اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد من مشكاة والافتاء من مشكلة العلم والافتاء. نصل الحاج بنخبة من كبار العلماء. لنلتمس قبسا من ضياء في برنامجكم فتاوى الحج
لبيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوة الايمان اخوة الاسلام حجاج بيت الله الحرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم
كل خير وجعلها عامرة بذكر الله سبحانه وتعالى. نحييكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج. وفي هذه الحلقة التي من خلالها ان نلتقي بفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخذلان. استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة
الامام محمد ابن سعود الاسلامي السلام عليكم فضيلة الدكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونحن نرحب بالمستمعين الكرام على جوال البرنامج وعلى هاتف البرنامج صفر احداش اربعة صفر خمسة اثنان
تسعة تسعة حياكم الله جميعا. اه بداية بارك الله فيكم في هذه الاجواء الايمانية والحاج وهو اه او يصل الى هذه البلاد المباركة ولله الحمد. ما هي النصيحة التي منكم معالي الشيخ
ان يستفيد منها الحاج خلال هذه الايام المباركة وهو يتوجه الى هذه البقاع الطاهرة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاقول لمن عزم على الحج انك
قد عزمت على الاتيان بهذه العبادة العظيمة وان تقوم بهذه الرحلة الايمانية المباركة و اه هذه العبادة عظم الله تعالى شأنها. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان من اتى بها
على الوجه الاكمل فليس له جزاء الا الجنة. فيقول عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ويقول من حج فلم ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ويقول كما في قصة اسلام عمرو ابن العاص كما في صحيح مسلم وغيره
يا عمر اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله؟ وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله فكما ان الاسلام يهدم ما كان قبله من الذنوب والمعاصي. وكذلك الهجرة تهدم ما كان قبلها. فكذلك ايضا الحج اذا
اذا وقع مبرورا فانه يهدم ما كان قبله من الذنوب والمعاصي. وهذه هي ابرز منافع الحج. وهناك منافع اخرى اه يحصل عليها الحاج ويتفاوت الحجيج في الحصول عليها. ومن ذلك
ان الحاج يتعلم في هذه الرحلة الايمانية المباركة يتعلم ما يهمه في امور دينه وذلك انه يلتقي بعلماء نلتقي بطلبة علم ويلتقي بمشايخ وربما يكون الحاج عنده بعض الاخطاء المتعلقة بالعقيدة او
وبعض الاخطاء المتعلقة بسلوكيات او بعض الاخطاء المتعلقة بامور فقهية كان يعملها بطريقة خاطئة فعندما يأتي لبيت الله الحرام يتعلم الطريقة الصحيحة في هذه الامور كلها. وكم من حاج اتى الى بيت الله الحرام
وهو يحمل بدعا وخرافات وامورا خاطئة. ولما اتى واستمع الى اهل العلم واستمع الى المشايخ تصححت عنده هذه الاخطاء واستفاد من رحلة الحج بتصحيح هذه الامور وبخاصة ما تعلقوا منها بالعقيدة. كذلك ايضا يستفيد الحاج في هذه الرحلة المباركة انه آآ يتدرب على كريم
اخلاق يتدرب على الصبر فان الحج يعتبر سفرا والسفر قطعة من العذاب. فهو بحاجة الى صبر وتحمل. فيتدرب الحاج على اكتساب هذا الخلق خلق الصبر الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر اخرجه
مسلم في صحيحه وكذلك ايضا اكتساب صفة الحلم وكذلك ايضا اكتساب صفة الكرم ومكارم الاخلاق ومنافع الحج كثيرة وغير منحصرة. صحيح. ولهذا اتت على صيغة منتهى الجموع ليشهدوا منافع لهم. اشارة الى كثرتها
