي ساكن عندنا لمدة اربعة شهور بس هو عنده بيت في الرياض معنا احنا وكلناه. بس هو قايم بعائلتين واحنا الثالثة
يعني عايدي بس. اللي هو عنكم ايوه بس اظحية هي وحدة اضحية واحدة عنكم؟ ايوة تشتركون فيها انتم يعني ايوا مش مشتركين فيها معه. وهو مؤقت يعني جاي اربع شهور فقط
هو بس مؤقت ساكن عندي يعني هو بيذبح الاضحية واحدة عن نفسه وعنكم ايوه اي نعم طيب الله يوفقكم. طيب شكرا لك يا فاطمة معنا ابو حور من الرياض وبحور
نعم. تفضل يا ابو حور سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ الله يجزاكم خير على ما تقدمونه ان شاء الله بس عندي سؤال طال عمرك بالاضحية. الاضحية طال عمرك ابي اذا قدرت الحين آآ اعطي الوالد قيمة الاظحية ويظحي عني وانا هنا في الرياظ
وبرا الرياضة يعني مثلا يكون في نجران زي كذا. اها. اقدر يعني اعطيه يضحي يعني هناك ولا لازم اني اكون اضحي عني هنا؟ فيني هنا طال عمرك. طيب طيب اسمع الاجابة باذن الله
الاخ سعد الاخت فاطمة كانت سألت عن المطر آآ يبدو انهم يعني هي تسأل تقول هل يجوز ان اقول انه ما يجي على البلد الذي تسكن فيه اه الذي ينبغي اه
عند كثرة المطر ان يقال بما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لما كثرت الامطار على المدينة قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والظراب بطون الاودية ومنابت الشجر
هذا هو الافضل لان الدعاء بامساك في مطر قد يكون فيه ظرر على الانسان وهو لا يشعر قد يبتلى بالقحط ونحو ذلك ولذلك الاحسن ان ان يدعو بدعاء النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والضراب وبطون
جرد ومنابت الشجر وبطون الاودية مهم. فيدعو بهذه الدعوة. افضل من ان يدعو بامساك المطر نعم معنا اسماء من مكة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه استغفر الشيخ لو سمحت يعني عن حكم المبيت في منى لاهل مكة. هل يلزم الليل باكمله ام
بتبص ليه؟ طيب طيب شكرا شكرا يا اسماء طيب شيخ فاطمة ايضا سألت عن الاضحية تقول ان زوج اختها جاي عندهم مؤقت لمدة اربعة اشهر فقط وعنده بيت في الرياض وهو اتى عندهم هل
يشتركون في اضحية واحدة ماذا سنشترك في اضحية واحدة ولكن معنى الاشتراك ان احدهم يشتري اضحية ويشرك معه البقية في الثواب اذا كان كذلك فلا بأس اما ان يشتركوا بان
آآ يجتمع في شراء مبلغ الاضحية فهذا يكون في الابل والبقر الى سبعة اشخاص ولا يصح في الغنم والاشتراك بالاضحية ينقسم الى قسمين. الاشتراك في الملك وهذا لا يكون في الغنم وانما يكون في الابل والبقر الى سبعة اشخاص
والقسم الثاني الاشتراك بالدوام بان يشرك ما لك الاضحية معه في ثوابها من اراد وهذا لا بأس به ولا حد له. فله ان يشرك من شاء من الاحياء والاموات فاذا كان مقصود السائلة
آآ ان هذا الرجل آآ يشترك معهم في ثوابها وان من يدفع ثمن الاضحية واحد ويشترك معهم في الثواب فلا بأس بهذا اما اذا كان المقصود انهم يشتركون في دفع مبلغ او قيمة الاضحية
فهذا لا يصح في الغنم وانما يصح في الابل والبقر الى سبعة اشخاص. جميل بارك الله فيكم. ابو حور من الرياظ يقول انه ساكن في الرياظ وهل يجوز له ان يرسل مبلغ مالي الى والده في بلد اخر ليذبح الاظحية هناك
