لاسيما ثم قال وجع. يقول ابن القيم رحمه الله من اكل كثيرا نام كثيرا من اكل كثيرا شرب كثيرا ونام كثيرا. والنوم افة لطلبة العلم. ولهذا ينبغي للانسان ان يدعو
اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل نعوذ بك من العجز والكسل. واذا احسست بثقل نوم فعليك بالحجاب وعليك بقلة الاكل وعليك بقلة الاكل. لان الانسان اذا قل جوعه فانه يقل نومه
بل لا يهنأ له نوم ولكن كما قال ابن الجماعة رحمه الله لا تجع كثيرا فتمرض تعقب عن طلب العلم ولا تأكل كثيرا فتسمن وتخمن ولا تستطيع طلب العلم قال وهن واعص هواك واتبع. لابد ان تكون ان تبذل في سبيل
طلب العلم الاهانات. وتستحي تتحملها وتحتملها. لا بد من هذا فكم من شيخ زجر طالب علم فصبر فكان ذلك سببا لامامته في الدين. وعلى سبيل مثال للحصر والا فان حصره فوق الخيال. اتعلمون ما سبب امامة شيبويه في النحو
او سيبويا كما يقول المحدث سبب امامته انه كان فجاء ان احد مشايخه فلحن في الحديث اخطأ رفع المنصوب او نصب المرفوع. فلما اخطأ زجره قال انت لا تصلح للعلم
ما تعرف العربية كيف تطلب العلم؟ قال فوقعت هذه الكلمة مني موقعا فذهب يطلب العلم اصبح اماما في العربية فذهب يطلب العلم فاصبح اماما في العربية. لا بد ان الانسان يتحمل
واعص هواك يا طالب العلم الامر ان العلم لا يتحصل بطاعة الهوى العلم لا يتحصل الا بمخالفة الهوى. لان الهوى كاسمه هوى. يميل حيث مال الناس. وطلب العلم بحاجة الى رسوخ وثبوت. بحاجة الى تثبت ودوام
اهل الزراعات ما يحصلون الثمار من اول سنة ولا من اول سنتين. بل اني اعرف اناسا يشترون المزارع ويقولون نريد الربح بعد خمس سنوات. طيب وانت؟ لا بد ان تكون كذلك. عصيان الهوى سبب عظيم من اسباب
بالثبات على العلم ومن اسباب تحصيل العلم. ولذلك قال الشافعي وينقل عن وكيع انه ينصح ويقول له ان العلم نور من الله عز وجل فقال ونور الله لا يؤتاه عاصي. لذلك لابد من مخالفة الهوى لذلك طالب العلم
لابد له من المحافظة على الفرائض والواجبات. اما المستحبات فيجعل همه كله في تحصيل العلم. فاذا رأيت طالب العلم مضيعا للفرائض والواجبات فاعلم انه سيحصل خلل عنده في طلبه للعلم او في علمه. على قدر ذلك. ولذلك لو ننظر
الى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم نجد علمهم بحارا ونجد عملهم بحارة وذلك لانهم طلبوا العلم للعمل فخالفوا اهواءهم