1
00:00:00.450 --> 00:00:19.950
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.900
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:41.250 --> 00:01:04.050
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:04.350 --> 00:01:27.450
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

5
00:01:27.800 --> 00:01:55.950
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد عباد الله معاشر الموحدين صفة لعباد الله الخلاص صفة اهل النعيم والفوز العظيم صفة يا كرام جعل الله لاهلها عالي الجنات وفازوا بعظيم المكرمات

6
00:01:56.300 --> 00:02:23.550
صفة يا كرام عزت وندرات الا عند من رحم الله. وقليل ما هم صفة يا كرام اخطأ كثير من الناس في فهمها فلم يصيبوا حدها اخطاء كثير من الناس في فهمها فلم يصيبوا حدها ولم يطبقوا شرطها. صفة ايها الاحبة

7
00:02:23.550 --> 00:02:50.450
كرام يحتاجها العبد المؤمن يحتاج ان يذاكرها وان يتدارسها في كل يوم تشرق فيه شمسه وتغيب البر يا كرام البر يا كرام ما البر مفهوم مغلوط عند الناس ومظاهر ضعف البر

8
00:02:50.750 --> 00:03:12.100
هذان يا كرام محورا خطبتي لكم اليوم بحول الله جل وعلا سائلا ربي العون والسداد والتوفيق والرشاد انه ولي ذلك والقادر عليه البر احبتي في الله ما البر؟ مفهوم مغلوط عند الناس

9
00:03:12.500 --> 00:03:32.950
البر خلة وصفة ايمانية عالية جدا جدا يا كرام البر احبتي في الله ليس سمتا ولا رسما البر يا كرام ليس حرصا على صلاة مسجد وجماعة البر احبتي في الله

10
00:03:33.300 --> 00:04:01.050
ليس انفاقا وكثرة صدقات وسكب الدموع والعبرات البر احبتي في الله ليس تطويل القيام وادامة الصيام. كلا والله يا كرام البر احبتي في الله ليس كثرة حج ولا عمرة البر احبتي في الله ليس ان تتحلى بصمت الصالحين فحسب

11
00:04:01.250 --> 00:04:24.450
البر احبتي في الله ليس عمامة تلبس وتلمع. فيحلل صاحبها ما اراده القوم ويحرم ما اراده القوم. البر احبتي في الله على هذا التصور والمفهوم فحسب مفهوم مغلوط هذا ما هو القرآن الكريم

12
00:04:24.550 --> 00:04:44.550
الناطق بلسان عربي مبين فقال جل في علاه. وتعالى وتقدس في عهده السماء. هادما هذا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. يا كرام هذه الاية العظيمة تعني لي

13
00:04:44.550 --> 00:05:04.550
ولك يا كرام ان البر ليس محصورا مقصودا في تولية الوجوه قبل المشرق والمغرب. وهنا الحديث عن خصي خصائص الاسلام عن الصلاة معنى ذلك يا كرام ان البر ليس محصورا ولا مقصودا من ذلك. ولما رأى الاسلام

14
00:05:04.550 --> 00:05:29.500
بعض الصحابة يعمل او لا يزال يظن ان البر حينما يقف بعرفة ويذبح هديه او يبيت في مزدلفة ويرمي الجمار. ثم يرجع الى بيته على طريقة الجاهليين. فيأتي بيته او من ظهره قال ربي جل في علاه وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها

15
00:05:29.650 --> 00:05:48.500
ولكن البر من اتقى يا كرام هذا المفهوم المغلوط ينبغي علينا ان نصححه. اذا قل لنا بالله عليك ان لم يكن البر في بكاء على اطلال المساجد حينما اغلقت ان لم يكن البر

16
00:05:49.300 --> 00:06:03.600
في بكاء على ذهاب واياب الى المساجد. ان لم يكن البر يا كرام في المحافظة على القيام والصدقة والاحسان فان البر وما هو البر؟ تعال لي تعال معي ايها الحبيب

17
00:06:03.900 --> 00:06:31.050
ليحدث نفسي المقصرة ونفسك حفظك الله عن مظاهر ضعف البر فان سلمت منها واتيت بالصلاة والقيام والصدقة والاحسان فابشر بالبر وابشر بانك من الابرار وان لم تكن كذلك راجع نفسك لا تزال الفرصة مواتية. اقول احبتي في الله

