1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
في سفر الحاج لا حراك لك الا بالحياة. ولن تبصر دربك الا بالنور. ولن تصل الى منزلك الا بالهداية. وليس هذا كله الا في القرآن المجيد. الذي جعله الله رب العالمين روحا ونورا وهداية وحياة

2
00:00:30.200 --> 00:01:02.550
كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. والقرآن حجة لك او عليك القرآن نوري  عندما كان يتساءل بعض اصحابنا عن هذا الرجل الذي كان يعني خافت الذكر لا يعرفه كثيرون من غير اهل بلدته

3
00:01:02.550 --> 00:01:22.550
اه سم لما مات وارتحل الى ربه سبحانه وتعالى اجتمع اسمه على نجمه وتهادى الناس كتبه واقبلوا اعني بذلك العلامة المغربية الجليل الحبيب الى قلبي الرباني الدكتور فريد الانصاري رحمة الله عليه

4
00:01:22.550 --> 00:01:42.550
كما كان يتسائل بعض الاصحاب عن سر هذا الالق الذي اصاب هذا الاسم. وهذا الاقبال على كتبه وعلى ما رحمة الله عليه. اقول والعلم عند الله ان الرجل اصابته بركة القرآن. فانه قد اقبل

5
00:01:42.550 --> 00:02:02.550
انا في حياته على القرآن وجعله منهجا له. وجعل يؤلف في ذلك الكتب بعد الكتب ويلقي المحاضرات هذا النهج بعيدا عن الافكار المحدسة والانتماءات الحادثة وانما قصد السبيل الذي كان عليه

6
00:02:02.550 --> 00:02:32.550
النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فارتحل وليس من احد يعني يسبب دعاية يقوم بدعاية له انما اذا قبل الرب سبحانه وتعالى عبده الذي اقبل عليه اغتسل كما في الحديث الجليل ان الله عز وجل اذا نادى اذا احب عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه

7
00:02:32.550 --> 00:02:52.550
جبريل في اهل السماوات ان الله عز وجل يحب فلانا فاحبوه ثم يوضع له القبول في الارض. واني ان اعظم الاشياء التي تضع الانسان على درب القبول والاقبال واقبال القلوب عليه

8
00:02:52.550 --> 00:03:12.550
لن يكون ذا حظ وافر من الاقبال على الكتاب المبارك. وهذا كتاب انزلناه مبارك. قال الله عز وجل حتى في صفة الليلة التي انزل فيها هذا الكتاب انا انزلناه في ليلة مباركة وهو رب العالمين الذي

9
00:03:12.550 --> 00:03:42.550
تكلم به سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. فهو كتاب تشمله البركة جميع صورها وخادم المبارك مبارك. كما ان خادم المحفوظ محفوظ وكل انسان يبصر قلبه ويجلس اليه اذا اقبل على القرآن مسته هذه

10
00:03:42.550 --> 00:04:12.550
من بركة ولابد ولابد في حياته وفي سلوكه وفي ماله وفي نفسه وفي روحي وفي اهله وولده تجد ان هذا الانسان قد وجد جديدا وولد ميلادا اخر ببركة هذا القرآن وبركة القرآن انما تلحق العبد اذا كان مقبلا عليه. اخذ

11
00:04:12.550 --> 00:04:42.550
ينهل من ضوئه ويستكسر. فكلما استفسر الانسان ازدادت دركا. ازدادت له البركة يصخب كثير من الناس ضجيجا. ابني صعب ان اعامله. آآ صعب ان اخاطبه آآ زوجي آآ تجعل حياتي عاسرة علي. الزوجة تشكي تشكو ذلك. الصحاب يشكون ذلك

12
00:04:42.550 --> 00:05:12.550
ازا فقد الشيء قوامه وعموده الذي يقوم به انهدم وعامود حياة العبد بركة تلحق عمره. ونفسه وانفاسه. وتلحق كل من حوله. فتجد الانسان قد يكون في هم ظاهر او يحدث له الشيء من امور الدنيا نقص آآ في المال وفاة والده

