1
00:00:00.700 --> 00:00:29.100
الحمد لله اريد ان انبه لمسألتين اثنتين مهمتين المسألة الاولى وصلني مقطع فيه احدهم نشره يقول فيه ان من لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة في الصلاة فان صلاته باطلة

2
00:00:29.950 --> 00:00:52.050
وعليه اثم من صلى وراءه فهو يتحمل كيف ما هم ووزرهم ويستدل بقوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ويقول ان ايات الفاتحة سبع ايات الجواب عن هذا

3
00:00:54.200 --> 00:01:12.400
قال جبريل عليه السلام لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعبد في غار حراء اقرأ قال نبينا صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ حتى اعادها عليه ثلاثا ثم قال له

4
00:01:12.800 --> 00:01:31.850
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الم يقل جبريل عليه السلام وهو الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن

5
00:01:31.900 --> 00:01:58.150
لم يقل له اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الايات فدل على انها ليست من السور بل انها فواصل للسور الدليل الثاني روى الامام احمد ومسلم واهل السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:58.550 --> 00:02:20.350
عن ربه تبارك وتعالى قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله تعالى اثنى علي عبدي

7
00:02:20.400 --> 00:02:38.700
الى اخر الحديث والشاهد من الحديث ان الله تعالى في الحديث القدسي لم يقل اذا قال عبدي بسم الله الرحمن الرحيم بل قال اذا قال عبدي الحمدلله رب العالمين الشاهد الثاني

8
00:02:39.250 --> 00:03:02.550
ان هذا الحديث قسم سورة الفاتحة الى سبع ايات ما هي السبع الايات اولا اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين هذه اية قال الله تعالى حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم هذه الثانية

9
00:03:02.850 --> 00:03:22.850
قال الله تعالى اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين هذه الاية الثالثة قال الله تعالى مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي فهذه ثلاث ايات الاية الرابعة

10
00:03:23.200 --> 00:03:43.350
اذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالى هذه بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل وصارت هذه الان في المنتصف وهي الاية الرابعة ويتلوها ثلاث ايات. ما هي

11
00:03:44.000 --> 00:04:16.650
هي قوله تعالى في الاية الخامسة اهدنا الصراط المستقيم هذه الاية الخامسة الاية السادسة لقوله تعالى صراط الذين انعمت عليهم الاية السابعة قوله تعالى غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقبل اياك نعبد واياك نستعين

12
00:04:17.300 --> 00:04:40.000
هذه ثلاث ايات وهي الرابعة. وبعدها ثلاث ايات كما قسمتها الان يقول الله تعالى اذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

13
00:04:40.550 --> 00:05:00.100
وفي رواية هؤلاء لعبدي يعني هؤلاء المسائل التي سألني اياها لعبدي ولعبدي ما سأل  كذلك ايضا صح عن انس رضي الله عنه انه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:00.550 --> 00:05:25.750
وخلف ابي بكر وخلف عمر فلم يكونوا يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة  ولعل هذا ان شاء الله تعالى لتوضيح هذه المسألة المسألة الثانية نشر احدهم مقطعا ووضع فيه

15
00:05:26.750 --> 00:05:50.750
ان من تصدق في هذه الليالي ليالي العشر فوافقت صدقته ليلة القدر فكأنه تصدق في اربعة وثمانين عاما لانها تقابل ليلة القدر ويتصدق في كل ليلة من هذه الاعوام الكثيرة

16
00:05:52.750 --> 00:06:11.850
هذا القول لم يقله ربنا تبارك وتعالى ولم يقله نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يقله اصحابه الكرام رظي الله عنهم لم يقولوا بان من تصدق ليلة القدر فكأنه تصدق

17
00:06:12.250 --> 00:06:30.900
في الف شهر او صدقته خير من الف شهر ما هو هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر هديه انه يعتكف صلى الله عليه وسلم ليالي العشر يرجو ان يوافق ليلة القدر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:31.550 --> 00:06:50.650
ومن هذه ايضا انه كان يقول لاصحابه ولامته صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الامام احمد والشيخان وفي رواية للامام احمد

19
00:06:50.750 --> 00:07:12.600
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وحسن اسنادها الحافظ بن حجر رحمه الله فلم يكن صلى الله عليه وسلم يخرج من معتكفه لاجل ان يتصدق. ولم يقل للناس انشغلوا في هذه الليلة بالصدقات. ولم يقل لهم

20
00:07:12.700 --> 00:07:32.000
ان الصدقة في ليلة القدر خير من الصدقة في الف شهر ارجو الله تبارك وتعالى ان يتوقف هؤلاء الذين يجتهدون اجتهادات ليست موافقة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:32.250 --> 00:07:51.000
ومثل ذلك ايضا من يجتهد ان يعتمر ليلة القدر بحسب اجتهاده يقول انها قد تكون ليلة سبع وعشرين فانا اريد ان اعتمر ليلة سبع وعشرين نقول الخير كل الخير اتباع نبينا صلى الله عليه وسلم

22
00:07:51.200 --> 00:08:12.100
فهل حث على العمرة ليلة سبع وعشرين  هل اعتمر صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين او ليالي العشر الاواخر من رمضان هذه دعوة للتأمل واركز على مسألة حاجتنا الى العلم

23
00:08:12.200 --> 00:08:24.950
فوالله ان الناس بحاجة الى العلم اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب كما قال الامام احمد رحمه الله تعالى والله اعلم