18
00:06:31.150 --> 00:06:55.150
مظاهر ضعف البر اولا عدم حفظ اللسان ان ترى العبد شغوفا بقراءة القرآن شغوفا بالصف الاول يقاتل على الصف الاول شغوفا ببناء المساجد. والاحسان واطعام الفقراء. لكنه يا كرام لا يتورع عن غيبة

19
00:06:55.250 --> 00:07:16.400
ولا يتورع عن نميمة يمارس الكذب في ابشع صوره لا يحلل ولا يحرم في هذا الباب. يظن ان البر وانه من الابرار وانه سيزاحم الابرار في الجنة ان لم يحفظ لسانه كلا والله. يا كرام

20
00:07:17.200 --> 00:07:33.100
غفلنا والله عن حديث اتمنى ان يحفظ وان يكتب في كل بيت. وعلى كل جدار. حديث مفلس المفلس من امتي يا كرام من هو هو رجل يأتي يوم القيامة بصلاة

21
00:07:33.200 --> 00:07:57.900
وصيام وصدقة وحج وعمرة ولعله يكرر العمرة ولعله ينفق ماله في سبيل الله ويطيل قيام لكنه مفلس النعم يا كرام هذا مفلس نعم لم؟ لانه لم يحفظ لسانه. يأتي يوم القيامة وقد شتم هذا. وسب هذا وقذف هذا. فما الذي يحصل

22
00:07:57.900 --> 00:08:15.800
فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. حتى اذا ما فنيت حسناته تفنى الحسنات؟ نعم صلاة الفجر التي تقوم عليها في برد او حر تفنى اينما لا تتورى عن الوقيعة في الناس وذمهم وغيبتهم

23
00:08:16.100 --> 00:08:34.150
ثم ماذا يا كرام يلقى عليه من سيئاتهم فيلقى في نار جهنم. اي بر هذا يا كرام هذا بارك الله والله. احبتي في الله النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث اخرجه البخاري في الادب المفرد باسناد صحيح

24
00:08:34.150 --> 00:08:57.650
ذكر له امرأة. وتأمل اخي الحريص وانا خطابي ليس موجها الى اناس تركوا الصلاة وما جاءوا ليستمعوا الذكر  خطابي موجه لنفسي ولاخواني الذين يصلون الذين يحافظون على الجمع والجماعات تأملوا هذا الحديث العجيب العظيم يا كرام. والله حديث خطير

25
00:08:58.050 --> 00:09:23.200
ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا فلانة امرأة تصوم وتقوم وتتصدق ولكنها اخطأت البر في اللسان قال ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها وقال النبي صلى الله عليه وسلم بلا تردد هي في النار

26
00:09:24.450 --> 00:09:47.050
ثم ذكر له امرأة تصلي المكتوبة وتتصدق بشيء رديء ولكنها احفظوا لسانها. فقال صلى الله عليه وسلم هي في الجنة. تأمل يا رعاك الله. ايها الحريص على الصلاة والقيام والذكر وقراءة القرآن

27
00:09:47.100 --> 00:10:07.650
ليس هذا هو البر ولكن البر من اتقى. احبتي في الله من مظاهر ضعف البر ايضا التقصير في اداء حقوق الخلق احبتي في الله ان العبد المؤمن لو كان حريصا على شعائر الاسلام ومظاهره الظاهرة

28
00:10:08.000 --> 00:10:31.450
لكن نبتة البر لم تزرع في قلبه ولم يظهر ثمرها وثمارها على لسانه وجوارحه وقصر في حق اب وام فعقهما وقصر في حق اخ واخت وامن وعمة وخال وخالة فقطع

29
00:10:32.400 --> 00:10:50.800
وقصر في حق جار فهذا وحق وقصر في حق المسلمين جميعا يا كرام هذا احبتي في الله ان فعل ما فعل فوالله انه ليس من الابرار في شيء. نعم احبتي في الله

30
00:10:51.750 --> 00:11:19.300
يقول النبي صلى الله عليه وسلم احسن الى جارك تكن مؤمنا واحب للناس ما تحبه لنفسك تكن مسلما. مع تحقيق اركان الاسلام احسن الى جارك تكن مؤمنا يا من تؤذي الجار