13
00:05:12.550 --> 00:05:31.850
اه وفاة والدة وفاة حبيب الى اخر هذه الاشياء. وتجد ان قلبه خلص من اسر الهم والتعب والنكد الذي يلحق كثيرا من الناس. لا اقول انه لا يصيبه هم. ولكن الهم يأتي اليه

14
00:05:31.850 --> 00:05:54.550
هم يقوده الى الله عز وجل لا ان الجزع ولا الى الحسرة ولا الى اليأس وانما هم يسجده هم يرقى به مثلا. تجد انه يبارك له في نفسه نفسه كأنما حلت عقولها

15
00:05:54.700 --> 00:06:14.700
وانفكت قيودنا وجعلت تمرح مرحا طفوليا لا يدري سببه. ولو تدبر لوجد ان صلته بالقرآن هي التاء التي كانت في الصلاة. وما من يوم يتنفس صباحه بانفاس القرآن متهادية من فم صاحبه. فلا يكون

16
00:06:14.700 --> 00:06:34.700
واول شيء فلا يكون شيء اسبق الى عينه من القرآن. مش رايح بقى يشوف آآ الفيسبوك فيه ايه وتويتر فيه ايه في ايه والموبايل في ايه ومش عارف ايه اريد ان يكون اول شيء آآ تطالعه عيني كلام رب العالمين

17
00:06:34.700 --> 00:06:54.700
اخر شيء انت في كل هجعة واول شيء انت عنده هو. اول ما استيقز خيالك في عيني وذكرك في فمي ومسواك في قلبي فاين تغيب؟ واذا كان هذا في كلام محب مع حبيبك

18
00:06:54.700 --> 00:07:22.400
البشرية فكيف بمحب يحب رب العالمين والمحب يستكشف يستكثر من ذلك ويجد هذه البركة في حياته كلها حتى ان اهل العلم قالوا ان من اقبل على القرآن متع بحواسه ولم يصب عقله خرف. تجد ان العقل الذي وعى كلام رب العالمين. وعمل به لا تجده

19
00:07:22.400 --> 00:07:52.400
فيه ذلك التلف الذي يلحق العقل الانسانية اذا ما علت سنه او تتابعت عليه حتى ان هذه البركة لا تشبهها بركة ابدا. قد يدهشك في رجل اقام حياته آآ داعيا عالم مجاهدا آآ يحب الخير وينشره

20
00:07:52.400 --> 00:08:17.850
يكون بين الناس ثم يكون بعد ان افارق السبعين من عمره. يقول في اخريات حياته وقد اقبل على القرآن خاليا لقد ندمت على تضييع اكسر اوقاتي في غيري معاني هذا ابو العباس ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه

21
00:08:18.050 --> 00:08:38.050
هذا الرجل يقول على كل ما كان تضيع فكيف بالذي يعني يقضي حياته في السرسرة الكلام والقيل والقال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال. كثرة السؤال. قيل وقال هذا النغو الذي يصف

22
00:08:38.050 --> 00:10:36.200
سنة عن منازل الهدى والنور في الوحي. وهذه البركة ايضا مشاهدة في مال الانسان. وفي صحته وفي يعلمها الذين يحملون القرآن حق حمله  والقرآن الحكيم ناصر  العظيم  للتنذر قوما  واليك هذه القصة العجيبة لشيخ الديار المصرية في القرآن والذي يذكر اسمه في مصحف الملك فهد رحمة الله عليه. سيدنا

23
00:10:36.200 --> 00:10:56.200
العلامة الجليل الشيخ عامر رحمه الله يعني. شيخ عموم المقارئ المصرية رحمة الله عليه. في اخريات الى المصحف ستجد ان اسمه يكون مكتوب المصحف الشريف التي الحقت بمصحف المدينة المنورة. او المنيرة على منيرها صلوات الله وسلامه. حديث سيدنا انس

24
00:10:56.200 --> 00:11:16.200
المسند قال لما كان اليوم الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم اضاء فيها كل شيء. فقد اضاءت بمقدوره صلى الله عليه واله وسلم شهدوا ادنى قصة هذا الرجل المبارك الرجل القرآني الذي صرف حياته كلها لا يعرف شيئا غير تعليم القرآن