موت الناس في الحصول عليها اللهم امين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا. ايها الاخوة الكرام انتم معنا على الهواء مباشرة في حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج مع
مع ضيفنا الكريم الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. احسن الله اليكم. نبدأ هذه الحلقة بالاتصالات من الاخ عبد العزيز من الرياض. حياك الله حياك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام تفضل بالسؤال. نعم. الشيخ سعد. اه شيخ سعد سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الدعاء يوم عرفة هل هو افضل من قيام الليل؟ وفي ليلة القدر. والنبي صلى الله عليه وسلم عندما دعا في عرفة بعد زوال يعني ما رفع قرأت النمام
اه يعني لدينا قبل الغروب. نعم هذا هو السؤال. السؤال اخر شيء بارك الله فيك شكرا يا عبد العزيز تفضل يا شيخ. نعم هذا الحديث حديث مشهور وان كان في سنده مقال الا انه حديث مشهور عند اهل العلم وله
بشواهد خير خير ما قلت خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. وحدي النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ان افضل ما يشتغل به يوم عرفة بعد الزوال انه الدعاء. لانه عليه الصلاة والسلام لما زالت الشمس خطب الناس
في آآ وادي نمرة وصلى بهم صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا. ثم سار عليه الصلاة والسلام الى اخر عرفة الى آآ من جهة الشرق عند الصخرات واناخ ناقته ولم ينزل منها وانما اناخها وجعل راكبا عليها مستقبلا القبلة رافعا يديه
طيلة الوقت طيلة الوقت وهو رافع يديه يدعو حتى غربت الشمس. وهو وقت طويل يعني قد يصل الى الى قرابة ست ساعات ومع ذلك هذا الوقت كله كان عليه الصلاة والسلام كان منشغلا فيه بالدعاء. حتى ان الصحابة شكوا هل كان صائما ام لا؟ فارسل
وصلت اليه ام الفضل بلبن بعد العصر فشرب منه والناس ينظرون فعلموا انه كان صائما وهذا يدل على ان افضل ما يفعله الحاج آآ عشية عرفة اي من بعد الزوال هو الدعاء. ويسن ان يرفع يديه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
دعاء في هذا الموطن حري بالاجابة. وقد استفاض واشتهر وتواتر عن اناس دعوا في ذلك المكان من الحجاج فتبينوا اجابة دعواتهم. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان الله تعالى يدنو من الحجيج عشية عرفة. ويقول
وما اراد هؤلاء وفي الرواية الاخرى يقول اتوني عبادي شعثا غبرا ضاحين اشهدكم اني قد غفرت لهم. وسؤال وكريم عن المفاضلة قيام الليل له فضل وكذلك ليلة القدر لها فضل. وايضا هذا المقام مقام يوم عرفة له فضل
لكن هذا الفضل فيما يظهر اكثر ما يكون للحجيج. لان النصوص انما وردت بالفضل للحجيج وعلى صعيد عرفات وغير الحاج آآ هناك امور ينبغي ان يحرص عليها ويفعلها كالصيام كصيام يوم عرفة وايضا
يوم عرفة يعتبر من عشر ذي الحجة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه ما من ايام العمل فيهن احب الى الله من هذه العشر فهو ايضا غير الحاج على خير لكن آآ الحجاج على وجه الخصوص لهم هذه المزية وهذا الفضل ان الله عز وجل يدنو بهم
ويباهي بهم ملائكته ويغفر ذنوبهم وخطاياهم ويستجيب بعض دعواتهم لان الله قال اولئك لهم نصيب مما كسبوا. فادل هذا على اه ان هذا المقام مقام يستجاب فيه بعض الدعوات التي يدعون بها