31
00:11:19.900 --> 00:11:45.250
واعجب حينما اراك في الصف الاول يا من اتعبت بصرك في قراءة القرآن وكنت حريصا جدا على طاعة الرحمن لكنك عاق وقاطع سافق لدم ارحامك نعم ان الذي يهجر ارحامه عاما فقد سفك دمه

32
00:11:46.250 --> 00:12:03.950
اين نحن من مفهوم البر الحقيقي احبتي في الله هذا هو البر لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا وبين لنا طريق البر الحقيقي ان تؤدي الحقوق عبيد الله ابن عمر

33
00:12:04.200 --> 00:12:27.400
احد جبال هذه الامة من ساداتها وعلمائها قال له رجل يا امام عظني اعطني موعظة فامسك هذا الامام عبيد الله بحصاة وتأمل ايها الحريص على الطاعة يا من مظاهر ضعف البر بادية عليك

34
00:12:27.900 --> 00:12:58.650
امسك عبيد الله ابن عمر حصاة ثم قال والله زينة هذه زينة هذه من الورع في اداء حقوق الخلق اعظم من نافلة اهل الارض جميعا. صلاة وصياما يا الله ما اعظم هذا الاسلام

35
00:12:58.900 --> 00:13:23.000
زينة حصاة من ورع من بر من تقوى في اداء ماذا؟ في اداء حقوق الخلق من بر وصلة وحسن جوار ورحمة بعامل وغير ذلك. ماذا اعظم عند الله من نافلة الاهل الارض جميعا

36
00:13:23.200 --> 00:13:43.200
صلاة وصياما وهذا يصدقه حديث امنا عائشة الذي ذكرته انفا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبصرني واياكم بمفهوم البر الحقيقي. فنحققه فنكون من المتقين. انه ولي ذلك والقادر عليه

37
00:13:43.200 --> 00:14:00.350
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه. من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

38
00:14:01.400 --> 00:14:26.000
الحمدلله وكفى. والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد يا كرام المظهر الثالث من مظاهر ضعف البر عندك. قلنا الاول الا تكون حافظا للسانك. فالبر ضعيف عندك ولست من الابرار

39
00:14:26.250 --> 00:14:43.600
والثاني ان تكون مخلا باداء حقوق الخلق التي اوجبها الله عليك. فلست بارا ولو زعمت ولست من الابرار المتقين والثالث احبتي في الله الا تكون ورعا في اكل المال المحرم

40
00:14:44.250 --> 00:15:08.450
اكل الحرام ان المتأمل في حال الناس اليوم المتأمل لحال الناس اليوم يجدوا عدم تورع في اكل المال المحرم. بل يجد شراسة وتوسبا على مال الضعفاء من العمال والموظفين الذين لا ظهير لهم ولا سند الا الله

41
00:15:08.800 --> 00:15:34.400
قصة يا كرام يحدثنيها احد الفضلاء واحسبه يا كرام على خير ولا ازكي على الله احدا ولا يسمعني اقول يقول في هذه النازلة رأيت عجبا رأيت اناسا والله يقول لي كنت اظنهم على خير عظيم. اهل بر اهل مساجد اهل صدقات اهل احسان لكن في

42
00:15:34.400 --> 00:15:56.900
ظاهر قال فلما نزل بالامة ما نزل وما تضرروا قيد انملة وما نقصت اموالهم قيد شعيرة بل زادت. قال والله قاسموا الفقراء اموالهم وضيقوا على حقوق الموظفين والعاملين عندهم فكانت كأنها غنيمة باردة لهم. حماها لهم قانون يا كرام

43
00:15:57.100 --> 00:16:19.300
احبتي في الله عن اكل المال المحرم من اخص خصائص صفات عباد الله المتقين لذلك تأملوا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم. سيد الابرار وسيد المتقين الاطهار يبيت ليلة يتقلب

44
00:16:20.200 --> 00:16:37.950
من تمرة يأكلها يتقلب لا يعرف النوم يصحو يسأل هل هذه التمرة كانت من تمر الصدقة يا كرام يمر النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري الجوع على بطنه