25
00:11:16.200 --> 00:11:41.500
وقراءة القرآن والصلاة للقرآن والامامة بالقرآن. ما اكملها وما اعظمها والله منها انقطعت حباله الصوتية قبل بسبب فكان تعليمه الناس فقط يكون تعليمه بماذا؟ بالاشارة والشهيق. يشير فقط. يعني يقرأ عليه آآ الشاب او يقرأ عليه الطالب

26
00:11:41.500 --> 00:12:11.500
يشير فقط ثم يمرض مرضه. هذا الرجل الذي فقد حباله الصوتية في مشفى هنالك في الصوديوم. يجد الناس هذا الرجل يصدح بصوت جهوري. الذي فقد حباله الصوتية. ويبتدأ قراءة القرآن

27
00:12:11.500 --> 00:12:41.500
من سورة الفاتحة ويظن كذلك ثلاثة ايام فيصل الى سورة الناس. عاد اليها فاذا انتهى من سورة الناس خادما محفوظا بركة القرآن يجدها الانسان في طاعاته. طاعة حامل القرآن المتدبر للقرآن

28
00:12:41.500 --> 00:13:11.500
ان لا تشبهوا طاعة الفارغ منه. الذي لم يذق حلاوة القرآن ونعيمه وبركته. تجد ان طاعته مباركة. وبركة الطاعة في سمارها. تجد ان حقا تنهاه عن الفحشاء والمنكر. تجد انه حافظ للسان. تجد انه خالي الذهن من

29
00:13:11.500 --> 00:13:31.500
الناس واحقادهم واحفادهم يحبوا الخير للكل. لا تجدوه متقاتلا على دنياه ولا تجده مستكثرا على اخيه نعمة انعم الله عز وجل عليه بها. بل بالعكس يحبك. تجده مباركا. مباركا اينما كان. يحل الخير حيث

30
00:13:31.500 --> 00:13:51.500
تجد ضاحكا بساما تجده مباركا تجده ان هنالك لفحة من النور ان صح التعبير عند من يجالسه مجالسته تكون جلاء للقلب. كان بعض الناس يخرج من بيته ليس له قصد الا ان ينظر في وجه محمد المسيح

31
00:13:51.500 --> 00:14:14.800
هذا الوجه الذي استضاء في ظلمات الليل بنور الوحي. فناله من بركتها. فاذا نظر في وجهه قسي قلبه خشوعا. ووجد في نفس حزنا. وكان السلف كثيرا ما يتحدثون عن النظر في وجوه الصالحين. من نظروا في ملامحهم لا في اصداء وثمار

32
00:14:14.800 --> 00:14:34.800
وحي فيهم. كان الرجل يطلب العلم فيرى ذلك على جوارحه في طعامه في شرابه في تعب حتى في تجد ان مزاحه مزاح راق. وتجد ان الكلمة العابرة او المدبرة او الفاحشة لا تمر به

33
00:14:34.800 --> 00:15:04.800
واذا مروا باللغو مروا كراما. يمر كريم النفس. لماذا؟ لانه رجل مبارك. هذه البركة لو اسست ولو ان الاطفال نشئوا في محضن الوحي. نشئوا تنشئة صحيحة لتنشئة الضرب والقصر على الحفظ والتنشئة صحيحة. تنشئة الذي يريد ان يكون ابنه متلقيا للوحي محبا له. ويرشده

34
00:15:04.800 --> 00:15:24.800
ويدله على معانيه. التي تكسو قلبه ضياء ونورا ورحمة. وتجد الولد الذي يحمل القرآن اذا كان حاملا له بحق. لا اقصد الذي يحفظ القرآن قهرا. او نتفاخر الان فلان عنده سبع سنوات وقد