اه لا بأس بهذا الامر في هذا واسع ان اراد ان يضحي في بلده في الرياض فلا بأس وان اراد ان يوكل والده في بلد اخر فلا بأس فالامر في هذا واسع
الاضحية سنة مؤكدة ويختار ما هو الارفق به وما هو الايسر له من آآ كونه يذبحها في بلده او يوكل والده في بلد اخر يفعل ما هو الايسر له لكن من حيث الاصل
آآ اذا تولى ذبحها بنفسه فهو افضل. اذا اشترى اضحية وتولى ذبحه بنفسه والافضل ان كان يشق عليه واراد ان يوكل والده فالامر واسع في هذا. جميل معنا فايز من الرياض فايز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه ابغى اسأل الشيخ اه لو نزلت السوق قبل العيد بيوم كذا وشريت لي ذبيحة بنية الاضحية طيب وحصل فيها عيب من العيوب مثلا فهل تجزي اني اضحي بها ولا ما تجزي
كنت شريتها ولا توك مم تراب نعم مم. اي نعم. لان هل الذبيحة اقصد يا شيخ هل الذبيحة هل تتعين بالشراء ولا ما تتعين نعم. طيب طيب كتب الله اجره
طيب معنا ام احمد ام احمد من الجوف ام احمد السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيكم العافية اه عندي سؤال واحد. تفضلي اه يا شيخ جزاكم الله خير انا عندي اه بنت
اه مصابة بالفشل الكلوي وصوت المرتين في الاسبوع اه هل تسقط عنها يعني فريضة الحج مم طيب طيب طيب هي قادرة على ان توكل من يحج عنها نعم طيب طيب شكرا لك يا ام احمد
شيخ اسماء من مكة كانت سألت عن حكم المبيت في منى لاهل مكة كأنها تسأل عن الظابط او المدة مدة اه يعني الحد الادنى للبقاء في منى اه الحد الادنى للبقاء في منى هو اكثر من نصف الليل
واذا اردنا ان نعرف نصف الليل نقسم المدة الزمنية ما بين طلوع الشمس ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر مم. فيخرج لنا مقدار الليل فالواجب هو ان يمكث الحاج اكثر من نصف الليل
في منى او في اقرب مكان الى منى نعم جميل. فايز من الرياض ايضا هو سأل سؤال كفرضية او افتراض يقول لو نزل للسوق واشترى ذبيحة ثم اكتشف ان بها عيب
ماذا يفعل آآ اذا اكتشف ان فيها عيبا وكان هذا العيب من العيوب المانعة من الاجزاء فانه لا يضحي بها فان كان قد عينها فيستبدلها بغيرها وان كان لم يعينها
آآ لا يلزمه ذلك لان الاضحية ليست واجبة وانما هي سنة مؤكدة جميل اه ام احمد ايضا تقول ان عندها بنت اصيبت او مصابة بفشل كلوي نسأل الله لها الشفاء. تقول هل تسقط عنها فريضة الحج
نعم لا يجب عليها ان تحج بنفسها لكونها مصابة بالفشل الكلوي الكلوي يصعب عليها ان تحج مع الاصابة بهذا آآ المرض ولكن يلزمها ان تنيب من يحج عنها اذا كانت قادرة بمالها
اذا كانت قادرة بمالها يلزمها ان تنيب من يحج عنها تحج بمالها اه ولا يلزمها ان تحج بنفسها لاجل هذا آآ الظرف الصحي. جميل معنا ابو عبد الله من جدة تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله نبي توجيه لاصحاب الحملات اه في مغارات اه يا شيخ طيب طيب سؤال اخر الله يجزاك الخير. شكرا شكرا ابو جاسر من جدة ابو جاسر معنا
ايوه سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله ايوة حاب اسأل الشيخ تفضل بالنسبة انا من اهل جدة وعندنا بيت في مكة فحبيت احج اه لا عادي احج من مكة يعني ابيت في بيتنا اللي في مكة