ربهم عز وجل. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا نتواصل مع مستمعينا الكرام. معنا الاخ فهد من المدينة المنورة على ساكنها صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم. فهد حياك الله
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله الله يديكم العافية ويطول باعماركم. وانت كذلك؟ اه سؤالي انا عندي نية الحج السنة هذي. نعم فهل اني البس الحرام من المنزل وامر على الميقات مرور؟ او اني البس الاحرام من الميقات
هذا السؤال الاول واضح يا شيخ السؤال؟ اي نعم واضح. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا وصلت مكة انا معاي العائلة اذا وصلت مكة هل اطوف واسعي الا اني انا مصري
مفرد ايوة واسعى ومتى متى ستصل مكة اي يوم اليوم السابع ان شاء الله. اليوم السابع طيب. سم تفضل كمل واذا المرأة حابت هل اخليها تسعى ولا بدون طواب ولا ما عليها حاجة طيب وايضا المرأة معك مفردة
اي نعم نعم. اي نعم. طيب دول اخر بالله يعطيكم العافية الله يسلمك سم تسمع الاجابة تفضل يا شيخ اما بالنسبة للبس الاحرام فلا بأس ان تلبس ملابس الاحرام وقبل ذلك تغتسل
تتنظف وانت في البيت لكن لا تنوي الاحرام وانما مجرد فقط اغتسال وتنظف وايضا تعطر في البدن وليس في اللباس ولبس ملابس الاحرام ولا تنوي الاحرام ثم اذا وصلت الى الميقات انوي الاحرام. اذا وصلت الى الميقات قل اللهم لبيك حجا. والافضل ان يكون ذلك بعد الصلاة ان كان وقت
في الصلاة ان كان وقت صلاة الفريضة قريبا فاجعله بعد صلاة الفريضة وان لم يكن قريبا فاتي بالصلاة المشروعة اما اه السنة مثلا مثلا صلاة الوتر اذا كان اذا كنت في الليل او ركعتي الضحى او ركعتي الوضوء ونحو ذلك. هذا هو الافضل
اه عند محاذاة الميقات تكون النية تقول اللهم لبيك حجا. هذا بالنسبة للسؤال الاول واما بالنسبة لسؤالك الثاني ما دمت مفردا فاذا وصلت الى مكة فانك تطوف طواف القدوم وان شئت سعيت سعي الحج
لكن لك ان تؤخر سعي الحج الى ما بعد طواف الافاضة. وطواف القدوم مستحب وليس واجبا فلو انك ذهبت الى منى مباشرة جاز ذلك لكن الافضل والاكمل ان تطوف طواف القدوم وان تسعى سعي الحج. واذا سعيت سعي الحج ليس عليك سعي بعد ذلك. لكونك مفردا
والمرأة كذلك معك في هذا يعني في جميع ما ذكر واذا حاضت المرأة فانها لا تطوف ولا تسعى وانما اه يكون ذلك بعد الطهر ويسقط عنها طواف القدوم. ويكون سعي الحج بعد طواف الافاضة
وطواف الوداع يسقط عنها يا شيخ؟ كذلك ايضا المرأة اذا كانت حائض يسقط عنها طواف الوداع. انما الذي لا يسقط عنها طواف الاصابة طواف الافاضة ركن من اركان الحج. نعم. يعني تنتظر حتى تطهر؟ نعم اذا اتاه الحيض ولم تطوف طواف الافاضة فانها تنتظر
حتى تظهر تنتظر حتى تطهر. ولذلك من كان معه نسا فينبغي ان يبادر الى تطويفهن طواف الافاضة يوم العيد. لان انه لا يدري ما يعرض لهؤلاء النسوة فلو ان هذه المرأة اتاها الحيض وهي لم تطوف طواف الافاضة فانها تنتظر حتى تطهر
احسنت. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ان صفية قد حاضت قال احابستنا هي هذا دليل على ان المرأة تحبس ومحرمها وينتظر معها حتى تطهر نعم بارك الله فيكم اتصال معنا الاخ محمد بن عنيزة حياك الله
السلام عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير بس بغيت استفسر اه انا يا شيخ مرة اه جمعت انا ووالدي صلاة المغرب والعشا لكن قبل صلاة العشا تقريبا بخمس دقايق او عشر دقايق