35
00:15:24.800 --> 00:15:44.800
حفظ القرآن. مثل هذا والقصد كما قال سيدنا ابن مسعود انزل الله عز وجل كتابه للعمل به فاكتسب الناس تلاوته وعمله ليس هذا هو القصد انما قصدي ان يكون هذا الولد محبا للوحي. عندما يحب الوحي يبارك له في خلقه في علمه في سلوكه. في بره

36
00:15:44.800 --> 00:16:04.800
كبابيه وامه في دراسته في عمله في وظيفته في كل شيء. فاذا ما كان الانسان موصولا بالرب سبحانه وتعالى التي تبارك اسمه وتعالى جده سبحانه وتعالى. موصولا بكلامه تجد انه مبارك. من اجل المشاهد الاوروبي

37
00:16:04.800 --> 00:16:38.900
ومن اعظمها واشدها ضرورة للانسان بركة من حسن الخاتمة ان يوفق هذا العبد لحسن الخاتمة. لان الانسان اللسان الذي اعتاد الذكر. لو غيب وعيه سيجد نفسه منطلقا بما كان احكي الشيخ الفاضل المبارك شيخنا الشيخ سعيد مشايخ المغرب المشهورين. عرجل

38
00:16:38.900 --> 00:16:58.900
كان يصحبه في المحاضر في محاضر الصحراء المالكة في المغرب وكان رجلا عاميا لكنه كان كبيرا في السن. قال فلحق هذا الرجل مرض مرض اشفى فيه على الموت حتى ظن كل من حوله لطول غيبوبته انه لن يكون له

39
00:16:58.900 --> 00:17:18.900
وحياة بعد ذلك حتى انه كان يعني يقضي حاجته في فراشه. بلا وعي. يقول وعاينت منه هذه الكرامة هذا الرجل كان في غشيته وغيبوبته وغياب وعيه كان لسانه ينطلق بالقرآن

40
00:17:18.900 --> 00:17:38.900
بركة القرآن. سم تدركة رحمة رب العالمين سبحانه وتعالى فحي وآآ جاء صحيح الجسد مرة مرة اخرى فجاء فكان يقول ان اهلي كانوا يحدسونني انني في غيبوبتي في غيبوبتي وغياب وعيه انني كنت اقرأ القرآن

41
00:17:38.900 --> 00:18:08.900
ان المحب يصوم. والمحب اذا كان متعلقا بالقرآن بورك له في كل شيء بورك في طاعته. في التيسير للطاعة وبورك له في حفظه وفي بعده عن المعاصي فتجد الطاعة ميسرة مذللة سهلة عليه. خفيفة على جسده. وتجد الطاعة بعيدة فان عرضت له تكون

42
00:18:08.900 --> 00:18:38.900
ثقيلة فان وقع في المعصية يكون نافرا. بعيدا سرعان ما يرتجف فيرجع. لماذا؟ لان هنالك كتاب الله عز وجل. هم. في اذنه في سمعه يملأ عليه عقله وذهنه وروحه وحياته. فيكون حبه نقيا. ويكون علاقته صادقة ويكون كلامه مستقيم

43
00:18:38.900 --> 00:19:08.900
وتكون حياتهم موفقة ويوضع له القبول. وما وضع له القبول الا ببركة هذا الوحيد. بركة حياتنا بها. نعيش في ظلالها. لابد ان نعني هذا الاصل جيدا. فان الذين يتعاملون مع كلام رب العالمين هم سرج هذه الحياة. ومن

44
00:19:08.900 --> 00:19:46.950
التي تهدي الناس في ظلمات محجوب ذلك العالم عن صورة الانسان. اذا لم يبصر ضوء الوحي وستبقى البشرية في ضجيج الحيرة وصخب القلق. اذا لم تقبل على نور القرآن وسننفق الكثير من الاوقات. وتفنى الكثير من الاعمار في البحث عن حياة هي قريبة الينا

45
00:19:46.950 --> 00:20:16.950
وعن سعادة لا نبصر انها دانية منا. وسيبقى النداء الالهي في اذان الوجود يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فطوبى للذين استجابوا القلب وحياة الروح وفرحة النفس

46
00:20:16.950 --> 00:20:53.077