لازم اشترك في حملة واروح للحج. مم يعني سؤالك انك تشترك في حملة او انك اه تحج اي حتة من مكة. طيب. جميل طيب والسؤال الثاني في اه مثلا اذا نويت العمرة
اه اقدر اشيل الاحرامي معاي في السيارة واروح اخرج اروح اوصل لمكة واخرج خارج حد الحرم وانوي العمرة ولا لازم انوي من جدة طيب. لأ طيب طيب يعطيكم الف عافية والله يرحم والديك شكرا يا ابو جاسر
طيب نعود الى اسئلة الاخوة اه ابو عبد الله من جدة يقول يا شيخ اه يعني بعظ الحملات اه كانها بالغت في ارتفاع الاسعار اي نعم ينبغي للقائمين على هذه الحملات
الا يستغلوا حاجات اخوانهم المسلمين وان يرفقوا بهم وان لا يبالغوا في الاسعار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ولو كنت انت الذي تريد الحج
لا تحبوا من اصحاب الحملات ان يبالغوا في رفع الاسعار ينبغي الا تفعل ذلك مع اخوانك المسلمين تأخذ مقدار التكلفة هو ارباح معقولة وعلى الجهة المسؤولة التي اناط بها ولي الامر المسؤولية في هذا وهي وزارة الحج
عليها ان ان تقوم بمراقبة الحملات وان تحاسب من يبالغ في في رفع الاسعار هذه مسئولية اه هذه يعني الوزارة وزارة الحج هذه هي مسؤوليتهم نعم معنا محمد حسني من الرياض
محمد. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ كيف حالك الشيخ لي زميل حيز آآ من القوسين بجدة هو وزوجته وحج متمتع ادى العمرة وما لقاش مكان يبات فيه في مكة
دور كتير يمكن ساعتين تلاتة في مكة ما لقى له علاج فيها. رجع جدة عشان يبات ورجع تاني اه مكة تاني يوم اللي هو اليوم الصباح. هل كده عليه هدي اه ان هو طالع برة ولا
ولا ايه يا احمد في ايه وهو مقيم في جدة هو مقيم في القسيم مقيم من اهل القصيم اه مقيم من القصيم اتوا بعمرة ولم يجد مكانة في مكة وبات في جدة ثم رجع
ايوة تمام واذا يأتي بالحج اليوم. نعم. واليوم هيكمل الحج اه نعم هل هو كده ما زال في التمتع ولا مجرد ان هو طلب ان انت آآ مصر نعم. واضح السؤال يا محمد. سؤال اخر
لا تسلم شكرا شكرا لك طيب شيخ سعد ابو جاسر من جدة يقول عنده بيت في جدة وبيت في مكة ايضا اه يعني انه من اهل مكة يقول هل اشترك في حملة ام
اه احج وانا من اهل مكة ما دمت من اهل مكة لك ان تحج من مكة جميل ولك ايضا ان تحد من جدة فانت بالخيار ان شئت من جدة وان شئت من مكة
واختر ما هو الايسر والارفق بك لانك تعتبر صاحب اقامتين فاذا اردت ان تحج من مكة فاذا كنت متمتعا اتيت بعمرة لابد ان تكون العمرة خارج حدود الحرم تحلم بالعمرة من الحل خارج حدود الحرم. مهم. ثم تحرم بالحج
ولا يكون عليك هدي باعتبارك من حاظر المسجد الحرام لكن الان يعني آآ تأخرت نحن الان في في عصر يوم التروية فهل الاحسن ان تكون قائلا او مفردا وتحرم بالحج من مكة
واي شئت من جدة فاذا كنت في جدة وتريد ان تحرم الجدة فلا بأس انت صاحب اقامتين لك ان تحرم من بيتك في مكة او من بيتك في جدة يعني طيب مستقبلا يا شيخ اذا نوى العمرة يخرج للحد
نعم اذا اذا نوى العمرة وهو في مكة. نعم. لابد ان يخرج خارج حدود الحرم امشي. اي نعم طيب معنا ام اسامة الو. نعم السلام عليكم ورحمة الله اه لو سمحت عندي سؤال عن يوم عرفة لغير الحاج