نعم وانت في سفر وانا في سفر يا ناس. نعم. والسؤال الثاني اه صلينا مرة مع امام وبعد ما سلم قمنا اه تكلموا مع بعض قالوا انك منقص اه في ركعة
فبعض الناس مع الامام بعد ما قام بعضنا اكمل صلاة الوحدة ما ندري وش ما الذي غلب على ظنكم انه فعلا انقص ام لا؟ ايه لا طيب واكملتم ركعة اتمنى ركعة بس بعضنا اكملها مع الامام. ايه. وبعضهم لا اكمل لحاله يعني بيصلي ركعتين او اي نعم نعم. ايه
نعم سم شكرا يا محمد وعليكم السلام او تسمع تفضل يا شيخ آآ اما بالنسبة المغرب والعشاء آآ فهو صحيح سواء كان في وقت المغرب او في وقت العشاء. فيعني على كل تقدير هو جمع صحيح. لانه يجوز لكم ان تجمعوا جمع تقديم بان تصلوا
وفي وقت المغرب او ان تجعلوها جمع تأخير بان تصلوها في وقت العشاء. ما فعلتموه صحيح والحمد لله وصلينا قول ناقص في ركعة مع الامام وش الوضع؟ نعم اما بالنسبة لصلاتكم مع الامام فمن صلى مع الامام هذه الركعة
وتابعه في الاتيان بها وسجد للسهو ففعله صحيح والمسبوقون الذين اكملوا صلاتهم آآ ايضا فعلهم صحيح لكن المسبوقين لابد ان يأتوا بهذه الركعة لابد ان يتداركوا ويأتوا بهذه الركعة ثم يسجدوا للسهو في اخر صلاة
نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذي احدى الاخوات تقول انها تعمل في الحرم المدني لتنظيم اه النساء واحيانا تذهب الى الروضة الشريفة وهي آآ تقول احيانا عملي واكون حائض هل هذا يجوز ام لا؟ حفظكم الله. آآ المرأة الحائض لا يجوز
لها ان تمكث في المسجد ومن ذلك الحرم النبوي فليس لها ان تفعل ذلك الا على سبيل المرور الله تعالى يقول ولا جنبا الا عابري سبيل. فاذا كان ذلك على سبيل المرور فلا بأس به. اما انها تمكث اه الوقت اه
اه اه الطويل في المسجد فان هذا لا يجوز بالنسبة للمرأة الحائض. ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه لعائشة ناوليني الخمرة يعني آآ كساء اه قالت اني حائض. قال ان حيضتك ليست بيدك. فاقرها النبي صلى الله عليه وسلم على فهمها في ان الحائض انها لا تمكث في المسجد. لكن
ان مجرد المناولة هي مناولة باليد. وان الحيضة ليس لها علاقة باليد. وهذا يدل على ان المرأة الحائض ممنوعة من المكث في مسجد. فعلى الاخت الكريمة ان اه تتفاهم مع المسؤولين في الرئاسة. او وكالة الرئاسة رئاسة
المسجد الحرام والمسجد النبوي في اه وضع الية بحيث ان المرأة العاملة في المسجد الحرام والمسجد النبوي اذا اتى الحيض لا تمكث في المسجد اثناء فترة حيضها نعم بارك الله فيكم نستقبل ايضا اتصال اخر ام يحيى من الرياض اتفضلي
السلام عليكم آآ عندي سؤالين. نعم. آآ الاول آآ هو والدتي اللي متوفاه الله آآ احنا ارسلنا آآ مال لاختها كانت آآ في المدينة وحجت عنها وانا يعني عندي يعني رغبة ان انا احج عنها تاني انا بنتها عندي رغبة ان انا احج عنها تاني. هل افضل احج عنها ولا ولا وانت حججت عن نفسك
انا حبست الفريق ده اصلا. نعم آآ السؤال الثاني انا ابني عنده حداشر سنة ونص. يعني هو آآ بفضل الله متحمل المسؤولية وكده. ممكن اسافر معه كابو احلم ولا اولا لازم يكون بالغ يعني. كم عمره احدعش؟ حداشر سنة ونص. يعني للحج؟ اسافر معه بالطائرة. للحج
لا كنت اسافر مصر يعني. اي نعم. طيب. تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة لسؤالها الاول اه المتعلق بحجها عن والدتها المتوفاة فلا بأس به. لا بأس بان اه تحج عن والدتها. وهي مأجورة على ذلك