45
00:16:38.350 --> 00:17:04.100
يرى تمرة فكأني به يخاطبها وقد خاطبها ثم يقول معلما البشرية التقوى والبر والورع الحقيقي وليس التقوى والبر والورع المزيف الذي لا يحجزك عن الحرام يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعني ان اكلها الا ان تكون من مال الصدقة. والصدقة لا تحل

46
00:17:04.150 --> 00:17:21.400
محمد صلى الله عليه وسلم واله يعلم صغيرا يا كرام صغير يمشي يتساقط ويسقط في ثيابه متعثرا بثيابه. الحسن ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يغدو الحسن الى تمرة يا كرام

47
00:17:21.400 --> 00:17:49.550
فيأخذها ويلفظها يبادر الجد نبي الامة نبي الامة يتورع عن تمرة لنفسه ويتورع عن تمرة تدخل جوف سبطه وحفيده. فيقول حسنا وتأمل كخ كخ ارم بها ارم بها فيلفظها الغلام ثم يعلمه ان هذه من تمر الصدقة لا تحل لنا

48
00:17:49.600 --> 00:18:08.000
يؤتى يا كرام لابي بكر الصديق هذه الامة بطعام ثم يأكله فيسأل غلامه من اين هذا الطعام؟ فيقول الغلام قال من تكهنت بها في الجاهلية طريقة كسب محرمة. ولك ان تتخيل ما اكثرها في زماننا

49
00:18:09.500 --> 00:18:31.300
يغضب ابو بكر غضب المتقي البر ثم يا كرام يضع اصبعه في فمه في حلقه فيفرغ ما في معدته وليس هذا غريبا عنه وعن فاروق هذه الامة يطلب لبنا يؤتى باللبن يشربه ثم يسأل الغلام من ان من اين هذا اللبن

50
00:18:31.400 --> 00:18:48.200
ان لك هذا اللبن؟ فيقول من ابل الصدقة؟ فيقول ويحك اسقيتني من مال المسلمين يا الله يا الله ما احوج المسؤولين اليوم الى هذه الاثار وهذه الاحاديث ولكنهم في غفلة

51
00:18:48.950 --> 00:19:11.400
يقول ويهك اسقيتني من مال المسلمين ثم يا كرام يتقيأ ما في بطنه من لبن لا يضر ولا ينفع ولا يفقر الامة ابدا. هذا هو الورع الحقيقي. وليس بمستغرب فقد قال وقيل عن ابن عباس بل وقيل عن ابن مريم عليها السلام وتأمل. قال والله

52
00:19:11.450 --> 00:19:43.750
انكم لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا تأملوا يا اهل الصلاة وصمتم حتى تكونوا كالاوتار اجهدكم القيام والصيام. فلن يقبل الله منكم ذلك الا بورع حاجز. يكفكم عن الحرام. اكلا وشربا وكلاما وممارسة. اختم احبتي في الله باثر عجيب لحذيفة ابن قتادة المرعشي

53
00:19:43.800 --> 00:20:03.650
رأى التجار وكأني به في زماننا رأى التجار لما اذن المؤذن بادروا الى اغلاق دكاكينهم وبقالاتهم ثم قدموا الى المسجد يهرولون ويزاحمون الناس في الصف الاول. فنادى بصوت عال بصوت قلب يا كرام

54
00:20:03.850 --> 00:20:29.300
لمن كان له قلب او القى السمع وشهيد. قال يا معاشر التجار يا معاشر التجار ادوا الحقوق وكلوا الحلال ولا يضركم انكم صليتم في الصف الاخير ادوا الحقوق وكلوا الحلال

55
00:20:29.500 --> 00:20:52.550
ولا يضركم انكم صليتم في الصف الاخير. نحن نقول ديننا متكامل. عبادات تتعلق بحق الله ومعاملات تتعلق بحق المخلوق. فاياك ان تقدم باداء البر في جزئه الثاني وتخل بالاول بلا صلاة وصيام ولا شيء. فلا شيء لك

56
00:20:52.750 --> 00:21:13.050
واياك ان تكون ممن يقدم على الله بصلاة واحسان ولكنه اخل بمفهوم البر الحقيقي. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وذاته وجلاله ان يجعلني واخواني السامعين من المتقين الابرار الذين لهم جنات

57
00:21:13.050 --> 00:21:16.413
رب العالمين انه ولي ذلك والقادر عليه