يعني ما هي الاعمال اللي ينصحنا الشيخ انا نقوم بها من بداية اليوم مثل الافكار لو في اذكار واردة والسؤال الثاني آآ يعني هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء يعني مثلا تكون في مكان عام مثلا وحبيت انك تقرأ لك في القرآن وما يتوفر وضوء طيب يعني هل يجوز؟ جزاكم الله خير بمس المصحف ولا بدون مس
لا بنفس المصحف. هم طيب واضح معنى من ام عبد الله ايضا اتفضلي ابو عبد الله معنا من؟ ابو عبد الله من المدينة السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا شيخ سعد عساك طيب بخير ونعمة نحمد الله ونشكره كل عام وانت طيب بصحة وسلامة الله يبارك فيك عندي سؤال واحد يا شيخ انا اشتريت اضحية واتضح فيما بعد
هل فيها يعني نوع اكيد يسمونه خراج ينبت بين اللحم والجلد بين اللحم بين اللحم يسبب لها زي الورم كذا بسيط بعض العامة قالوا لي هذا ما يضرها لا تزيده بعدين اثناء الذبح يزال
يعني في السكينة. اللي هي الطلوع. الطلوع. ايوا ايوا يا شيخ. لأ هي بين اللحم بس. اي نعم. نعم. ايه هل يؤثر على هي ولا ما يؤثر يا شيخ طيبنا
شكرا يا ابو عبد الله شكرا طيب اه نعود الى اسئلة المتصلين اه هذا يا شيخ محمد حسني من الرياض يقول انه زميل حاج ولم يجد مكان في مكة للمبيت وخرج الى آآ جدة ثم رجع الى مكة للحج. هل لا زال آآ متمتع
نعم لا زال متمتعا وعليه هدي هدي التمتع لانه لم ينقطع تمتعه بذهابه الى جدة وانما ينقطع آآ ينقطع التمتع برجوع المتمتع الى بلده فلو انه رجع مثلا الى بلده القصيم انقطع تمتعه. هم. لكنه آآ انما رجع الى جدة ليس الى بلده. فتمتعه باق
ويلزمه ما يلزم المتمتع ومن ذلك الهدي جميل. نعم اه ايضا ام اسامة من مكة عندها سؤالين اه يعني ووقت حلقتنا شرف على الانتهاء يبدو سؤالها طويل. لكن يا شيخ ما يتعلق بيوم عرفة لغير الحاج
يوم عرفة يوم عرفة لغير الحاج اكد ما يعمله الصيام. نعم. وقال عليه الصلاة والسلام صيام يوم عرفة اه احتسب على الله ان يكفر اليوم السنة التي قبله والسنة التي بعده
كذلك ايضا الاكثار من الذكر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وتلاوة القرآن وكل ما هو عمل صالح لان يوم عرفة هو من من عشر ذي الحجة وعشر ذي الحجة قد اقسم الله بها فقال وليال عشر النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من ايام العمل فيهن احب الى الله من هذه الايام
فيشتغل اه غير الحاج في يوم عرفة بكل ما هو عمل صالح. جميل. تقول هل يجوز قراءة القرآن من دون وضوء قراءة نعم قراءة القرآن من دون وضوء لا بأس بها لكن من غير مس المصحف
واذا اراد القارئ ان يمس المصحف يكون من وراء حائل اما ان يمس المصحف مباشرة من دون حائل هذا لا يجوز لكن لو احتاج ان يقرأ من من المصحف وآآ من وراء حائل فلا بأس بذلك ومن ذلك المصحف الموجود في الهاتف الجوال يعتبر مسه مسا من وراء حال
لان الهاتف الجوال له شاشتان شاشة داخلية وشاشة خارجية الشاشة الخارجية هي بمثابة الحائل ولذلك لا بأس القراءة في من الهاتف الجوال ومسه من غير طهارة نعم. نعم. ابو عبدالله من المدينة يقول انها اشترى اضحية وتبين فيما بعد او وجد فيها الخراج