وهذا يدخل في البر لانه احسان عظيم لامها المتوفاة. وما دامت قد حجت هي عن نفسها حج الفريضة فيجوز لها ان تحج عن غيرها وما دامت تريد ان تحج عن والدتها فهي على خير آآ يرجى انها تؤجر آآ
على ذلك لكونه نوعا من البر بوالدتها. نعم نعم. واحدعش ونص اه الولد عمره احدعش ونص يصير محرم. نعم فبالنسبة لسفرها مع ابنها وهذا الابن عمره آآ الحادية عشر والنصف. وهذا ليس محرما
انه غير بالغ ولا تحصل به الكفاية ولذلك فلا تسافر معه انما تسافر مع محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. معنا اتصال الاخ نايف من الطايف حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. تحية تحية لكم للاستاذ خالد الرميح وايضا لضيفك الكريم جزاك الله خير. والاخوان
قولي يا معالي الشيخ هل يسقط الحج عن الرجل الذي يعاني من البدانة او السمنة الزائدة اه تقصد حج الفريضة نعم نعم يا شيخ. في سؤال اخر اه جزاكم الله خيرا. سم تفضل يا شيخ. اذا كان لا يستطيع ان يحج هذا الرجل
او انه يشق عليه الحج مشقة شديدة بسبب ووضعه الذي اشار اليه الاخ السائل فانه يكون غير مستطيع وينيب من يحج عنه اذا كان قادرا على ذلك بماله والله تعالى انما اوجب الحج على المستطيع. فقال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. لكن اذا كان هذا الرجل
اه ان يزول عنه هذا العائق في المستقبل فانه ينتظر ولا يتعجل في ان اه ينيب من يحج عنه خاصة ان ما ذكره الاخ الكريم هو متعلق بالبدانة وقد اصبح في الوقت الحاضر اصبح علاج ذلك سهلا وممكنا
وهناك مراكز للسمنة وعلاج البدانة يمكن ان ان يتعالج عن طريقها فهو ليس من الامراض المستعصية التي لا يرجى شفاؤها. ولذلك ينبغي آآ ان ينتظر حتى ييأس فاذا ايس من آآ آآ ان يزول عنه هذا العائق اذا ايس فانه ينيب من
فج عنه. اما اذا كان يرجو ان يزول عنه هذا العائض فلا يتعجل في الانابة وانما ينتظر لعل الله تعالى ان ييسر له الامر ويزول عنه هذا المانع ويحج بنفسه
نعم بارك الله فيكم. ساعتنا تشير الى الخامسة والنصف عصرا في اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية على الهواء مباشرة في برنامج فتاوى والحج مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ سعد
اه بدنا تركي الخثلان. هذا متصل محمد حياك الله من الرياض السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. ارفع صوتك شيخ لي سؤال بالنسبة للرمي قبل الزوال هل يجوز ما هي ضوابطه؟ في سؤال ثاني؟ في اليوم الثاني عشر
ايا اخر يوم. نعم. في سؤال اخر شكرا. سم تفضل يا شيخ. الرمي قبل الزوال في اليوم الثاني عشر هو محل خلاف بين اهل العلم. والذي يظهرن من كان محتاجا لذلك
فلا حرج عليه لان الله تعالى يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه واليوم يبدأ بطلوع الفجر وهذا نصه في المسألة وفعل النبي صلى الله عليه وسلم في انه لم يرم الا بعد الزوال يدل على ان الافظل والاكمل ان يكون الرمي بعد الزوال
والرمي بعد الزوال فيه خروج من خلاف اهل العلم في هذه المسألة. ولذلك من لم يكن محتاجا للرمي قبل الزوال فينبغي له ان يجعل رميه بعد الزوال لان هذا هو السنة. اما من احتاج لذلك كأن يكون مرتبطا بحجوزات الطيران او
مرتبطا مع حملة ونحو ذلك فلا حرج عليه في ان يرمي بعد الزوال للاية الكريمة. نعم. نعم معالي الشيخ بارك الله فيكم نختم هذه باتصال الاخ عبد الرحمن من الرياظ تفظل
السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. سم اه هادوك انا طال عمرك عندي انتداب يقدم على انتداب مع الوزارة في الحج ايه لكني لم اؤدي الركن علي الحج الفرض ما بعد حجي
فالناس قالوا لي الموب ما يجوز وزي كذا يعني اول حس بعدين انت قلت يعني انك ستعمل منتدبا وتأتي بالحج في الوقت نفسه. اي انا مقدم على الجذاب لكن الناس قالوا لي لا ما يصلح انك تنتجك
لكن اثناء الانتداب ستحج لا لا لا ما ني بحاج اي نعم مع اي وزارة من وزارة الشؤون الإسلامية لا المالية اي نعم طيب ما يتيسر لك ان تحج مع عملك
والله يا ليت اثنين في واحد بس عاد ما اي نعم نعم. سم. اتفضل يا شيخ. اه ما دمت لم تحج حج الفريظة ينبغي لك ان تبادر لاداء هذه الفريضة. وهذا الركن هو
ركن من اركان الاسلام خاصة انك يعني عزمت على ان تكون عاملا ومنتدبا مع جهة من الجهات حكومية اظن ان المسؤولين والقائمين على تلك الجهة لن يمانعوا في ان تأتي بالحج
لانك لم تحج حج الفريضة فلعلك ترتب معهم وتنسق مع زملائك في ان تأتي بحج الفريضة وبكل حال ليس هناك ارتباط بين العمل وبين الحج. فلو انك ايضا يعني لم تحج هذا العام وذهبت منتدبا فلا شيء عليك
لكنك اذا كنت قادرا على الحج فينبغي لك ان تبادر ان تبادر باداء الحج لان الانسان لا يدري ما يعرض له. وقد يكون الاجل قريبا والانسان لا يشعر وقد يعرظ له مرظ
على الحج مستقبلا فنصيحتي لك ان تبادر هذا العام باداء الحج والا تؤخر الحج. وان تحرص ان تحج ولو كنت منتدبا اذا كان الحج لن يؤثر على اداء عملك. ورتبت مع زملائك ومع المسؤولين في تلك
تلك الجهة فتكن بهذا قد اتيت بحج الفريضة وايضا اديت العمل المناط بك. المهم ان انه ينبغي ان تم باداء هذا الركن واداء هذه الفريضة ما استطعت الى ذلك سبيلا. ان تيسر هذا العام فهذا هو المطلوب. وان لم
وان لم يتيسر فتعقد العزم على ان تأتي بهذا بهذه الفريضة العام المقبل ان شاء الله تعالى. شكرا وجزاك الله خير يا شيخ سعد وشكرا لكم وللاخوة المستمعين ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونهاية الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى الحج وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات
عليا في كلية الشريعة في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته. هذه التحية من فريق العمل من التنفيذ على الهواء ناصر بن محمد ال سالم ومن منفذ الفترة يوسف ابن صالح المطرودي ومذيع الفترة خالد ابن شجاع البيشي
وكذلك هذه التحية من آآ الزملاء من التنسيق آآ جمعان ابن ناصر الجمعان وكذلك من عبد الرحمن بن سعد الحوطي منصور بن عبدالله شليل وعزام بن حسن الحميضي ومن المتابعة سعود الجربوع ومن الاعلام الجديد في حان بن محمد السبيعي. وهذه تحية من
خالد ابن محمد الرميح الذي يرجو لكم اوقاتا طيبة ومفيدة وعامرة بذكر الله سبحانه وتعالى كما اسأل الله العلي يا القدير ان يجعل هذا الحج حجا مبرورا وسعيا مشكورا وان يسلم الحجاج والمعتمرين في برهم وبحرهم وجوهم وان يعودوا سالمين غانمين
متقبل منهم يا رب العالمين وان يحفظ هذه البلاد المباركة بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية يحفظها من كل شر ومن كل مكروه ان ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوبي وفي كل مكان. اللهم امين اللهم امين. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في حلقة قادمة والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد الى لقاء قريب يجمعنا بكم في برنامجكم فتاوى الحج لا شريك