1
00:00:04.550 --> 00:00:24.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع دروس البلاغة الواضحة. وقد وصلنا بفضل الله الى اغراض التشبيه. اذا في اللغة العربية عندما تشبه شيء بشيء هناك

2
00:00:24.550 --> 00:00:50.100
كهدف من هذا التشبيه. اذا عندنا اغراظ التشبيه الان يقول البحتري دان الى ايدي العفاة وشاسع عن كل ند والندى وضريب كالبدر افرط في العلو وضوؤه للعصبة السارينة جد قريب. اذا هو اعطى

3
00:00:50.100 --> 00:01:18.850
انايا اعطى البحتري اعطانا هذان المعنيان ان هذا الرجل بعيد وفي نفس الوقت قريب اذا عندي القرب والبعد هل يجتمعان اذا قال يجتمعان ظرب مثال بماذا قال كالبدر اذا البدر في السماء وضوءه عندنا اذا هنا بيان امكان المشبه به. اذا اول

4
00:01:18.850 --> 00:01:46.300
التشبيه بيان امكان المشبه والمشبه به النابغة كانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبدو منهن كوكب. اذا هو شبه صاحبه بالشمس الممدوح. وشبه باقي الملوك والمعروف ان الشمس كوكب

5
00:01:46.400 --> 00:02:06.400
اذا ظهر يخفي باقي النجوم. فيقول ممدوح يقول ان ممدوحه وهو نعمان ابن المنذر. لا به الملوك الاخرين بل سطوته اعلى من سطوتهم فكأن الناس تقول وكيف ذلك؟ قال كانه شمس وهم

6
00:02:06.400 --> 00:02:35.100
كواكب. اذا طلعت الشمس اختفت الكواكب. اذا من اغراض التشبيه بيان حاله المتنبي يقول ما قبلت عيناه الا ظنة تحت الدجى نار الفريق حلولا. المتنبي يقول ان الاسد هو معروف ان الاسد وبعض الكائنات كالقط وغيره والحية سبحان الله اذا كانت الغرفة

7
00:02:35.100 --> 00:02:55.100
جدا اه عيونهم تضيء. اذا القط والاسد والحية قيل انه تضيء من غير ان يكون هناك ضوء. فاراد ان يبين ان احمرار عين الاسد الذي قابله بدر ابن عمار في قصيدته المشهورة امعفرا ليث الهزابري بصوته

8
00:02:55.100 --> 00:03:15.100
لمن ادخرت صارم المسلول قال عن الاسد ما قبلت عيناه اي اذا نظرت الى عينيه تظن انها نار الفريضة اذا هو يريد ان يبين ان الاسد عينه محمرة جدا بدليل انه اذا رأيته من بعيد ظننت انه

9
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
نار جيش ضخم. اذا بيان مقدار حاله. اذا الهدف من التشبيه بيان المقدار. الله سبحانه وتعالى يقول والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما

10
00:03:35.100 --> 00:03:56.250
هو ببالغه. اذا الله يقول الذين يدعون من دون الله لا يستجيبون بشيء. التشبيه كالذي يبسط يديه الماء هكذا هل يصل اليه الماء؟ اذا لن يبلغ فاه. فهنا اراد تقرير حاله. اذا غرض التشبيه تقرير

11
00:03:56.250 --> 00:04:17.600
حالة الان ابو الحسن الانباري يقول مددت يداك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات يمدح او اه احد الوزراء الذين صلبوا في الدولة العباسية علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدى المعجزات

12
00:04:17.600 --> 00:04:43.900
يقول الان عندما نرى رجلا مصلوبا هكذا يقول هذا الرجل عندما صلب هكذا انما هو يحتفي ويستقبل المهنئين كحاله لما كان وزيرا ويعطيهم الهبات اذا هو اراد تزيين المشبه. ورجل اعرابي يبغض زوجته فقال وتفتح

13
00:04:43.900 --> 00:05:06.850
لا كانت دعاء عليها وتفتح لك انت فما لو رأيته توهمته بابا من النار يفتح اذا هو اراد تقبيح المشبه. اذا من هذه الامثلة نقول القاعدة. اغراض التشبيه كثيرة لكن اشهرها تعود الى هذه

14
00:05:06.850 --> 00:05:26.850
الاشياء وهي مختصة تقريبا بالمشبه. اذا اغراض التشبيه دائما متعلقة بالمشبه وقليل جدا بالمشبه به. اذا الاول بيان امكان المشبه. وذلك حين يسند اليه امر مستغرب. لا تزول غرابته الا بذكر شبيه الله

15
00:05:27.250 --> 00:05:50.600
دان بعيد كيف ذلك كالبدر افرط في العلو وضوءه للعصبة السارينة جد قريب. اذا بيان امكانه بيان حاله وذلك حين يكون شبه غير معروف الصفة قبل التشبيه فيفيده التشبيه الوصف كأنك شمس والملوك كواكب اذا

16
00:05:50.600 --> 00:06:10.600
لم يبدوا منهن كوكب. اذا بين ان ممدوحه ملك عظيم وانه يستطيع ان يدمر باقي الملوك تدمر باقي الكواكب. بيان مقدار حاله وذلك اذا كان المشبه معروف الصفة قبل التشبيه معرفة اجمالية

17
00:06:10.600 --> 00:06:30.600
اصنام قيل انها تنفع فالله اراد ان يبين انها لا تنفع كباسط كفيه اذا معرفة اجمالية وكان التشبيه يبين مقدار هذه اسف. بيان مقداره اللي هي اه المتنبي. اذا المتنبي يرى يقول عيناه مضيئتان او حمراوان

18
00:06:30.600 --> 00:06:50.600
لكن اراد ان يبين هل الاحمر قليل ام كثير؟ هذه بيان مقداره. تقرير حاله اللي هي الاية الكريمة التي قدمناها قبل قليل آآ ابو الحسن الانباري مددت يداك نحوهما احتفاء كمدهما اليهم بالهبات زين المشبه والاعراب تفتح لك انت فما

19
00:06:50.600 --> 00:06:58.050
رأيته توهمته بابا من النار يفتح اراد تقبيح المشبه والله اعلم