وهو الورم الصغير هل يؤثر على اضحيته هذا لا يمنع من الاجزاء فهي صحيحة ومجزئة لكن الافضل ان يضحي بغيرها. لانه كلما كانت الاضحية بعيدة عن العيوب ولو لم تكن هذه العيوب مانعة من الاجزاء كان ذلك
اكمل وافضل فان تيسر ان يضحي بغير هذا والافضل وان ضحى بها فلا بأس تكون الصحيحة ومجزئة ان شاء الله. نعم ناخذ اخر اتصال معنا في هذه الحلقة حامد من محايل عسير
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساء الخير ابو معاذ. حياكم الله مسا الخير شيخ سعاد مساك الله بالخير والعافية حياك الله اه لو تسمح لي اطرحها على الشيخ سعد. تفضل يا شيخ
اه السؤال الاول حكم صيام عرفة لمن عليه قضاء من شهر رمضان؟ والسؤال الثالث الثانية الثانية عفوا. نعم. اه اذا المضحى عنه هل يباح له الاخذ من شعبه واظفاره والسؤال الثالث متى يبدأ اه تكبير المغير؟ صافية. متى يبدأ التكبير ايش
المقيد المقيد طيب طيب شكرا لك يا اخ حامد من محاي الاسير طيب يا شيخ يسأل عن حكم صيام يوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان اه لا بأس بان يصوم يوم عرفة من عليه قضاء من رمضان. وان اراد ان يجعل القضاء ايضا في يوم عرفة كان ذلك جائزا. الامر في هذا واسع
المضحى عنه هل يأخذ من شعره وظفره نعم المضحى عنه له ان يأخذ من شهره ومن اوثاره ولا يشغله النهي الوارد في الحديث لان النهي الوارد انما خص به المضحي. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت هذه العشر واراد احدكم ان يضحي فلا
خذ من شعره ولا من اظهاره شيئا وهنا قال اراد ان يضحي ولم يقل او يضحى عنه والمراد بالمضحي هو من يدفع ثمن الاضحية نعم. جميل. التكبير المقيد متى يبدأ
التكبير المقيد يبدأ لغير الحاج من بعد صلاة فجر يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق. وبالنسبة للحاج يبدأ من ظهر يوم النحر الى عصر اخر ايام التشريق جميل. اخر سؤال اه عبر تويتر من احدى الاخوات تقول من اخذته حملته الى عرفات يوم التروية عوضا عن منى. هل يقصر الصلاة كما لو ذهب الى منى
نعم يقصر الصلاة الحج فترة الحج اه يقصر اه الصلوات الرباعية يقصرها ركعتين سواء كان في منى او في عرفات او في مزدلفة فما دام انه ليس من اهل مكة وما حولها فهو يعتبر مسافرا يترخص برخص السفر ويقصر الصلوات
في جميع المشاعر جميل. اذا بهذه الاجابة نصل واياكم مستمعينا الكرام الى نهاية حلقتنا. شكرا لكم فضيلة الشيخ. الاستاذ الدكتور سعد بن الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. ان اجبتم على اسئلة الاخوة المتصلين فشكر الله لكم
وشكرا لكم وللاخوة المستمعين شكرنا يمتد لكم مستمعينا الكرام على طيب متابعتكم لنا في هذه الحلقة ويتقبل تحية الزملاء فريق البرنامج في التنسيق منصور الشليل عزام الحميضي عبدالرحمن الحويطي وفي الاعلام الجديد الزميل
نبيل الخليف ومنفذ الفترة ناصر الشايع ومذيعها سبيت اسبيت ومنفذ البرنامج الزميل فهد السريع ومخرج البرنامج الزميل ثامر عبدالعزيز المبدل وتقبلوا تحية محدثكم احمد بن عبدالله الشدي. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد الى لقاء قريب يجمعنا بكم في برنامجكم فتاوى الحج. فتاوى الحج لبيك لا شريك